Perkenalkan Pakaian Batik Tradisional Sunda: Kemeja Batik, Pakaian, dan Banyak Lagi

Batik Sunda , atau Batik Parahyangan, merujuk kepada pakaian batik yang dihasilkan di wilayah Parahyangan di Jawa Barat dan Banten, yang terletak di wilayah Banten Indonesia. Walaupun pakaian batik Parahyangan boleh dibuat dalam pelbagai warna, beberapa variannya sangat dipengaruhi oleh nila. Tumbuhan Indigofera adalah salah satu pewarna tertua di dunia yang diketahui, membayangkan bahawa Jawa Barat kuno adalah pengeluar utama nila asli untuk membuat pakaian atau pakaian pakaian batik Sunda yang unik.

Sungai Citarum dan kerajaan Tarumanagara dinamakan sempena pewarna nila asli, menunjukkan bahawa Jawa Barat kuno pernah menjadi pengeluar pewarna indigo asli yang signifikan. Ciamis, Garut, dan Tasikmalaya menghasilkan pakaian batik Parahyangan yang terkenal. Antara tradisi lain ialah Batik Kuningan yang dipengaruhi oleh Batik Cirebon, Batik Banten yang berkembang secara mandiri, dan tradisi lama Batik Baduy. Batik Kuningan ialah corak batik Indonesia.

Sunda adalah kumpulan etnik Asia Tenggara yang berasal dari bahagian barat pulau Jawa di Indonesia. Mereka adalah kumpulan etnik kedua paling ramai penduduk di Indonesia, dengan jumlah penduduk kira-kira 42 juta. Orang Sunda menyebut diri mereka sebagai "Urang Sunda" (Bahasa Inggeris: Sunda people) dalam bahasa ibunda mereka, Sunda, manakala orang Indonesia menggunakan Orang Sunda atau Suku Sunda.

Mitos Asal Usul Sunda

Sang Hyang Kersa, dewa tertinggi dalam kepercayaan Sunda kuno, mencipta tujuh batara (dewa) di Sasaka Pusaka Buana (Tanah Tujuh Bataras), mengikut sistem kepercayaan ini (Tempat Suci di Bumi).

Batara Cikal dianggap yang tertua dari batara ini dan nenek moyang orang Kanekes yang hidup sekarang. Enam batara yang lain bertanggungjawab ke atas wilayah lain di tanah Sunda di Jawa Barat.

Bukti arkeologi menunjukkan bahawa legenda Sunda Sangkuriang mengandungi memori tentang sebuah tasik purba prasejarah di dataran tinggi lembangan Bandung, membayangkan bahawa orang Sunda telah tinggal di wilayah itu sejak era Mesolitik, sekurang-kurangnya 20,000 tahun yang lalu.

Satu lagi peribahasa dan legenda Sunda yang terkenal menggambarkan penciptaan dataran tinggi Parahyangan (Priangan), yang berfungsi sebagai nadi alam Sunda: "Tanah Parahyangan tercipta ketika para hyang (dewa) tersenyum." Bukti arkeologi menyokong lagenda bahawa dataran tinggi Parahyangan adalah taman permainan atau tempat tinggal dewa dan dalam stok keindahan alam semula jadi.

Hubungan Dalam dan Luar Keluarga

Banyak unsur budaya Jawa telah diasimilasikan ke dalam budaya Sunda . Ia, bagaimanapun, berbeza daripada yang sebelumnya. Sunda berbeza daripada kerajaan Jawa dalam mentaliti dan tingkah laku mereka, egalitarianisme yang lebih besar dan keengganan terhadap perbezaan kelas yang nyata, dan budaya material berasaskan komuniti. Budaya istana Jawa Tengah berkembang dalam persekitaran yang menggalakkan bentuk seni dan kesusasteraan yang elit, bergaya, dan digilap tanpa cela. Budaya Sunda hanya mengekalkan beberapa jejak tradisi ini dalam bentuk tulennya.

Orang Sunda mengikuti sistem persaudaraan dua hala di mana kedua-dua keturunan lelaki dan perempuan dihargai sama. Ritual paling penting keluarga Sunda berkisar tentang kitaran hidup, dari pembuahan hingga kematian, dan mereka menerima pakai banyak tradisi dan adat Animisme, Hindu-Buddha, dan Islam.

Sebagai contoh, upacara pranatal yang dipanggil Nujuh Bulanan dilakukan pada bulan ketujuh kehamilan seorang wanita. Ibu bapa dijangka menyempurnakan tradisi Islam yang dikenali sebagai Akekahan sejurus selepas kelahiran anak mereka. Dalam upacara ini, mereka menyembelih seekor kambing untuk bayi perempuan dan dua ekor kambing untuk bayi lelaki, kemudian memasak dan mengagihkan daging tersebut kepada saudara mara dan jiran tetangga. Kanak-kanak lelaki pra-akil baligh berkhatan, dan upacara didahului dengan persembahan tarian Sizingaan (tarian).

Upacara perkahwinan yang merangkumi beberapa ritual rumit seperti naroskeun dan penyimpanan omong, adalah sebahagian daripada perayaan keluarga Sunda (cadangan dan perjanjian perkahwinan yang dilakukan oleh ibu bapa dan orang tua keluarga). Keluarga Sunda lazimnya menggunakan ritual tradisional berasaskan Islam seperti pengajian (bacaan al-Quran) dan menyediakan berkat (kotak nasi dengan lauk) untuk memperingati kematian orang tersayang.

Dari hari kematian sehingga hari ketujuh selepas itu, Al-Quran dibaca setiap hari; ia kemudian diulang pada hari ke-40, setahun, dan ke-1,000 selepas kematian si mati. Oleh kerana semakin banyak orang Sunda menolak banyak tradisi lama, tradisi ini hanya kadang-kadang diikuti dengan ketat dan setia pada era moden.

Sebahagian besar sastera Sunda diturunkan secara lisan. Projek seni (seperti seni bina, muzik, tarian, tekstil, dan upacara) mengekalkan tradisi sejak zaman Neolitik dan tidak pernah ditakluki (seperti di Jawa) oleh idea-idea bangsawan Hindu-Buddha.

Seni dan budaya Sunda telah dipengaruhi oleh pelbagai pengaruh sejarah, termasuk animisme asli prasejarah dan tradisi shamanisme, warisan Hindu-Buddha kuno, dan budaya Islam, untuk menamakan beberapa.

Orang Sunda dikatakan mempunyai ingatan lisan yang jelas tentang zaman kegemilangan Kerajaan Sunda. Pantun Sunda merujuk kepada tradisi lisan Sunda, yang terdiri daripada lantunan pantun puitis yang digunakan untuk bercerita.

Ia adalah setara Indonesia dengan tembang Jawa, dan ia serupa tetapi tidak sama dengan pantun Melayu. Lagenda dan cerita rakyat Pantun Sunda antaranya ialah cerita Sangkuriang, Lutung Kasarung, Ciung Wanara, Mundinglaya Dikusumah, cerita Raja Siliwangi, dan cerita rakyat kanak-kanak popular seperti Si Leungli.

Imej seni tradisional Sudan termasuk pelbagai genre, seperti:

• Muzik
• menari
• Seni tempur

Beberapa jenis muzik Sunda yang paling terkenal seperti:

• Muzik Buluh Angklung
• Muzik Kecapi Suling
• Gamelan Degung
• Reyog Sunda
• Rampak Gendang

Masakan Sunda adalah salah satu makanan tradisional yang paling terkenal di Indonesia, dan ia boleh didapati di hampir semua bandar di Indonesia, menjadikannya salah satu yang paling mudah diakses. Kesegaran masakan Sunda membezakannya dengan masakan lain.

Orang Sunda, seperti kumpulan etnik lain di Indonesia, makan nasi untuk hampir setiap hidangan. "Anda belum makan apa-apa jika anda belum makan nasi," kata orang Sunda.

Nasi boleh disediakan dalam pelbagai cara, dengan beratus-ratus daripadanya. Terdapat beberapa nota menarik tentang memasak dengan nasi di sini:

1. Daripada menjadi tumpuan setiap hidangan, nasi kukus adalah asasnya.
2. Untuk menyediakan pelbagai rasa dan pengambilan protein, mineral dan nutrien yang lebih tinggi daripada yang mungkin, lauk-pauk sayur-sayuran, ikan, atau daging dihidangkan sebagai tambahan kepada nasi kukus. Kumpulan hidangan sampingan ini termasuk bawang putih, lengkuas, kunyit, ketumbar, halia, dan serai.
3. Dibakar, digoreng, dikukus atau dimasak di atas dapur adalah semua pilihan.

Orang Sunda menikmati pepes, hidangan kaya herba yang dibungkus dan dimasak dalam daun pisang. Pepes adalah hidangan Indonesia yang terkenal. Pepes boleh didapati dalam pelbagai perisa bergantung kepada bahan-bahannya, antaranya ikan karp, ikan bilis, daging cincang telur, cendawan, tauhu, dan oncom (bawang besar). Oncom , seperti Tempe dalam masakan Jawa, adalah bahan berasaskan kacang tanah yang ditapai popular dalam masakan Sunda. Oncom, bahan berasaskan kacang tanah yang ditapai, digunakan dalam masakan Sunda. Makanan biasanya tidak terlalu pedas apabila dihidangkan bersama sos mendidih yang dibuat dengan mengisar cili dan bawang putih. Ikan air masin adalah biasa di sepanjang pantai; di pergunungan, ikan mas dan ikan mas dari kolam adalah jenis ikan yang paling biasa ditemui. Lalapan adalah hidangan Sunda yang popular yang terdiri sepenuhnya daripada sayur-sayuran mentah seperti daun betik, timun, terung, dan tembikai.

Masakan Sunda umumnya kaya dan gurih tetapi kurang kaya daripada masakan Padang atau semanis masakan Jawa.