Sasak-Batik-Kostüm

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Sasak ist eine der 700 Sprachen, die in Indonesien gesprochen werden, das insgesamt 260 Millionen Einwohner hat. Die Sasak-Sprache und die Menschen, die sie sprechen, werden beide als Sasak bezeichnet.

Die Sasak stammen ursprünglich von der Insel Lombok, die in der Provinz West Nusa Tenggara liegt, und sind eine eigenständige ethnische Gruppe. Viele Sasak-Leute arbeiten und/oder leben derzeit auf den Gilis, die zu den Philippinen gehören. Lombok ist eine indonesische Insel östlich von Bali. Die Gilis sind eine Inselgruppe vor der Nordwestküste der indonesischen Insel Lombok.

Einige Sasak-Leute arbeiten unter anderem als Bauern, Fischer und Handwerker. Schöne Webereien und anderes Kunsthandwerk findet man in den Sasak-Dörfern auf Lombok sowie in anderen Teilen Indonesiens. Einige Sasak reisen auch von und nach Lombok, um in anderen Teilen des Landes, wie den Gilis, Arbeit zu finden.

Der Islam ist die Religion der Mehrheit der Sasak. Sie werden manchmal in zwei Gruppen aufgeteilt, die „Lima Waktu“ und „Wektu Telu“ genannt werden. Die Lima Waktu sind die Menschen, die den Großteil der Sasak ausmachen. Sie sind Muslime und beten fünfmal am Tag, sieben Tage die Woche.

Die Sasak, die Mitglieder des Wektu Telu-Stammes sind, konzentrieren sich hauptsächlich auf die Siedlung Bayan. Außerdem sind sie Muslime. Es gibt jedoch buddhistische, hinduistische und tierische Traditionen, die ihre religiösen Praktiken und Überzeugungen beeinflusst haben. Sie beten auch, aber nur dreimal am Tag, statt fünf.

Sasak-Batik

Sasak Batik ist ein indonesisches Wort, das sich auf eine allgemeine wachsbeständige Färbemethode bezieht, die häufig für Textilien wie Schals und Tücher verwendet wird. Der Name leitet sich vom javanischen Wort amba ab, was „schreiben“ bedeutet, und dem javanischen Wort für Punkt oder Punkt, titik, was „zeigen“ bedeutet. Mehr als tausend Jahre sind seit der Erfindung der Technologie vergangen, die ihren Ursprung möglicherweise im alten Ägypten oder in Sumer hat. Batik findet man in mehreren Ländern Westafrikas, wie Nigeria, Kamerun und Mali, sowie in Asien, darunter Indien, Sri Lanka, Bangladesch, Iran, Thailand und Malaysia. Es wird jedoch angenommen, dass die Batikkunst in Indonesien am schnellsten gewachsen ist, wo noch heute einige der besten Batikstoffe der Welt hergestellt werden.

Traditionelle Sasak-Batik wird durch Handzeichnung von Designs mit heißem Wachs auf vorbereitetem Stoff hergestellt, wobei spezielle Instrumente, die als Cantins bekannt sind, verwendet werden, um das fertige Produkt herzustellen. Designs basieren auf etablierten Mustern, von denen einige seit Hunderten oder Tausenden von Jahren verwendet werden. Mit dem Wachs werden die Hautpartien beschichtet, die vor dem Färbeprozess geschützt werden müssen. Das Material wird dann gefärbt, und weitere Abschnitte werden mit Wachs behandelt, bevor sie in eine zweite Farbstofffarbe getaucht werden, um den Färbeprozess abzuschließen. Fahren Sie mit dieser Methode fort, bis alle Farben aufgetragen wurden. Es kann bis zu sechs Monate dauern, einen hochwertigen Batik herzustellen, und diese Stücke sind sehr begehrt.

In Indonesien sind die Sasak , auch bekannt als Sassak, die größte ethnische Gruppe auf der Insel Lombok, die zu den Kleinen Sunda-Inseln gehört. Etwa 2,6 Millionen Menschen lebten um die Wende des 21. Jahrhunderts auf der Insel, was einen Großteil der Gesamtbevölkerung der Insel ausmachte. Es ist die Muttersprache der Sasak, die entweder die austronesische Sprache Sasak oder die balinesische Sprache mit einem ausgeprägten Sasak-Geschmack ist. Lombok war eine einzige Insel, bis die Holländer sie 1895 einnahmen. Die Sasak stehen seit dem 18. Jahrhundert unter der politischen Kontrolle Balis, als sie die einzigen Menschen dort waren.

Das Sasak-Volk

Die Sasak sind größtenteils Subsistenzbauern, die Nassreis, Kaffee, Gemüse, Kokosnüsse, Bambus, Zuckerrohr und Pandanus anbauen. Sie konzentrieren sich auf den zentralen Teil der Insel, wo sie die am dichtesten besiedelte ethnische Gruppe sind. In winzigen Dörfern mit 5–20 Familien oder riesigen Gemeinschaften mit mehreren tausend Menschen können sie zusammenleben oder arbeiten. Im Zentrum des Dorfes befindet sich ein Kampu (religiöser Komplex), in dem Rituale abgehalten werden.

Obwohl sie Anhänger des Islam sind, erkennen sie die Existenz sozialer Spaltungen aufgrund der Kaste an und praktizieren zwei Formen der Religion: Wetu Telu ("Drei Mal") und Wetu Lima ("Fünf Mal") Benannt nach der Häufigkeit, mit der Praktizierende pro Tag beten, wobei fünf Mal die übliche muslimische Praxis ist.

Wetu Telu ist hauptsächlich ein lokaler Brauch mit islamischen Veränderungen, und seine Anhänger sind meist in kleinen Gemeinden zu finden, in denen sie ihren Glauben praktizieren. Angehörige der Wetu-Lima-Religion hingegen leben eher in größeren Gemeinschaften. An der Auswahl der Dorfbeamten, einschließlich der Auswahl eines Häuptlings, sind sowohl muslimische als auch traditionelle religiöse Autoritäten beteiligt. Die Islamisierung hat den Sasak geholfen, ihr patrilineares System stark zu halten, was bedeutet, dass Männer mehr Macht über die Familienstruktur, das Erbe und die Wirtschaft haben.

Sasak-Sprache

Der indonesische Archipel hat mehr als 17.000 Inseln und ist damit der größte der Welt. Insgesamt hat Indonesien rund 242 Millionen Einwohner.

Bahasa Indonesia ist die Muttersprache von 43 Millionen Menschen in Indonesien, die es als ihre erste Sprache sprechen. Bahasa Indonesia ist die Zweitsprache von 156 Millionen Indonesiern und damit das bevölkerungsreichste Land der Welt. Bahasa Indonesia ist eine von mehr als 700 Sprachen, die in Indonesien gesprochen werden, aber auch viele andere Sprachen werden dort gesprochen.

Die Einführung von Bahasa Indonesia sollte es allen in Indonesien ermöglichen, miteinander zu kommunizieren. Die Amtssprache Indonesiens ist Bahasa Indonesia, was „indonesische Sprache“ bedeutet. Es wird in einer Vielzahl von Einstellungen im ganzen Land gelehrt.

Die Sprache Bahasa Indonesia wird von der überwiegenden Mehrheit der Indonesier gesprochen. Es wird für die Kommunikation in einer Vielzahl von Kontexten verwendet, einschließlich der Medien, der Regierung, des Handels usw. Bei Gesprächen mit Verwandten oder Freunden derselben ethnischen Gruppe verständigen sich Einzelpersonen in ihrer Muttersprache und nicht in Bahasa Indonesia, der Landessprache.

Javanisch, das auf der indonesischen Insel Java gesprochen wird, ist die am zweithäufigsten gesprochene Sprache des Landes. Javanisch ist die Muttersprache von 98 Millionen Indonesiern, gefolgt von Sundanesisch mit 42 Millionen Muttersprachlern in Bezug auf die Bevölkerung. Sundanesisch ist eine Sprache, die in West-Java und Banten gesprochen wird.

Der Sasak-Lebensstil

Lombok wird traditionell vom Majapahit-Premierminister Patih Gajah Mada kontrolliert. Lombok wurde im frühen 16. Jahrhundert vom balinesischen Königreich Gelgel überfallen und brachte eine Welle von Balinesen und ihre Kultur auf die indonesische Insel Lombok. Balinesen machen heutzutage etwa 10–15 Prozent der Bevölkerung von Lombok aus. Auf der Insel Lombok leben andere indigene Völker, darunter die Tionghoa-Peranakan, Javaner, Sumbawa und arabische Indonesier sowie viele andere Volksgruppen.

Der Prozess der Konversion zum Islam fand im späten 16. und frühen 17. Jahrhundert statt. Die Wetu Telu ist eine neue Religion, die aus einer Mischung religiöser Überzeugungen entstand. Eingaben aus islamischen und hinduistisch-buddhistischen Prinzipien wurden kombiniert, um eine neue Religion zu schaffen.

Das Wetu Telu, was wörtlich übersetzt „dreimal“ bedeutet, war ein traditionelles Konzept der Sasak, das in ihrer Kultur weit verbreitet war. In den letzten Jahren konzentrierte es sich jedoch auf Bayan, eine Stadt nördlich von Lombok. Das Wetu Telu bezieht sich auf die Anzahl der Gebetszeiten pro Tag, im Gegensatz zum strengeren Waktu Lima oder Wetu Lima, was auf Arabisch „fünfmal“ bedeutet, das von orthodoxen Muslimen verrichtet wird und sich auf die Anzahl der Gebetszeiten pro Tag bezieht. Wir erfahren von unserem Führer Karyadi, dass es in Nord-Lombok eine Gemeinde namens Malaka gibt, die direkt von islamischen Missionaren aus Melaka, West-Malaysia, betroffen ist.

Diejenigen, die an vorislamischen Überzeugungen festhalten, werden als Sasak Boda bezeichnet, was eine Anspielung auf die ursprüngliche Religion ist, die in der Gegend praktiziert wird, Boda, die Ahnenverehrung ist (und nichts mit Buddhismus zu tun hat). Aufgrund seiner Lage strömen Hindus zu einem Tempel im Dorf Pura Batu Bolong.

Sasak Familienleben

Verwandtschaft ist keine Einbahnstraße, auch wenn die väterliche Linie teilweise betont wird, etwa wenn es um die Vererbung von Adelsständen oder anderen Ämtern geht. Der Wirang Kadang, der sich aus den Großeltern väterlicherseits, dem Vater, den Onkeln väterlicherseits und den Cousins ​​väterlicherseits zusammensetzt, ist für die meisten Rechte und Pflichten verantwortlich.

Die Kernfamilie ist die grundlegendste Haushaltseinheit, die in einigen Fällen einen hinterbliebenen Elternteil, ein geschiedenes Kind und adoptierte Kinder umfassen kann. Nach dem Tod ihrer Eltern wohnen Adelsbrüder und ihre Familien oft gemeinsam auf demselben Anwesen.

Die Ehe zwischen Cousins ​​und Cousinen ist die gewünschte Regelung, obwohl die Ehe zwischen Onkeln und Nichten oder Tanten und Neffen verpönt ist. Adelige Paare hingegen leben eher bei der Familie des Bräutigams als bei der Braut.

Der typische Mensch hat im Laufe seines Lebens drei Scheidungen. In der Wetu-Lima-Kultur bleiben Kinder bei ihrem Vater; In der Wetu Telu-Kultur können sie bei beiden Elternteilen bleiben. In anderen Fällen verlässt die Frau das Haus ihres Ehemanns und kehrt zu ihren Eltern zurück, um ihre Unzufriedenheit mit einem ehebrecherischen Ehepartner oder einem schlechten Ernährer zu zeigen, und dies führt zur Scheidung.

Sasak-Essen

Reis ist das Grundnahrungsmittel der Sasak und wird von gekochtem Maniok und Süßkartoffeln als Beilagen begleitet. Die Hauptmahlzeiten werden zwischen 12:00 und 14:00 Uhr zum Mittagessen bzw. zwischen 19:00 und 20:00 Uhr zum Abendessen serviert.

Den wenigen Privilegierten, die die Mittel dazu haben, wird ein Frühstück mit Reis, Mais oder gekochten Bananen mit Kaffee serviert. Gebratener Mais, serviert mit Kaffee, ist ein beruhigendes Gericht während der Regenzeit.

Früchte sind noch kein fester Bestandteil der Ernährung der Bauern. Stattdessen kaufen sie sie in Geschäften in der Stadt. Für muslimische Feiern werden Gerichte wie Reket Rasul, ein vergilbtes Klebreisgericht mit Hühnchen, und Jaja Tuja, gedämpfte Klebreiskuchen mit Kokosraspeln, gekocht.

Sasak-Kleidung

Sasak-Männer kleiden sich für den täglichen Gebrauch üblicherweise in einem Sasak-Batik -Sarong in schwärzlichen Farbtönen, wobei die längere, vorne hängende Kante beim Gehen von der Taille hochgehalten wird. Ein Brusttuch aus Weiß- oder Goldfaden sowie ein offenes Kurzarmhemd ergänzen das Ensemble.

Sowohl Männer als auch Frauen kleiden sich in schwarzen Baju-Lambungs, das sind Hemden mit großen Ärmeln, die hinten kurz geschnitten sind, über ihren Sarongs und Schärpen in der Taille. Ältere Leute und starke Raucher tragen Behälter für Zigaretten und Tabak mit sich herum, und viele Damen tragen auch Träger für Betelnuss-Kaugummis.

Das zeremonielle Kleid der Männer enthält einen Sapu, eine Kopfbedeckung aus Batikstoff mit einem weißen Streifen in der Mitte, die als Kopfbedeckung verwendet wird. Frauen kleiden sich in einen Batik-Sarong, eine langärmlige Kebaya-Tunika und einen Gürtel aus Goldfäden, um Reichtum zu symbolisieren.

Sasak-Weben

Laut dem Führer für das Demonstrationszentrum und Museum leben dort mehr als 300 Personen. Wir waren verblüfft von den Sasak-Reislagergebäuden, die mit Ylang Ylang und Borak an der Spitze gebaut wurden. Wir konnten uns nicht davon abhalten, Selfies zu machen.

Jeder Faden ist etwa vier Meter lang, gefärbt durch Pflanzenteile (z. B. Safran), und ein einfaches Muster kann bis zu einer Woche dauern, bis es fertig ist. Das Weben gilt unter den Sasak als wertvolles Talent und wird verwendet, um sicherzustellen, dass Frauen heiratsfähig sind. Folglich beginnen Kinder bereits im Alter von sieben Jahren mit dem Weben. Die Männer sind derweil draußen auf den Feldern und bauen unter anderem Baumwolle (zum Weben) und Reis an.

Ein Schal, ein Sarong oder eine Tagesdecke werden bequem zu Hause hergestellt und nach Fertigstellung in eine Galerie getragen, wo sie verkauft werden können. Gewinne werden an die Mitglieder der Gemeinschaft verteilt. Es gibt jedoch gewisse Schwierigkeiten. Der Führer bemerkte, dass „Dürre, besonders während der Trockenzeit, den Reis- und Baumwollanbau erschwert“. Außerdem arbeiten die Damen bis zu acht Stunden am Tag, um ihren Lebensunterhalt zu bestreiten.