Kostum Batik Sunda

Perkenalkan Batik Sunda

Batik Sunda, atau Parahyangan, Batik merujuk kepada batik yang dihasilkan di wilayah Parahyangan Jawa Barat dan Banten, yang terletak di wilayah Banten Indonesia. Walaupun batik parahyangan boleh dibuat dalam pelbagai warna, beberapa variannya sangat dipengaruhi oleh nila. Tumbuhan Indigofera adalah salah satu pewarna tertua di dunia yang diketahui, membayangkan bahawa Jawa Barat kuno adalah pengeluar utama nila asli.

Sungai Citarum dan kerajaan Tarumanagara kedua-duanya dinamakan sempena pewarna nila asli, menunjukkan bahawa Jawa Barat kuno pernah menjadi pengeluar utama pewarna nila asli. Ciamis, Garut, dan Tasikmalaya menghasilkan batik Parahyangan yang terkenal. Antara tradisi lain ialah Batik Kuningan, yang dipengaruhi oleh Batik Cirebon, Batik Banten, yang berkembang secara mandiri, dan tradisi lama Batik Baduy. Batik Kuningan ialah corak batik Indonesia.

Orang Sunda

Sunda adalah kumpulan etnik Asia Tenggara yang berasal dari bahagian barat pulau Jawa di Indonesia. Mereka adalah kumpulan etnik kedua paling ramai penduduk di Indonesia, dengan jumlah penduduk kira-kira 42 juta orang. Orang Sunda menyebut diri mereka sebagai "Urang Sunda" (Bahasa Inggeris: Sunda people) dalam bahasa ibunda mereka, Sunda, manakala orang Indonesia menggunakan Orang Sunda atau Suku Sunda.

Mitos Asal Usul Sunda

Sang Hyang Kersa, dewa tertinggi dalam kepercayaan Sunda kuno, mencipta tujuh batara (dewa) di Sasaka Pusaka Buana (Tanah Tujuh Bataras), mengikut sistem kepercayaan ini (Tempat Suci di Bumi).

Batara Cikal dianggap sebagai yang tertua dari batara ini, dan dia adalah nenek moyang orang Kanekes yang hidup sekarang. Masing-masing daripada enam batara yang lain bertanggungjawab ke atas wilayah yang berbeza di tanah Sunda di Jawa Barat.

Bukti arkeologi menunjukkan bahawa legenda Sunda Sangkuriang mengandungi memori tentang sebuah tasik purba prasejarah di dataran tinggi lembangan Bandung, membayangkan bahawa orang Sunda telah tinggal di wilayah itu sejak era Mesolitik, sekurang-kurangnya 20,000 tahun yang lalu.

Satu lagi peribahasa dan legenda Sunda yang popular menggambarkan penciptaan dataran tinggi Parahyangan (Priangan), yang berfungsi sebagai nadi alam Sunda: "Tanah Parahyangan dicipta ketika para hyang (dewa) tersenyum." Bukti arkeologi menyokong legenda bahawa dataran tinggi Parahyangan adalah kedua-dua tempat bermain atau tempat tinggal dewa dan keindahan alam semula jadi.

Hubungan dalam dan luar keluarga

Banyak unsur budaya Jawa telah diasimilasikan ke dalam budaya Sunda. Ia, bagaimanapun, berbeza daripada yang sebelumnya. Orang Sunda berbeza daripada kerajaan Jawa dalam mentaliti dan tingkah laku mereka, serta kesamarataan dan keengganan mereka terhadap perbezaan kelas yang ketara, serta budaya material berasaskan komuniti mereka. Budaya istana Jawa Tengah berkembang dalam persekitaran yang menggalakkan bentuk seni dan kesusasteraan yang elit, bergaya, dan digilap tanpa cela. Budaya Sunda hanya mengekalkan beberapa jejak tradisi ini dalam bentuk yang paling murni.

Orang Sunda mengikuti sistem persaudaraan dua hala di mana kedua-dua keturunan lelaki dan perempuan dihargai sama. Ritual terpenting keluarga Sunda adalah berkisar tentang kitaran hidup, dari pembuahan hingga kematian, dan mereka mengamalkan banyak tradisi Animisme, Hindu-Buddha, dan Islam terdahulu, serta adat mereka sendiri.

Upacara pranatal yang dikenali sebagai Nujuh Bulanan, misalnya, dilakukan pada bulan ketujuh kehamilan seorang wanita. Ibu bapa dijangka melakukan upacara Islam yang dikenali sebagai Akekahan sejurus selepas kelahiran anak mereka. Dalam upacara ini, mereka menyembelih seekor kambing untuk bayi perempuan dan dua ekor kambing untuk bayi lelaki, kemudian memasak dan mengagihkan daging tersebut kepada saudara mara dan jiran tetangga. Kanak-kanak lelaki pra-akil baligh berkhatan, dan upacara didahului dengan persembahan tarian Sizingaan (tarian).

Upacara perkahwinan yang merangkumi beberapa ritual rumit seperti naroskeun dan penyimpanan omong, merupakan bahagian penting dalam perayaan keluarga Sunda (cadangan dan perjanjian perkahwinan yang dilakukan oleh ibu bapa dan orang tua keluarga). Keluarga Sunda lazimnya menggunakan ritual tradisional berasaskan Islam seperti pengajian (bacaan al-Quran) dan menyediakan berkat (kotak nasi dengan lauk) untuk memperingati kematian orang tersayang.

Dari hari kematian sehingga hari ketujuh selepas itu, Al-Quran dibaca setiap hari; ia kemudian diulang pada hari ke-40, setahun, dan ke-1,000 selepas kematian si mati. Oleh kerana semakin ramai orang Sunda menolak banyak tradisi lama, tradisi ini tidak selalu diikuti dengan ketat dan setia pada era moden.

Seni Rupa Sunda

Sebahagian besar sastera Sunda diturunkan secara lisan. Kesenian mereka (seperti seni bina, muzik, tarian, tekstil, dan upacara) mengekalkan tradisi sejak zaman Neolitik dan tidak pernah ditakluki (seperti di Jawa) oleh idea-idea bangsawan Hindu-Buddha.

Seni dan budaya Sunda telah dipengaruhi oleh pelbagai pengaruh sejarah, termasuk animisme asli prasejarah dan tradisi shamanisme, warisan Hindu-Buddha kuno, dan budaya Islam, untuk menamakan beberapa.

Orang Sunda dikatakan mempunyai ingatan lisan yang jelas tentang zaman kegemilangan Kerajaan Sunda. Pantun Sunda merujuk kepada tradisi lisan Sunda, yang terdiri daripada lantunan pantun puitis yang digunakan untuk bercerita.

Ia adalah setara Indonesia dengan tembang Jawa, dan ia serupa tetapi tidak sama dengan pantun Melayu. Lagenda dan cerita rakyat Pantun Sunda antaranya ialah cerita Sangkuriang, Lutung Kasarung, Ciung Wanara, Mundinglaya Dikusumah, cerita Raja Siliwangi, dan cerita rakyat kanak-kanak popular seperti Si Leungli.

Seni tradisional Sudan merangkumi pelbagai genre seperti muzik, tarian dan seni pertempuran. Beberapa jenis muzik Sunda yang terkenal termasuklah muzik angklung buluh, muzik kecapi suling, gamelan degung, reyog Sunda, dan rampak gendang. Alat muzik buluh Angklung adalah barang warisan budaya tidak ketara, yang bermaksud ia tidak mempunyai pasangan fizikal.

Tarian Sunda yang paling terkenal dan tersendiri ialah Jaipongan, tarian sosial tradisional yang lazimnya, tetapi tidak betul, dikaitkan dengan erotisme. Jaipongan ialah gabungan beberapa tarian lain. Tarian terkenal lain, seperti Merak, menggambarkan kawanan burung merak yang berwarna-warni menari. Tarian Sisingaan kebanyakannya dipersembahkan di Subang untuk memperingati upacara berkhatan, dengan budak lelaki itu duduk di atas patung singa yang dibawa oleh empat lelaki dan penari berpakaian tradisional. Antara tarian lain yang mempunyai pengaruh kesopanan Mataram Jawa ialah tarian Merak, tarian Dewi, dan tarian Ratu Graeni.

Persembahan wayang Sunda yang paling terkenal ialah wayang golek. Orang Indonesia adalah pencipta pelbagai ekspresi budaya, termasuk tarian dan kesusasteraan kejawen, muzik gamelan, dan wayang kulit (wayang kulit). Wayang kulit Sunda lebih banyak dipengaruhi oleh cerita rakyat Islam daripada wayang kulit Jawa, yang terdapat dalam kedua-dua versi.

Seni bela diri Sunda Pencak silat diperkirakan berasal dari Prabu Siliwangi dari kerajaan Sunda Pajajaran, dan Cimande merupakan salah satu sekolah seni yang paling bergengsi dalam tradisi Sunda.

Tarung Derajat, bentuk seni mempertahankan diri yang baru dibangunkan, juga diamalkan secara meluas di Jawa Barat. Dalam budaya Sunda, kujang merupakan senjata tradisional yang digunakan untuk mempertahankan diri.

Seni bina Sunda berbeza daripada jenis seni bina yang lain dalam fungsinya, kesederhanaan, kesederhanaan, keseragaman dengan butiran kecil, penggunaan bahan jerami semula jadi, dan komitmen yang tidak berbelah bahagi untuk keharmonian dengan alam semula jadi dan persekitaran sekeliling.

Struktur berbumbung gable, juga dikenali sebagai bumbung gaya kampung, adalah jenis rumah tradisional yang paling biasa dalam seni bina Sunda. Ia dibina di atas tiang pendek dengan bahan jerami (ijuk gentian hitam, kirai, daun benci, atau daun kurma) meliputi bingkai kayu dan rasuk. Bumbung pinggul dan gablet adalah contoh variasi bumbung yang terdapat pada struktur ini (gabungan bumbung gable dan pinggul).

Dalam bahasa tempatan, bumbung galet berjuntai yang lebih terperinci dikenali sebagai Julang Ngapak, yang diterjemahkan sebagai "sayap melebar burung." Buka Pongpok, Capit Gunting, Jubleg Nangkub, Badak Heuay, Tagog Anjing, dan Perahu Kemureb adalah beberapa bentuk rumah tradisional Sunda yang lain.

Lumbung padi, juga dikenali sebagai leuit dalam bahasa Sunda, merupakan struktur penting dalam pertanian Sunda. Ia berfungsi sebagai kemudahan penyimpanan beras dan terletak berhampiran dengan rumah. Semasa upacara menuai Seren Taun, leuit diperlukan.

Masakan Sunda

Masakan Sunda adalah salah satu makanan tradisional yang paling terkenal di Indonesia, dan ia boleh didapati di hampir semua bandar di Indonesia, menjadikannya salah satu yang paling mudah diakses. Kesegaran masakan Sunda membezakannya dengan masakan lain.

Orang Sunda, seperti kumpulan etnik lain di Indonesia, makan nasi untuk hampir setiap hidangan. "Anda belum makan apa-apa jika anda belum makan nasi," kata orang Sunda. Nasi boleh disediakan dalam pelbagai cara, dan terdapat beratus-ratus daripadanya. Nasi kukus, bukannya menjadi tumpuan setiap hidangan, berfungsi sebagai asas untuk mereka semua.

Untuk menyediakan pelbagai rasa serta pengambilan protein, mineral dan nutrien yang lebih tinggi daripada yang mungkin, lauk-pauk sayur-sayuran, ikan, atau daging dihidangkan sebagai tambahan kepada nasi kukus. Kumpulan lauk pauk ini termasuklah penggunaan bawang putih, lengkuas, kunyit, ketumbar, halia, dan serai. Dibakar, digoreng, dikukus atau dimasak di atas dapur adalah semua pilihan. Orang Sunda menikmati pepes, hidangan kaya herba yang dibungkus dan dimasak dalam daun pisang. Pepes adalah hidangan popular Indonesia. Pepes boleh didapati dalam pelbagai perisa bergantung kepada bahan-bahannya, antaranya ikan karp, ikan bilis, daging cincang telur, cendawan, tauhu, dan oncom (bawang besar). Oncom, seperti tempe dalam masakan Jawa, adalah bahan berasaskan kacang tanah yang diperam popular dalam masakan Sunda. Oncom, bahan berasaskan kacang tanah yang ditapai, digunakan dalam masakan Sunda.

Apabila dihidangkan dengan sos mendidih yang dibuat dengan mengisar cili dan bawang putih bersama-sama, makanan biasanya tidak terlalu pedas dengan sendirinya. Ikan air masin adalah biasa di sepanjang pantai; di pergunungan, ikan mas dan ikan mas dari kolam adalah jenis ikan yang paling biasa ditemui. Lalapan adalah hidangan Sunda yang popular yang terdiri sepenuhnya daripada sayur-sayuran mentah seperti daun betik, timun, terung, dan tembikai.

Masakan Sunda umumnya kaya dan gurih, tetapi tidak sekaya masakan Padang atau semanis masakan Jawa.

Pekerjaan Sunda

Selama berabad-abad, pertanian, khususnya penanaman padi, telah menjadi pekerjaan tradisional orang Sunda. Budaya dan tradisi Sunda tertumpu kepada kitaran pertanian, iaitu aktiviti sepanjang tahun. Upacara menuai Seren Taun, misalnya, sangat dihargai dalam masyarakat tradisional Sunda di seluruh Indonesia, khususnya di kampung Ciptagelar provinsi Sukabumi, Sindang Barang daerah Taman Sari Bogor, dan Cigugur Kuningan. Leuit (lumbung padi) telah lama menjadi bahagian penting dalam perkampungan tradisional Sunda, dan penduduknya menganggapnya sebagai simbol kekayaan dan kesejahteraan. Majoriti orang Sunda adalah petani sejak sejarah tercatat bermula. Mereka sering menyatakan kebimbangan untuk menjadi pegawai kerajaan atau penggubal undang-undang.

Mengikuti pertanian, perniagaan dan perdagangan adalah cara popular untuk orang Sunda mencari rezeki, walaupun majoritinya adalah usaha tradisional seperti pengembaraan penjual makanan atau minuman, membuka gerai makanan atau restoran sederhana, bekerja sebagai penjual barangan pengguna harian atau membuka kedai gunting rambut.

Kemerdekaan Sunda, sikap sambil lewa, egalitarianisme, individualisme, dan optimistik berkemungkinan mempengaruhi kecenderungan mereka untuk memulakan dan menjalankan perniagaan berskala kecil. Mereka kelihatan menghina struktur kerajaan yang tegar serta kedaulatan undang-undang. Majoriti peniaga makanan kembara tradisional dan gerai makanan diusahakan oleh orang Sunda, termasuk Siomay, Gado-gado, dan Karedok, Nasi Goreng, Cendol, Bubur Ayam, Roti Bakar (roti bakar), Bubur kacang hijau (congee kacang hijau), dan gerai mee segera Indomie.

Orang Sunda pula telah mencipta nama dalam politik negara, pejabat kerajaan, dan jawatan tentera sebagai intelektual atau ahli politik. Beberapa orang Sunda terkenal telah meningkat ke jawatan kuasa dalam kerajaan dan tentera Indonesia, termasuk gabenor, major perbandaran, naib presiden, dan menteri negara dalam kerajaan dan pegawai dan kolonel dalam tentera.

Orang Sunda juga terkenal dengan sikap ceria dan ceria, gemar bergurau dan mengusik antara satu sama lain. Seni wayang golek, yang menampilkan watak Cepot, Dawala, dan Gareng Punakawan, menggambarkan kesipian Sunda. Sesetengah orang Sunda mungkin mengembangkan penghargaan terhadap seni dan budaya dan terus bekerja sebagai artis dalam pelbagai medium seperti seni halus, muzik dan seni persembahan. Beberapa orang Sunda bekerja dalam industri muzik dan hiburan hari ini, termasuk beberapa penyanyi, pemuzik, komposer, pengarah filem, dan pelakon filem dan sinetron yang paling terkenal di Indonesia.