Chinesisch Indonesisch

Die Chinesen stellen einen bescheidenen Anteil an der Gesamtbevölkerung des Landes dar und werden oft als wirtschaftliches Rückgrat des Landes angesehen. Die Mehrheit der Chinesen lebt seit mehreren Generationen in Indonesien. Der Großteil von ihnen ist gemischter Abstammung, spricht kein Chinesisch, hat indonesische Nachnamen und hat aufgrund ihrer Mischehebeziehungen mit indigenen Indonesiern unterschiedliche Dialekte und Traditionen entwickelt.

Eine noch kleinere Gruppe von Menschen, von denen angenommen wird, dass sie vollständig chinesischer Abstammung sind, haben eine ausgeprägte chinesische Identität in Bezug auf Sprache, Religion und Bräuche. Die Mehrheit der gesamten chinesischen Bevölkerung lebt in den Städten von Java und Sumatra, wo sie kommerziellen Aktivitäten nachgeht. In Westkalimantan, wo viele Bauern, Fischer und städtische Arbeiter sind, stellen die Chinesen einen beträchtlichen Teil der Bevölkerung. Viele Menschen im Riau-Archipel führen ein Bergbauerbe fort, das über Jahrhunderte weitergegeben wurde.

Nach der Unabhängigkeit Indonesiens verließ die überwiegende Mehrheit der ehemaligen holländischen und eurasischen Bürger das Land. Indonesier indischer und europäischer Abstammung sind heute in Bezug auf die Bevölkerungszahl sehr dünn gesät, doch ihr Einfluss auf die Wirtschaft und andere Aspekte der indonesischen Gesellschaft ist in den wichtigsten Städten des Landes spürbar.

Chinesische indonesische Batik

Zahlreiche aristokratische javanische Abstammungslinien haben im Laufe der Zeit ihre eigenen unverwechselbaren Stile entwickelt. An jedem Ort wurde eine Vielzahl von Mustern erstellt, die die Verfügbarkeit von Farbstoffen und die Farbvorlieben der Anwohner widerspiegeln. Die Entwürfe umfassten auch Symbolik und Darstellungen der regionalen Flora und Fauna wie Tier- und Vogelarten sowie Schmetterlingsarten, Fischarten, Muscheln, Blumen, Früchte und Blätter. Um den islamischen Verboten der Darstellung realer Kreaturen nachzukommen, wurden Tiere wie Pfau, Adler und Elefant gelegentlich in stark stilisierter Form dargestellt.

Insgesamt gibt es mehr als 3.000 bekannte Batikmuster , von denen einige seit Hunderten von Jahren unberührt geblieben sind. Es gab mehrere Muster, die für eine bestimmte Verwendung entworfen oder für Bürger verboten waren, wie Batik Parang Rusa und Batik Swat, die nur für die ausschließliche Verwendung durch Lizenzgebühren beschränkt waren. Obwohl jeder einzelne Arbeiter seine eigenen Varianten herstellen konnte, basierten die Entwürfe auf herkömmlichen Mustern.

Kawung zum Beispiel, das seinen Ursprung in Zentral-Java hat und eines der grundlegendsten Muster ist, besteht aus vier Ovalen oder Ellipsen, die die Kapok-Frucht darstellen sollen, die wie die Blütenblätter einer Blume angeordnet sind und sich geometrisch wiederholen kleine florale Motive zur Verzierung hinzugefügt. Als der Kawung 1239 n. Chr. zum ersten Mal auf einer Steinfigur aus Kediri auftauchte, galt er als neue Erfindung.

Parang (auch bekannt als "Ragged Rock" oder "Hackmesser") ist ein traditionelles javanisches Textil, das seinen Ursprung in Solo, Zentraljava, hat. Es zeichnet sich durch verzierte diagonale Streifen aus, die über das Tuch verlaufen und typischerweise von gezackten Bordüren eingerahmt werden.

Es ist ein symmetrisches Design aus Sternen, Kreuzen und Rosetten, die so angeordnet sind, dass sie auf kontinuierliche symmetrische Weise Kreise oder Quadrate bilden. Es ist möglich, Tiere oder Pflanzen in das Design einzufügen, dies wird jedoch nicht empfohlen.

Sperma-Designs sind weniger geometrisch, da viele Bäume oder Reben darstellen, die sich über einen stilisierten Hintergrund erstrecken, anstatt gerade Linien. Designs aus Indien oder China scheinen sich auf die Entstehung dieser Muster ausgewirkt zu haben.

Chinesische indonesische Sprachen

Die Amtssprache Indonesiens ist Indonesisch (Bahasa Indonesia). Es hat jedoch viele Gemeinsamkeiten mit anderen malaiischen Dialekten, die seit langem als regionale Verkehrssprache verwendet werden, wie zum Beispiel dem Riau-Jambi-Dialekt von Ost-Sumatra, der sich aus einem literarischen Stil der malaiischen Sprache entwickelt hat, der in den Königshäusern verwendet wurde dieser Region.

Die Hauptunterschiede zwischen Standard-Malaiisch und Standard-Indonesisch sind in ihren Redewendungen und in bestimmten Wortschatzteilen zu finden. Erst 1972 einigten sich Indonesien und Malaysia auf eine konsistente, aktualisierte Schreibweise der Sprache, die eine verbesserte Kommunikation und einen freieren Austausch von Literatur zwischen den beiden Nationen ermöglichte.

Da es an Unterscheidungsmerkmalen auf der Grundlage der sozialen Hierarchie mangelt und es mit keiner der prominenten ethnischen Gruppen des Landes verbunden ist, ist die indonesische Sprache weithin akzeptiert und hat als starke Kraft für die nationale Vereinigung fungiert. Aufgrund seiner Bekanntheit im Druck seit dem frühen zwanzigsten Jahrhundert in verschiedenen Teilen des Landes fungierte es in den Jahren vor der Revolution und der Unabhängigkeitserklärung 1945 auch als politisches Kommunikationsmittel unter den Mitgliedern der nationalistischen Bewegung.

Chinesisch-indonesische Literatur

Schriftsteller ethnischer chinesischer und sumatraischer Abstammung schrieben Romane, Dramen und Gedichte in der Sprache, die als Grundlage für die Entwicklung der zeitgenössischen indonesischen Literatur dienten. Derzeit dient die indonesische Sprache einigen Stadtbewohnern als Muttersprache und der Mehrheit der Bevölkerung als Zweitsprache. Universitätsstudenten wird es gelehrt und es wird in wissenschaftlichen, philosophischen und juristischen Veröffentlichungen sowie in Debatten und Diskussionen in diesen Bereichen verwendet.

Die meisten populären Lieder, die für ein nationales Publikum gemacht wurden, sind auch in der indonesischen Sprache geschrieben, die von Radiosendern, Fernsehsendern und Filmen verwendet wird (lokale Sprachen werden selten verwendet). Es gibt jedoch viele Gruppen in der Gegend, die Lieder in lokalen Sprachen und Dialekten schreiben und aufführen.

Chinesisch-indonesische Religionen

Auf der Insel Indonesien wird der Islam von über neun Zehntel der Bevölkerung praktiziert. Obwohl es nur wenige Christen gibt, sind sie in Gebieten im ganzen Land zu finden, insbesondere in Flores und Timor sowie im Norden von Celebes, im Inneren von Kalimantan und auf den Molukken. Die Mehrheit sind Protestanten oder unabhängige Christen, der Rest sind hauptsächlich Römisch-Katholische Zugehörige.

Viele Chinesen sind nicht nur Christen, sondern leben auch in städtischen Gebieten und praktizieren Buddhismus oder Konfuzianismus, die gelegentlich mit dem Christentum kombiniert werden. Hindus machen weniger als 2 Prozent der Bevölkerung Indonesiens aus, obwohl der Hinduismus die vorherrschende Religion auf Bali ist und eine große Zahl von Gläubigen auf der Insel Lombok hat. An bestimmten entfernten Orten wird eine Reihe indigener Glaubensrichtungen praktiziert.

Bis sie so weite Gebiete wie Java und Süd-Sumatra erreichten (die frei von natürlichen Hindernissen waren), wurden die Hauptreligionen Indonesiens alle entlang der Küste eingeführt und verbreiteten sich langsam im Landesinneren, mit Ausnahme derjenigen in Java und Süd-Sumatra.

Lange vor der Ankunft ausländischer Glaubensrichtungen in diesen Regionen, wie Zentral-Kalimantan und West-Neuguinea, den nördlichen Sumatra-Bergen und dem Inneren anderer hügeliger Inseln, waren Religionen in diesen Gebieten größtenteils abwesend. Ein Großteil der christlichen Missionsarbeit des 20. Jahrhunderts ging jedoch an Menschen in der Mitte des Landes.

Chinesisch-indonesische Religionsgeschichte

Die älteste dokumentierte Geschichte Indonesiens offenbart erhebliche religiöse Einflüsse aus Indien; Die frühen indonesischen Regierungen, die sich auf Java oder Sumatra konzentrierten, entwickelten sich über verschiedene Arten des Hinduismus sowie den Theravada- und Mahayana-Buddhismus sowie andere religiöse Traditionen. Der Glaube des Hinduismus und des Buddhismus wurde im 9. Jahrhundert n. Chr. Beide als Hofreligionen befolgt; Shiva und Buddha wurden in dieser Zeit beide als Ausdruck derselben spirituellen Einheit angesehen.

Im 14. Jahrhundert verdrängte der Islam, der hauptsächlich aus Südasien von muslimischen Händlern nach Java und Sumatra gebracht wurde, den Hinduismus als Hauptreligion an den Stränden von Java und Sumatra, ein Prozess, der Jahrhunderte dauerte. Der islamische Einfluss hatte sich im 15. Jahrhundert über den Archipel ausgebreitet, insbesondere in die Küstenregionen der Nachbarinseln des Archipels.

Im Laufe der Jahre, als sich die Religionen auf Gerichtsebene änderten, übernahmen die einfachen Leute Elemente jeder neuen Religion als zusätzliche Schicht über ihren ursprünglichen lokalen Überzeugungen, was zu einem religiösen Schmelztiegel führte. Infolgedessen wird der Islam in Indonesien anders ausgedrückt als in anderen Teilen der Welt. Aceh, West-Sumatra, West-Java, Südost-Kalimantan und Teile der Kleinen Sunda-Inseln sind die Gebiete, in denen der Glaube am stärksten beobachtet wird, gefolgt vom Rest Indonesiens.

Auf der indonesischen Insel Java werden Muslime, die sich an orthodoxe Bräuche halten, als Santri bezeichnet. Während die Abangan einer eher synkretistischen Tradition folgen, sind ihre Überzeugungen und Bräuche stark von den Überzeugungen und Traditionen ihrer Vorfahren beeinflusst. Mit dem Aufkommen einer religiös bewussteren Mittelschicht, insbesondere seit dem späten 20. Jahrhundert, hat der Abangan-Glaubensstil an Boden verloren, während traditionellere muslimische Verhaltensweisen an Boden gewonnen haben. Auf der anderen Seite achten Menschen auf allen Ebenen sehr genau auf die vielen lokalen Riten, die stattfinden, wenn Menschen geboren werden, sterben und heiraten. Zeremonien (selamatan) werden zu allen wichtigen Anlässen abgehalten.

Chinesisch-indonesisches Landleben

Die Landbevölkerung Indonesiens macht etwa die Hälfte der Gesamtbevölkerung des Landes aus. Die Tatsache, dass Vulkane eine so bedeutende Rolle bei der Bodenbildung und -anreicherung spielen, bedeutet, dass es einen starken Zusammenhang zwischen landwirtschaftlichem Wachstum, Bevölkerungsdichte und dem Standort von Vulkanen gibt. Indonesiens aktive Vulkane konzentrieren sich auf die Insel Java, und die höchste Bevölkerungsdichte findet sich in Gebieten wie denen südlich und östlich des Mount Merapi, wo Vulkanasche und Schutt den Boden anreichern.

Java ist die Heimat der weltweit höchsten Konzentration aktiver Vulkane sowie der weltweit höchsten Bevölkerungsdichte. Die Böden von Bali und Nord-Sumatra weisen ebenfalls das gleiche Muster auf, wobei die reichen Böden eng mit den Strömungsmustern von Vulkanausbrüchen verbunden sind. Auf den indonesischen Inseln Java, Madura und Bali gibt es eine stark systematisierte Agrarstruktur, die sich hauptsächlich auf den Nassreisanbau konzentriert. Andere Orte mit einer hohen ländlichen Bevölkerungsdichte sind unter anderem Teile von Sumatra und Celebes. Der größte Teil des restlichen Landes besteht aus kleinen Siedlungen, die auf Subsistenzlandwirtschaft angewiesen sind, um Geld zu verdienen.

Reisfelder bedecken einen Großteil des Flachlandes von Java und steigen an vielen Stellen in Terrassen die Hänge hinauf, was es zur am weitesten verbreiteten Art der Besiedlung macht. Das ländliche Dorf ist die häufigste Siedlungsform auf Java und dort leben die meisten Menschen. Gruppen von Kokosnuss-, Palmen- und Obstbäumen, die die Standorte von Gemeinden auf dem Land markieren, sind über das Land verstreut zu sehen. Überall in Zentral- und Ost-Java gibt es viele Gemeinschaften wie diese. Einige von ihnen haben große Populationen, andere nicht.

Chinesische indonesische Dörfer

In jedem Dorf schließen sich die Bewohner zu einer Gruppe zusammen, die sowohl hinsichtlich der wirtschaftlichen Lage als auch der sozialen Interessen und Perspektiven homogen ist. In vielen Situationen, insbesondere in bewässerten Regionen, findet ein reger Arbeitsaustausch zwischen Nachbarn statt. Infolge der Überbevölkerung dicht besiedelter Regionen ist die durchschnittliche Betriebsgröße geschrumpft und die Zahl der landlosen Landbewohner gestiegen, von denen die meisten entweder als Landarbeiter, Teilpächter oder Zeitarbeiter in städtischen Gebieten arbeiten.

Die Wasserquelle in jedem javanischen Dorf ist ein Bach oder ein Brunnen; Die Gemeinde verfügt auch über eine Moschee und eine Grundschule, zusätzlich zu einem Netz von Gehwegen aus gefegter Erde. In geringem Umfang findet eine formell organisierte Handelstätigkeit statt; Artikel werden von Hausierern und kleinen Läden (Warung) oder von Marktstädten bezogen, die häufig auch lokale Regierungszentren sind.

Die Gebäude sind gut aufgeteilt und bestehen oft aus Rahmen und Bambus mit Dächern aus roten Ziegeln oder Kokosfasern. Häuser aus lokal hergestellten Ziegeln werden jedoch immer häufiger, insbesondere unter den wohlhabenden Familien in der Gegend. Das Dorfleben ist geprägt von Ziegen, Geflügel, Bananen- und Papayabäumen sowie einer großen Anzahl kleiner Kinder.

Die ländliche Struktur ist von Ort zu Ort sehr unterschiedlich. Die ursprünglichen Mehrfamilien-Langhäuser einiger Dayak-Dörfer in Kalimantan sind beispielsweise neben zeitgenössischen Einfamilienhäusern erhalten geblieben, deren Bau von den örtlichen Behörden stark unterstützt wurde.

Hinduistische Schreine, öffentliche Gebäude und größere Tempel sind in den balinesischen Dörfern zu finden, die wie ein Labyrinth befestigter Familienanwesen aneinandergereiht sind. Darüber hinaus haben die Batak-Dörfer in der Nähe des Toba-Sees in Nord-Sumatra, die Minangkabau-Dörfer in West-Sumatra und die Toraja-Dörfer in Süd-Celebes alle ihre eigenen unverwechselbaren Bau- und Architekturstile, um sie voneinander zu unterscheiden.

Ähnlich wie bei der Siedlungsform sind die ländlichen sozialen Trends in Indonesien im gesamten Archipel des Landes sehr unterschiedlich. Wenn es um organisierte Organisationen über der Ebene einer Familie geht, gibt es auf Java nur wenige, aber Siedlungen auf der Nachbarinsel Bali haben eine Fülle von Gruppen, die an Arbeit, Tanz und anderen Aktivitäten beteiligt sind, von denen viele mit ihnen verbunden sind Hinduistische Feste. Viele Dayak-Stämme verlassen sich auf ein System gegenseitiger Arbeit, um die Reisfelder während der besonders arbeitsintensiven Perioden des landwirtschaftlichen Zyklus zu bearbeiten, was besonders auf den Philippinen vorherrscht.

Chinesisches indonesisches Stadtleben

Im Vergleich zu anderen Nationen, die sich auf einem vergleichbaren wirtschaftlichen Entwicklungsstand befinden, weist Indonesien insgesamt einen geringen Urbanisierungsgrad auf. Einzelpersonen aus ländlichen Familien leben und arbeiten in städtischen Gebieten auf Java und im Ausland, kehren jedoch mindestens alle sechs Monate in ihre Heimatstädte zurück, was teilweise durch das Phänomen der nicht dauerhaften oder "zirkulären" Migration auf der Insel erklärt werden kann. Städte jeder Größe wachsen schnell, auch wenn es große Unterschiede gibt, wie schnell Städte in verschiedenen Teilen des Landes wachsen.

Mit Ausnahme der Mehrheit der wichtigsten Metropolregionen Indonesiens (z. B. Jakarta, Surabaya und Medan) weisen nur wenige Städte des Landes die Heterogenität eines echten urbanen Zentrums auf, wie aus der folgenden Grafik ersichtlich ist. Stattdessen dienen sie als wirtschaftliche, administrative, kulturelle und soziale Zentren für große Gebiete dicht besiedelter und unterschiedlicher Regionen der Vereinigten Staaten.

Die Expansion der Städte ist nicht mit einer Expansion der Industrie einhergegangen, und die Zukunft eines großen Teils der städtischen Bevölkerung wird immer noch von ländlichen Themen dominiert. Während sie in städtischen Kampongs (Dörfern) leben, praktizieren große Teile der Bevölkerung, insbesondere in Jakarta, weiterhin traditionelle ländliche Bräuche und Traditionen. Obwohl die Menschen in Städten eine höhere Lebensqualität genießen als ihre Kollegen auf dem Land, gibt die Verfügbarkeit von angemessenem Wohnraum, Trinkwasser und öffentlichen Verkehrsmitteln weiterhin Anlass zur Sorge.

Vier der fünf wichtigsten Städte Indonesiens – Jakarta, Surabaya, Bandung und Bekasi – befinden sich auf Java; der andere, Medan, liegt auf der Insel Sumatra. Jakarta ist die Hauptstadt und größte Stadt des Landes. Diese fünf Städte können eher als Metropolen denn als bedeutende Provinzstädte bezeichnet werden, da sie die Heimat der Mehrheit der politischen, Banken- und Geschäftsinstitutionen des Landes sind. Eine andere Gruppe bedeutender Städte, darunter Semarang, Padang und Palembang sowie Makassar (Ujungpandang), dienen als Verwaltungs- und Handelszentren für ihre jeweiligen Provinzen und haben mit Ausnahme von Semarang nur begrenzte internationale Beziehungen.