Batik javanés

Batik javanés

Los tejidos javaneses Batik han desempeñado un papel importante en la cultura y la sociedad indonesias durante cientos de años. El batik es una de las partes más significativas del arte tradicional javanés, junto con la literatura, la danza, el teatro de marionetas (wayang kulit) y la música (gamelan). Aunque se desconoce cuándo apareció el batik por primera vez, o si es de origen indígena o adoptado, su sustancia espiritual y significado artístico incluyen elementos de varias civilizaciones.

Las relaciones comerciales existían desde antiguo entre los pueblos que vivían en torno al Océano Índico. China y el mundo mediterráneo, con su enorme necesidad de especias, maderas fragantes, resinas y oro, se añadieron a la red comercial a principios del periodo cristiano. El estrecho de Malaca, que conectaba el océano Índico con el mar de la China Meridional, discurría entre la península malaya y Sumatra. El comercio se centraba en un sistema de trueque, en el que los textiles indios eran el principal producto comercial.

Influencia budista e hindú en el batik javanés

Hacia finales del siglo VII, la influencia cultural hindú y budista de la India empezó a imponerse en las islas, culminando con el establecimiento del reino de Sri Vijaya en el siglo VIII, seguido del dominio del reino Majapahit desde finales del siglo XII.

Desde entonces, los tejidos indios se han abierto camino en el Sudeste Asiático, y los pueblos del archipiélago indonesio han descubierto tejidos estampados en bloque y decorados con ikats (véase el glosario) procedentes de Gujarat y telas con diseños dibujados a mano (kalamkari) de la costa de Coromandel. Entre ellos, los ikats indios (patola) adquirieron importancia y se convirtieron rápidamente en objetos sagrados utilizados en numerosos ritos.

Eran apreciados como reliquias y, como resultado, algunas de las primeras patolas indias han sobrevivido. A lo largo de la historia del textil javanés, los fabricantes han intentado reproducir las patolas indias. Se afirma que estos tejidos ikat también han tenido un profundo efecto en los diseños del Batik javanés.

Así, los temas y significados populares indios se añadieron a la paleta decorativa indonesia. Tanto el teatro de sombras chinescas, con sus interpretaciones de las principales epopeyas de la India ("El Mahabharata" y "El Ramayana"), como el arte del batik están imbuidos de conexiones con la filosofía y la religión indias.

Influencia china e islámica en el batik javanés

Los comerciantes musulmanes de la India introdujeron el Islam en el norte de Sumatra hacia el siglo XIII. Esta nueva religión se extendió a las islas vecinas y, a finales del siglo XV, la era hindú en Java había llegado a su fin y nuevos ideales se habían introducido en el archipiélago indonesio. Los reyes musulmanes tuvieron un impacto significativo en las artes, especialmente en el Batik javanés.

La prohibición islámica de representar seres vivos en el arte dio lugar al desarrollo de intrincados temas geométricos y otros muy estilizados. Esta restricción se aplicaba enérgicamente en las cortes de Java central. Sin embargo, en la costa norte se mantuvo un enfoque más abierto hacia los temas de criaturas.

Esto se debió a la entrada de una nueva generación de empresarios e inmigrantes chinos a finales del siglo XIX y principios del XX, que establecieron empresas de impresión en cera.

Influencia europea en el batik javanés

A principios del siglo XVI, la colonización europea del sudeste asiático estuvo motivada por la necesidad de adquirir especias en su origen. Sin embargo, no fue hasta 100 años más tarde cuando el término "bathik" se mencionó en una crónica javanesa y también en fuentes holandesas, en relación con un cargamento de textiles con estampados coloridos.

Los temas textiles del Batik javanés se desarrollaron para expresar la preferencia por las tendencias europeas. El motivo del ramo de flores (buketan) se hizo inmensamente popular, muy probablemente como resultado de los bordados de tapices sobre lienzo que llevaban o proporcionaban los nuevos inmigrantes. Empezaron a aparecer diseños con filigranas parecidos a los encajes europeos. El papel pintado europeo también influyó mucho en los diseños de esta época.

Varias mujeres europeas crearon sus propios talleres a principios del siglo XX. Sus diseños se inspiraban con frecuencia en los batiks tradicionales y en los suyos propios. El deseo europeo de simplicidad (sobre todo el de las holandesas) dio lugar a diseños principalmente ornamentales.

Hasta ahora, la identificación del portador ha sido crucial. En el futuro será más común ver tejidos batik firmados por sus productores. La tradición del batik se acercó al individualismo occidental. Como resultado de esta tendencia, el significado subyacente de algunas prendas perdió sentido, y temas que antes estaban reservados a los sultanes pasaron a ser propiedad común.

Tintes y colores del batik javanés

Los tintes vegetales se utilizaron en la confección del batik javanés hasta mediados del siglo XIX; rara vez había más de tres o cuatro colores en una prenda. El azul de varios colores se recogía de las hojas de la planta Indigofera, el carmesí de la corteza de Symplocos fasciculata combinada con la raíz de Morinda citrifolia, y el marrón de la corteza del famoso árbol Soga, Peltophorum pteroccupum.

La superposición de estas tonalidades en diversas combinaciones modificaba un tanto la paleta. La fabricación y mezcla de los tintes era un secreto de familia, y cualquier acción relacionada con el teñido de tejidos se consideraba sacrosanta y pertenecía a las ancianas. Desde el cambio de siglo, los tintes artificiales han suplantado gradualmente a los colores naturales.

Esto ha liberado a las mujeres de la difícil tarea de extraer los colores de las plantas, permitiéndoles centrarse en otras fases de la fabricación. Los hombres se encargan ahora de los procedimientos de coloración.

Los colores, como los temas, transmiten una serie de mensajes. Antes, todo el mundo entendía y seguía escrupulosamente el código de colores. Un batik podía asociarse con un lugar determinado o llevarse en una ocasión específica en función de su tonalidad. También puede significar la edad o la posición social del destinatario.

Motivos del batik javanés

La ropa tradicional javanesa de batik estaba impregnada de una plétora de temas visuales. Eran representaciones gráficas de los ideales filosóficos y espirituales del pueblo javanés. Para los no iniciados, estos diseños pueden parecer complejos y su mensaje opaco, pero la mayoría de quienes los vestían reconocían su significado subyacente.

Lo que se llevaba no era aleatorio. Uno puede maravillarse ante los patrones de ciertos batiks y sentirse satisfecho con la experiencia estética, pero un examen más detenido revelará con frecuencia un nivel más profundo de experiencia.

Los motivos del batik javanés suelen clasificarse en dos tipos. Los que se basan en principios geométricos y los que se basan en conceptos no geométricos.

Motivos geométricos del batik javanés

Se basan en disposiciones geométricas, pero también pueden incluir objetos realistas como flora, animales o incluso figuras teatrales de sombras chinescas. Esta categoría incluye los siguientes motivos:

Motivos Tumpal en Batik javanés

El tumpal es un motivo muy antiguo y popular que puede encontrarse en prendas batik. Está formado por filas de triángulos alargados. Representa la energía vital y se le atribuyen propiedades mágicas. Se suele ver en los extremos del sarong/kain panjang. Cuando estos extremos se cosen juntos, como en el pareo, se forma un panel con dos filas de tumpals enfrentadas, formando un rombo de color contrastado en el centro. Los tumpals suelen estar decorados con motivos florales o animales.

Motivos garis en el batik javanés

Los motivos garis miring son diseños dramáticos, alineados en diagonal, característicos de los temas javaneses. Las diagonales y las diagonales que se cruzan y crean rombos se consideran diseños afortunados. Este tema fue antaño propiedad exclusiva de las cortes de Surakarta y Jogyakarta. Como consecuencia de la desintegración del poder de los sultanes, el tema parang lo llevan ahora todos y cada uno.

Motivos ceplok en el batik javanés

En este grupo, hay que buscar los motivos blomster, muy estilizados, que se ha rumoreado que son imitaciones de los dobbelikat indios.

Motivos Udan Liris en el batik javanés

Otro tema dispuesto en el estilo garis miring es el udan liris (lluvia ligera, lluvia brumosa). Se compone de filas diagonales de pequeñas bandas de motivos batik tradicionales muy conocidos.

Motivos kawung en el batik javanés

El kawung se construye sobre una hilera paralela de formas cuadradas y circulares. Antes, el motivo kawung sólo lo utilizaban los sultanes. Su significado original se ha ido perdiendo con el tiempo.

Motivos Tambal Miring en el batik javanés

El diseño tambal miring combina varios motivos conocidos organizados en filas diagonales u horizontales dentro de triángulos, círculos y rombos en forma de cebolla. Se cree que este patrón refleja la humildad de Buda, que vestía túnicas de retazos.

Motivos banji en el batik javanés

Hindúes y budistas consideran el banji un signo auspicioso. Ceplok se basa en cuadrados, romboides, círculos y otras formas geométricas. Esta categoría incluye motivos florales muy estilizados que supuestamente se inspiran en el doble ikat indio de Gujarat.

Motivos nitik

Los motivos Nitik están formados por pequeños puntos y líneas que se asemejan a las estructuras de tejido de textiles y esteras.

Motivos geométricos y no geométricos en el batik javanés

Estos diseños parecen espontáneos a primera vista. Los motivos del diseño parecen esparcidos por el material al azar. Sin embargo, si se observan más de cerca, también se aprecia cierta recurrencia. El tipo semen ("semi", pequeños brotes y hojas juveniles) es el conjunto de motivos más amplio y conocido de esta categoría.

Todo lo más delicioso de la flora javanesa puede encontrarse aquí. Se pueden representar plantas en todas sus fases de desarrollo; raíces, hojas, capullos, flores (o secciones de éstas), detalles ampliados de cualquiera de los anteriores utilizados como temas fundamentales, así como montañas, olas estilizadas, árboles, etcétera.

Animales vivos de los mundos real y mítico, criaturas del aire, la tierra y el mar, como fénix, dragones, serpientes, águilas (garudas), mariposas, insectos, peces, cangrejos y muchos otros, están diseminados por esta abundancia de palpitante vida vegetal y naturaleza. La imaginación del artista es la única restricción.

Todos son emblemas de los poderes regenerativos y fecundadores de la tierra, el mar y el cielo. En consecuencia, los batiks javaneses que contenían estos motivos se reservaban naturalmente para el uso del sultán (un larangan o motivo prohibido). A la iconografía pueden añadirse templos, pabellones y barcos. Todos están impregnados de significado espiritual.

Motivos vegetales en el batik javanés

Los temas vegetales pueden ser enredaderas o trepadoras (lung-lung) o árboles con sistemas de raíces aéreas y subterráneas, como el baniano (bajo el cual Buda alcanzó la iluminación).

Pueden ir acompañados de hojas y flores de plátano estilizadas (pisang bali) y lotos (símbolos de pureza y perfección). Flores como el hibisco aparecen en los diseños de semen modernos.

Motivos de aves en el batik javanés

Los pájaros han desempeñado tradicionalmente un papel importante en el simbolismo y el arte indonesios, sobre todo el garuda. Garuda es la legendaria montura de la deidad hindú Vishnu. Ha recibido mucha atención y se ha convertido en el emblema nacional de Indonesia. Está relacionado con el poder y el éxito, y se puede encontrar como ala única, en parejas o como dos alas vecinas aplanadas con una cola de gran extensión en los batiks semenjantes.

Motivos del símbolo del Fénix en el batik javanés
Otro motivo común es el Fénix, símbolo de belleza en China. Se relaciona con la serenidad y la riqueza, y protege contra la mala suerte. Se representa como una criatura voladora emplumada con una larga cola y una cresta en la cabeza.

Motivos del pavo real en el batik javanés

El pavo real es un motivo mitológico que hunde sus raíces en la mitología india y china. El gallo o la gallina -signo del sol, el valor y la fertilidad-, el ruiseñor, la paloma, el loro, el cuervo y muchas otras aves también pueden verse en los batiks javaneses. Sin embargo, ninguno de ellos es fácil de identificar.

Motivos de leones en el batik javanés

El león en su forma kala india, con una cabeza monstruosa, o en su forma china, con una melena rizada y una cola ondulante.

Motivos de serpiente y dragón en el batik javanés

El diseño serpiente/dragón es un emblema típico de la fertilidad, el agua y el inframundo. Suelen representarse en parejas, frente a frente o con la mirada perdida. Son guardianes de los templos y suelen considerarse especialmente afortunados.

Orugas, escarabajos, mariposas y animales marinos como gambas, langostas, medusas y otros también suelen aparecer en batiks de tipo semen.

Motivos naturales en el batik javanés

Fenómenos naturales como rocas y nubes (en el taoísmo, son emblemas de la energía creativa, la fuerza, la resistencia y la grandeza de la naturaleza). En la mitología javanesa, representan la fusión de la tierra y el cielo, lo que implica capacidad procreadora.

Las cordilleras también se representan con frecuencia en los batiks de semen en blanco sobre fondo negro, y la montaña más alta significa el monte Meru, el centro del universo hindú-budista. Las montañas son la morada de dioses, antepasados y entidades sobrenaturales en la mitología javanesa, así como un lugar al que viajar para obtener poderes mágicos.

Motivos de templos y pabellones en el batik javanés
Otros elementos no geométricos son las estructuras en forma de pabellón (candi) y los barcos que representan el paso de un planeta a otro.

Motivos florales en el batik javanés

Cuando la creación del Batik javanés se arrebató a los javaneses (y, en menor medida, a los chinos), estos tejidos empezaron a perder su valor simbólico. Los diseños buketan, por ejemplo, no tienen ningún significado secreto; sólo hay que amarlos por sus líneas fluidas y su color.