Minangkabau-Leute

Die Minang-Leute werden häufig als Padang bezeichnet. Padang City ist der Name der Hauptstadt der Provinz West-Sumatra, in der viele Minang leben. Minang nennen sich normalerweise „Urang“. Sie sind dafür bekannt, eine matrilineare Gesellschaft mit starken familiären Beziehungen zu sein.

Minang ist ein malaiischer Clan, dessen Zahl im Laufe der Zeit aufgrund des monarchischen Systems zunahm und der einem traditionellen System angehört, das durch die Weitergabe der Familienlinie durch Frauen oder matrilineare Wege gekennzeichnet ist, auch wenn islamische Lehren die Kultur stark beeinflussen.

Der britische Entdecker Thomas Stamford Raffles behauptete, Minangkabau sei die Quelle der Stärke und des Ursprungs der malaiischen Nation gewesen, nachdem er eine Expedition ins Landesinnere unternommen hatte, wo sich das Königreich Pagaruyung befand. Minangkabau war die Quelle der Stärke und der Geburtsort der malaiischen Nation, deren Volk sich später über die gesamten östlichen Inseln ausbreitete.

Die Minang-Gemeinschaft ist mit über einer Million Mitgliedern die größte matrilineare Glaubensgruppe der Welt. Aufgrund der gewohnheitsmäßigen Dichte hat diese ethnische Gruppe bereits vor dem Aufkommen des Hinduismus ein protodemokratisches System eingeführt, das es ihr ermöglichte, wichtige Anliegen und rechtliche Fragen zu regeln. Nach Minangkabau-Traditionen ist der folgende Satz wahr: Adat basandi syarak, syarak basandi Kitabullah (adat basiert auf dem Gesetz, Gesetz basiert auf dem Koran), was übersetzt „Brauch basierend auf islamischen Lehren“ (adat basierend auf dem Gesetz, Gesetz basierend auf) bedeutet der Koran).

Die Menschen aus Minangkabau sind im Handel seit langem als Fachleute und Denker sowie in anderen Bereichen bekannt. Sie sind die Nachfolger der historischen Traditionen des malaiischen und des Srivijaya-Königreichs und lebhafte Händler, die gerne mit anderen Geschäfte machen.

Nachfolgend sind die wichtigsten Orte aufgeführt, an denen die Minang-Diaspora zu finden ist, darunter:

• Jakarta
• Bandung
• Pekanbaru
• Medan
• Batam
• Palembang
• Bandar Lampung
• Surabaya

Außerhalb Indonesiens konzentriert sich die ethnische Gemeinschaft der Minang unter anderem auf Städte wie Kuala Lumpur, Seremban, Singapur, Jeddah, Sydney und Melbourne. Das Volk der Minang hat ein einzigartiges Essen, das allgemein als Padang-Küche bekannt ist und in ganz Indonesien und international sehr berühmt ist.

Als Ursprung der Minangkabau-Batikkostüme galt China, das angeblich während des Minangkabau-Königreichs, das im 16. Jahrhundert seinen Sitz in Pagaruyung, Batusangkar hatte, in Minangkabau einmarschierte. Dieser alte Batikstil geriet während der japanischen Besatzung praktisch in Vergessenheit, aber dank der Bemühungen von Wirda Hanim wurde diese Batiktechnik 1994 wieder in die Welt eingeführt. Wirda Hanim sah dieses Batikmuster zum ersten Mal bei mehreren Personen der Sumanik Nagari, X Bezirk Koto, Singkarak, Regentschaft Solok, West-Sumatra, und beschlossen, weitere Nachforschungen anzustellen. Sein besonderes Interesse gilt seltenen Batikartikeln und er hofft, die traditionelle Batikkunst aus Ton wiederzubeleben, die in ihrer jetzigen Form vom Aussterben bedroht ist.

In der Vergangenheit wurden Seepferdchen und Hong-Vögel als traditionelle Minangkabau-Batikmotive verwendet. In letzter Zeit wurden auch Designs aus der Minangkabau-Kultur, wie Siriah in Carano, Kaluak Paku, Batang Kayu und Fächer, in Batikstoffen verwendet.

In dieser Zeit wurden auch neue Motive eingeführt, die sich vom Reichtum der Naturkultur der Minangkabau inspirieren ließen, wie etwa das Tabuik-Motiv (Arche), Jam Gadang und Rumah Gadang, die alle von der Naturkultur der Minangkabau inspiriert waren und dazu beitrugen, die Naturkultur der Minangkabau zu bereichern Minangkabau-Mode. Wenn Sie gerne traditionelle Batikkostüme oder Kleider für Damen tragen, stehen Ihnen mehrere Motive zur Auswahl.

In der Provinz West-Sumatra gibt es mittlerweile drei Standorte zur Herstellung von Tonbatik:

1. Die Städte Padang
2. Der Südküstenbezirk
3. Der Bezirk Dharmasraya

Jede Institution hat einen einzigartigen Stil, der von ihrer Region abhängt; Selbst in Dharmasraya werden neue Themen entwickelt, beispielsweise die blühende Palme.

Dieses Tanah Liek Batik Minangkabau zeichnet sich dadurch aus, dass die zur Herstellung von Minangkabau-Kostümen verwendeten Farbstoffe aus natürlichen Quellen stammen, wie zum Beispiel:

• Ton
• Jengkol-Haut (Pithecellobium NETA)
• Mangostan (Garcinia mangostana)
• Sap Gambir (Uncaria Gambir)
• Reisstroh (Oryza sativa)
• Mahagonihaut (Sweeta sweeta) und andere natürliche Pigmente

Während einige glauben, dass der Islam über die Westküste, insbesondere in der Gegend von Pariaman, eingedrungen sei, glauben andere, dass er über die Ostküste Einzug gehalten habe. Die Gebiete Arcat (Aru und Rokan) und Indragiri an der Ostküste haben sich ebenfalls zu Hafengebieten von Minangkabau entwickelt, und die Flüsse Kampar und Batang Kuantan haben ihren Ursprung im Landesinneren von Minangkabau.

In der Gesellschaft gibt es ein Sprichwort, das besagt: Adat manurun, Syarak mandaki (Adat wurde vom Landesinneren an die Küste weitergegeben, während die Religion (Islam) von der Küste ans Landesinnere weitergegeben wurde), was auch mit der Erwähnung des Siak-Volkes verbunden ist, das sich auf Menschen bezieht „die Experten und Fleiß im Islam sind“ und wird im Minangkabau-Hochland immer noch verwendet, um Menschen zu beschreiben, die Experten und Fleiß im Islam sind.

Einige archäologische Beweise deuten darauf hin, dass diese Gesellschaft den Buddhismus vor der weit verbreiteten Akzeptanz des Islam angenommen hatte, insbesondere unter der Srivijaya-Dynastie Dharmasraya und bis zur Herrschaft von Adityawarman und seinem Sohn Ananggawarman. Später, mit dem Aufstieg des Pagaruyung-Königreichs, das den Islam als Grundlage seines Regierungssystems übernommen hatte, wurde seine Struktur verändert. Bis zum 16. Jahrhundert behauptete Suma Oriental jedoch, dass nur einer der drei Minangkabau-Könige den Islam angenommen hatte, eine Behauptung, die inzwischen widerlegt wurde.

Ab etwa 1803 spielte die Ankunft der Minangkabau-Kleriker Haji Poor, Haji Sumanik und Haji Piobang aus Mekka eine bedeutende Rolle bei der Umsetzung des islamischen Rechts im Inneren von Minangkabau. Obwohl die Einheimischen, die immer noch an die traditionelle Lebensweise gewöhnt waren, Herausforderungen stellten, diente der Padri-Krieg als Höhepunkt dieses Konflikts, bevor allgemein anerkannt wurde, dass Adat auf dem Koran basiert. Dennoch ist der Koran seit Jahrtausenden eine Quelle der Inspiration für Muslime.

Laut Tambo wurde das traditionelle Minangkabau-System ursprünglich von zwei Brüdern geprägt, Datuk Ketumanggungan und Datuk Perpatih Nan Sebatang, die beide im selben Jahr wie das traditionelle Minangkabau-System geboren wurden. Datta Ketumanggungan erhielt das aristokratische traditionelle Koto Piliang-System, während Datuk Perpatih das egalitäre traditionelle Bodi Caniago-System erbte, das über Generationen weitergegeben wurde. Durch diesen Prozess haben diese beiden traditionellen Systeme, bekannt als Harmonie, gut zusammengearbeitet und sind Teil des Systems der Minangkabau-Bevölkerung geworden, die in der Gegend leben.

Die Minangkabau-Gesellschaft basiert auf drei Säulen, von denen jede zur Integrität der Kultur und Bräuche der Menschen beiträgt und diese schützt. Sie sind sowohl Religionswissenschaftler als auch intelligente und ninik mamak und werden als Tungku Tigo Sajarangan bezeichnet. Die drei ergänzen sich und stehen Schulter an Schulter auf gleicher Höhe. Das bedeutet, dass eine demokratische und gerechte Minangkabau-Gesellschaft eine Gesellschaft ist, in der die drei Säulen der Gemeinschaft zusammenarbeiten, um alle ihre Probleme zu lösen.

Die öffentliche Gesellschaft von Minangkabau hat seit dem späten 19. Jahrhundert erhebliche Veränderungen erfahren. Da sich alte Bräuche und gesellschaftliche Muster veränderten, nahm der Islam zunehmend eine wichtigere Stellung ein.

Nachdem die ersten Europäer im 17. Jahrhundert im Landesinneren ankamen, entdeckten sie eine Ansammlung unabhängiger Regionen, die als Nagari bekannt sind. Doch obwohl die königliche Familie immer noch an der Macht war, begann ihr Einfluss bereits zu schwinden.

Die ursprünglichen niederländischen Forscher bezeichneten Nagari allgemein als „Dorfrepublik“. Es ist ein kleiner Staat mit politischer und rechtlicher Autorität. Minang Adat (Gewohnheitsregeln) sind unglaublich vielfältig, was hauptsächlich auf die anfängliche Aufteilung der Regierungsgewalt im Land zurückzuführen ist.

Minangkabau-Clans

Der Legende nach gehörte jeder Minangkabau einer Linie an, die von einer weiblichen Vorfahrin abstammte. Diese Abstammungslinie (Suku) wird als Clan betrachtet. Der Junge musste außerhalb seines Clans heiraten. Danach wurde von ihnen erwartet, dass sie ihr Zuhause verlassen und bei ihrem Ehemann einziehen.

Trotzdem galten sie nicht als vollwertige Familienmitglieder ihrer Frau und erledigten den Großteil ihrer Arbeit für ihren Stamm. Die Töchter waren die Nachfolgerinnen des Clans.

Unter dem Suku wurde eine komplizierte Struktur aus aufeinanderfolgenden Unterebenen bezeichnet, die je nach Wohnort mit Hunderten verschiedener Namen bezeichnet wurde. Die Familie, die ein Haus besitzt (zumindest die Damen) und darin lebt, steht immer am unteren Ende der sozialen Leiter.

Rumah Gadang: das Minangkabau-Haus

Das Zuhause einer Frau ist ihr Eigentum, das sie mit ihren Kindern teilt. In der Antike waren Häuser in mehrere Räume unterteilt, wobei jede Mutter ein Zimmer mit Kamin hatte, in dem sie mit ihren Kindern wohnen und sie großziehen konnte. Wenn eine Frau des Hauses heiratete, war es üblich, dass die Familie einen Anbau an der Seite des Hauses baute, um sie unterzubringen.

Man schätzt, dass ein einzelnes Haus 70 bis 80 Personen beherbergen könnte, die von derselben Vorfahrenmutter abstammen, die zum Zeitpunkt ihres Todes starb. Ein Langhaus dieses Typs ist noch immer im Dorf Sulit Air zu sehen, ein hervorragendes Beispiel dieser Art von Architektur.

Auch in der Vergangenheit verfügten nicht alle Häuser über das charakteristische Satteldach, das sie auszeichnet. Rumah Gadang-Bau galt als Luxus, und Adat verbot einigen Teilen der Bevölkerung den Bau eines solchen.

Traditionelle Wirtschaft der Minangkabau

In der Antike waren die Minang die ersten Bauern, die sich ausschließlich von der Reisproduktion auf bewässerten Reisfeldern (Sawah) ernährten. Der Besitz von Feldern war daher ein wesentlicher Faktor für das Vermögen einer Familie.

Reisfelder gehörten nicht Einzelpersonen, sondern ganzen Clans, die in diesen Angelegenheiten von hochrangigen weiblichen Clanmitgliedern regiert wurden. Reisfelder und Stammhäuser galten als „harto pusako“ oder dauerhafte Besitztümer des Clans, die nicht verkauft werden konnten und nur an weibliche Mitglieder vererbt werden konnten.

Traditionell war der Reisanbau eine äußerst arbeitsintensive Aufgabe, die mit der Regenzeit im November und Dezember begann und sechs bis sieben Monate andauerte.

Ab dem 19. Jahrhundert hat die Einführung lukrativer Nutzpflanzen wie Paprika und insbesondere Kaffee bereits begonnen, die Vorherrschaft von Frauen im Besitz der wichtigsten Wirtschaftsgüter zu verändern, da solche Plantagen oft als Harto Pencarian oder Harto Pencarian galten einzelne Immobilien, die freier vererbt werden könnten als andere Arten von Immobilien.

Dennoch war die sorgfältige Bewirtschaftung der Reisfelder (durch Pachtanbau oder Verpfändung) von entscheidender Bedeutung für die Wahrung des Status des Clans. Für ehrgeizige Menschen war es außerdem von entscheidender Bedeutung, die Kontrolle über neue Felder zu erlangen (indem sie die Schulden anderer Familien ausnutzten oder die Besitztümer von Personen übernahmen, die keine Nachkommen hatten).