Maduresische Batik

Maduresische Batik

Indonesien Madurese Batik ist am besten für seine Batik bekannt, wobei jede Region ihren eigenen Stil hat. Zunächst einmal ist Batik eine wachsbeständige Färbetechnik, die auf Stoff angewendet wird. Batik wird entweder durch Zeichnen von Punkten und Linien mit einem Werkzeug namens Tjanting oder Drucken mit einer Kappe, einem Kupferstempel, hergestellt. Viele Batikmuster sind symbolisch; Beispielsweise werden Kleinkinder in Batik-Tragetüchern getragen, die mit Symbolen verziert sind, die dem Kind Glück bringen sollen, und bestimmte Batik-Designs sind Bräuten und Bräutigamen vorbehalten.

Die Batik der indonesischen Insel Java hat ein vielfältiges Muster, das von einer Vielzahl von Kulturen beeinflusst wurde, und es ist bekannt, dass es in Bezug auf Muster, Technik und Handwerkskunst am weitesten entwickelt ist. Einige javanische Rituale, wie das zeremonielle Gießen königlicher Batik in einen Vulkan, erfordern Batik-Kleidung. Javas Batikindustrie florierte vom späten 18. bis zum frühen 19. Jahrhundert. Da Java einen großen Teil Indonesiens umfasst, konzentrieren wir uns auf die Einzigartigkeit von Batik Madura.

Madura Batikfarben

Madura-Batik zeichnet sich im Gegensatz zu den bekannteren Batiken durch die Verwendung lebhafter Farben wie Grün, Rot, Gelb und Blau aus. Jede Farbe hat eine andere Bedeutung. Zum Beispiel repräsentiert Rot den starken und harten Charakter der Madura-Gesellschaft, Grün repräsentiert eine religiöse Farbe, in der einige islamische Königreiche in Madura gefunden und entwickelt wurden, und Gelb repräsentiert die Körner der Reisfarm der Madura-Eingeborenen.

Die kräftige Farbe ist normalerweise das, was Batik Madura von anderen Küstenbewohnern unterscheidet. Das Landesinnere der Madura-Gesellschaft hat eine weichere oder dunklere Farbe. Zur Herstellung der Farben wurden natürliche Farbstoffe verwendet: Rot aus Noni-Früchten, Blau aus Tarum-Blättern und Grün aus Mundu-Haut gemischt mit Alaun. Die Farbe ändert sich je nachdem, wie lange das Tuch eingeweicht wird, was zwischen 3 Monaten und einem Jahr liegen kann. Je länger der Stoff gefärbt wird, desto haltbarer und dunkler wird die Farbe.

Madura Batik

Die in Madura Batik verwendeten Motive umfassen Pucuk Tombak, Belah Ketupat und Rajut. Einige Motive zeigen sogar verschiedene Flora und Fauna aus dem täglichen Leben der Gesellschaft. Hier ein paar Motivbeispiele:

Trotz aller genannten Motive arbeitet der Handwerker lieber nach seiner Kreativität, wodurch es zu Unregelmäßigkeiten oder geringfügigen Abweichungen kommen kann.

Die Leerstellen zwischen den Motiven sind immer mit Zeichnungen von Ranken oder Pflanzen gefüllt, die in einem bestimmten Muster angeordnet sind. Als Ergebnis dieser mühsamen und zeitaufwändigen Arbeit hat Madura Batik raffinierte und komplexe Bilder. Wenn Sie sich weigern, sich auf ein festes Muster festzulegen, neigen Sie dazu, einige Motive zu vereinfachen und andere zu vergrößern.

Besonderheiten von Madura Batik

Die nächste Besonderheit von Madura Batik ist, dass jede Batik von Madura ein Unikat ist. Madura-Batik wird von Handwerkern auf authentische Weise hergestellt, sodass es keine ähnlichen Muster gibt. Obwohl Sie möglicherweise ein ähnliches Muster modellieren oder erstellen können, wird es nie dasselbe sein, da jedes Muster einzigartig ist. Madura ist bekannt für seine Verwendung von Zeichnungen im Gegensatz zum Drucken.

Da Madura-Batikmuster freier und vielfältiger sind, werden sie häufig vom Kunsthandwerker selbst ausgewählt. Die Instinkte und Gedanken des Handwerkers bestimmen, was auf das Tuch gezeichnet wird. Dadurch erzählt jede Batik eine einzigartige Geschichte. Es kann bis zu einem Jahr dauern, bis ein schwieriges und detailliertes Batikmuster fertiggestellt ist.

Madura Batik ist immer noch eine tief verwurzelte Gemeinschaftstradition. Obwohl Batik in der Vergangenheit nicht weit verbreitet war, ist es auch heute noch ein wichtiger Bestandteil der Maduree-Kultur. Die Handwerker und Unternehmer von Madura Batik beschäftigen sich derzeit mehr mit der Herstellung und dem Verkauf von Batikstoffen.

Pamekasan zum Beispiel ist ein Batik-Industriezentrum in Madura. Viele Handwerker und Unternehmer in der Region sind seit langem in ihren jeweiligen Batikbetrieben engagiert und haben diese aufgebaut. Madura ist dafür bekannt, dass es eine Reihe von Batikzentren gibt, aber Pamekasan hat im Gegensatz zu anderen Bezirken in Madura die höchste Konzentration an Batikhandwerkern und -unternehmern.

Die vier Unterscheidungsmerkmale von Madura Batik sind Farben, Mustervielfalt, Einzigartigkeit und Tradition. Viele Leute bezeichnen Madura Batik als Batik Kasar, was den Madura Batik-Handwerkern und ihrer Arbeit nicht gerecht wird. Das fertige Produkt ist immer kompliziert und raffiniert, wodurch die Batik zu einem wertvollen Kunstwerk wird und auf dem Markt einen hohen Preis erzielt.

Es ist bekannt für seine anspruchsvollen Muster, die Punkte, feine Linien, Kurven und andere Elemente umfassen. Das Fazit ist, dass Batik, in jeder Form oder Muster, einen hohen kulturellen Wert hat und geschützt, erhalten und zu einem wertvollen nationalen Gut entwickelt werden sollte, egal ob es aus Madura, Pekalogan, Jogja oder einer anderen Region stammt.

Maduresen

Die Maduresen sind eine Gruppe von Menschen, die ihren Ursprung auf der Insel Madura haben und heute in ganz Indonesien zu finden sind, wo sie die drittgrößte ethnische Gruppe in Bezug auf die Bevölkerung sind. Der islamische Glaube und der Gebrauch der maduresischen Sprache sind zwei Dinge, die die überwiegende Mehrheit der Maduresen auf dem gesamten Archipel teilt.

Trotz ihres Ursprungs auf der Insel Madura vor der Nordostküste von Java lebt die Mehrheit der Maduresen derzeit nicht dort. Die Maduresen waren in den letzten Jahrhunderten gezwungen, ihre Heimatinsel zu verlassen, da es auf der Insel, auf der sie aufgewachsen sind, an landwirtschaftlichen Ressourcen mangelt. Die Mehrheit hat sich auf Java niedergelassen, wo schätzungsweise sechs Millionen Maduresen leben, wobei sich die Mehrheit auf Ost-Java konzentriert, wo sie etwa die Hälfte der Gesamtzahl ausmachen.

Maduresische Bevölkerung und Verbreitung

Population und Verbreitung sind kritische Faktoren, die es zu berücksichtigen gilt. Nach offiziellen und akademischen Angaben variiert die maduresische Bevölkerung stark . Laut der letzten nationalen Volkszählung aus dem Jahr 2010 machen Maduresen 3,03 Prozent der Gesamtbevölkerung Indonesiens oder 7.179.356 Menschen aus.

Nach ihren Berechnungen verwenden einige wissenschaftliche Quellen deutlich größere Zahlen, die von 10,5 bis 10,8 Millionen Menschen reichen. Auf jeden Fall sind die Maduresen eine der größten ethnischen Gruppen in Indonesien und laut den Ergebnissen der Volkszählung von 2010 nach den Javanern, Sundanesen und Batak die viertgrößte ethnische Gruppe des Landes.

Die Maduresen haben traditionell auf der Insel Madura gelebt, die Teil einer Gruppe kleinerer Inseln in der Javasee ist, zu der die Insel Kambing, die Sapudi-Inseln und die Kangean-Inseln im Osten der Insel gehören.

Sie stellen ungefähr 3,3 Millionen Menschen in diesen Gebieten dar und machen mehr als 90 Prozent der Gesamtbevölkerung aus. Eine vergleichbare Anzahl von Maduresen lebt am östlichen Ende der Insel Java, und über 400.000 Menschen leben in verschiedenen Teilen des indonesischen Teils der Insel Kalimantan, die eine Bevölkerung von über 400.000 Menschen hat.

Abgesehen von den Maduresen, die in anderen Teilen Indonesiens leben, gibt es bedeutende Maduresen-Gemeinschaften in Jakarta, Bali und der Provinz Bangka Belitung Islands, um nur einige zu nennen. Es gibt auch kleine maduresische Gemeinden in südostasiatischen Ländern, die an Indonesien grenzen, insbesondere in Singapur und auf den Philippinen.

Die maduresische Sprache

Die maduresische Sprache ist auf der Insel Madura und im nordöstlichen Teil der Insel Java grün gekennzeichnet. Die Maduresen sprechen eine Sprache namens Madurese. Die maduresische Sprache ist eine austronesische Sprache, genauer gesagt die Malayo-Sumbawan-Gruppe. Es ist weiter in eine Reihe von Dialekten unterteilt.

Je nachdem, wen Sie fragen, gibt es eine Vielzahl sprachlicher Perspektiven auf maduresische Dialekte. In älteren Werken wird die Anzahl der Dialekte normalerweise in zwei oder vier unterteilt, aber moderne Spezialisten haben festgestellt, dass es tatsächlich sechs Dialekte gibt. In Bezug auf die lexikalische Entwicklung ist der Sumenep-Dialekt, der als Grundlage für die literarische maduresische Sprache dient, der am weitesten entwickelte Dialekt. Bangkalan ist der am weitesten verbreitete Dialekt in Madurai und wird von Maduresen aus dem ganzen Land häufig als Verkehrssprache verwendet.

In einigen Gebieten von Ost-Java hat sich unter einem erheblichen Teil der maduresischen Gemeinschaft eine besondere Mischung aus maduresischen und javanischen Dialekten entwickelt. Viele von ihnen sprechen neben ihrer Muttersprache fließend Indonesisch, die Amtssprache des Landes.

Die überwiegende Mehrheit der Maduresen folgt dem sunnitischen Islam als Religion. Im Gegensatz zu einem beträchtlichen Teil ihrer religiösen Indonesier haben sich die Maduresen den Ruf erworben, eifrige Anhänger des Islam zu sein, was für sie einzigartig ist. Muslimische Theologen spielen eine wichtige Rolle im spirituellen und sozialen Leben ihrer Anhänger und Anhänger. Traditionelle muslimische Pesantren-Schulen bilden einen beträchtlichen Teil der maduresischen Bevölkerung aus und spielen eine wichtige Rolle im spirituellen und sozialen Leben der Maduresen.

Unter den Maduresen, die andere Religionen praktizieren, sind auch andere wie Christen und Hindus zu finden. Sie befinden sich im Dorf Sumberpakem im Distrikt Sumberjambe und haben eine Kirche, die auf Madurese predigt. Die Kirche ist der East Java Christian Church angeschlossen, die ihren Sitz in Jakarta hat.

Maduresische Familie und Arbeit

Die Maduresen legen großen Wert auf die Familie und leben in der Regel in Dörfern, die sich um eine Art islamisches religiöses Zentrum drehen. Gemäß der Tradition erlaubt das islamische Gesetz einem Mann, mehr als eine Frau zu haben. Die Eltern des Bräutigams schlagen normalerweise vor, einen Cousin ersten oder zweiten Grades zu heiraten, wobei letzterer die bevorzugte Option ist.

Wenn der Vorschlag angenommen wird, erhalten die Eltern der Braut den "Brautpreis", der normalerweise Vieh ist. Die Eltern des Bräutigams legen dann einen Termin für die Hochzeit fest, die bald stattfinden wird. Die Familie der Braut beherbergt häufig frisch verheiratete Paare. Der Islam ist ein grundlegender Bestandteil der sozialen, politischen und wirtschaftlichen Existenz der Maduresen.

Die traditionelle Hauptbeschäftigung der Maduresen ist die Viehzucht, die hauptsächlich aus der Zucht von Rindern, Ziegen, Pferden, Geflügel und Kampfhähnen besteht. Weben und Gerben sind zwei weitere traditionelle Berufe.

Da die Maduresen dafür bekannt sind, Vieh zu hüten, werden sie in Indonesien oft als „Cowboys“ bezeichnet, was ein gebräuchlicher Spitzname für sie ist. Rinder gelten als wichtiger Bestandteil der Kultur, und Stierrennen sind eine der beliebtesten Sportveranstaltungen des Landes.

Die Landwirtschaft ist unter den Maduresen auf der Insel Madura aufgrund der geringen Fruchtbarkeit und der extrem schlechten Bodenbedingungen unterentwickelt, weshalb die Landwirtschaft in der Kultur und Tradition der Maduresen nicht wichtig ist. Infolgedessen betreiben die Maduresen, außer auf anderen Inseln mit außergewöhnlich guten Bodenbedingungen, wie Java, wo die Landwirtschaft weiter verbreitet ist und sich in geringerem Maße entwickelt hat, weniger Landwirtschaft.

Einige der wichtigsten im Land angebauten Nutzpflanzen sind Mais, Maniok, Reis, Tabak, Bohnen und Nelken. Kleine Vasallen und Bootsbauer sowie Gerberei, Töpferei, Batikherstellung , Schmiedekunst und andere verwandte Tätigkeiten sind wichtige Berufe unter Handwerkern. In den Küstengebieten sind die Maduresen unter anderem in der Fischerei, im Handel und in der Salzgewinnung tätig.

Nicht zuletzt hatten die Maduresen in der Region einen wohlverdienten Ruf als geschickte Seefahrer. Große Städte, insbesondere das östliche Surabaya, haben eine beträchtliche Bevölkerung von maduresischen Einwohnern, die aktive Teilnehmer an einer Vielzahl moderner Wirtschaftssektoren sind.

Madurese Duell und Ehre

In ländlichen Gegenden pflegen die Maduresen einen alten Brauch der Rache, bekannt als „charok“ (carok), was wörtlich übersetzt „Ehrenkrieg“ bedeutet. In den 1990er Jahren dokumentierten die Strafverfolgungsbehörden in jedem der vier Distrikte von Madura jedes Jahr Dutzende von Verbrechen. Beleidigungen der Ehre einer Familie können zu großen Blutfehden führen, selbst wenn die Beleidigungen nach europäischen oder indonesischen Maßstäben gering sind. Laut lokalen Kriminalstatistiken sind die meisten dieser Angriffe durch Belästigung von Frauen oder Eigentumsstreitigkeiten motiviert, obwohl es auch ungewöhnlich ist, dass die brutalen Vergeltungsmaßnahmen der Maduresen durch eine unzureichend höfliche Behandlung oder Beleidigung der eigenen Ehre an öffentlichen Orten inspiriert sind.

Das traditionelle maduresische Halbmondmesser Celurit, die am weitesten verbreitete Bauernwaffe und in bestimmten Regionen ein Attribut traditioneller männlicher Kleidung, wird in diesem Duell häufig als Rachewaffe eingesetzt. In solchen Fällen bereitet der Rächer den Celurit normalerweise auf den Kampf vor, indem er im Voraus bestimmte Zauber an der Waffe ausführt.

Wenn zahlreiche Personen beider Seiten in den „Ehrenkrieg“ verwickelt sind, kann es zu einem Gemetzel kommen. Auch im 21. Jahrhundert kam es in Madura mehrfach zu großen Schlachten.