Bantenin batiikki

Bantenin batiikki

Bantenilaiset, jotka tunnetaan myös nimellä Sundanese Banten, ovat indonesialaisella Jaavan saarella sijaitsevassa Bantenin maakunnassa asuva Sundanese-alkuryhmä. Bantenin maakunnan alue vastaa suunnilleen vanhan Bantenin sulttaanikunnan aluetta, joka oli bantenilainen kansallisvaltio, joka oli olemassa ennen Indonesiaa. Kirjansa "The Sultanate of Banten" (Bantenin sulttaanikunta) sivulla 35 Guillot Claude sanoo: "Nämä kiinalaista syntyperää olevien bantenilaisten hallussa olevat kartanot keskittyivät Kelapaduan asutuksen ympärille." Suurin osa bantenilaisista on sunnimuslimeja.

Bantenin batiikkitekstiilit

Bantenilaisen batiikin kuviot ja motiivit ovat koristeellisen muotoilun valaistusta, jota Bantenin hallitus on tutkinut osana vanhojen bantenilaisten asuntojen koristeaiheiden talteenoton puitteita. Nämä värikkäät kuviot ovat seurausta kansallisen arkeologian ja Universitas Indonesian kirjallisuustieteellisen tiedekunnan vuodesta 1976 lähtien tekemistä kaivauksista. Bantenin kuvernööri päätti sitten koristeellisista kuvioista vuonna 2003.

Bantenin batiikki on käynyt läpi pitkällisen prosessin sen jälkeen, kun se patentoitiin vuonna 2003, kunnes se lopulta hyväksyttiin kansainvälisesti. Bantenin batiikki patentoitiin Malesiassa ja Singaporessa tehtyjen tutkimusten jälkeen, ja niitä seurasi vielä 62 muuta maata. Bantenin batiikki oli itse asiassa ensimmäinen batiikki, jolle UNESCO myönsi patenttioikeudet.

Muihin batiikkeihin verrattuna bantenilaisella batiikilla on oma persoonallisuutensa ja omaperäisyytensä. Monet sen aiheet ovat saaneet vaikutteita historiallisista esineistä. Kaikissa malleissa on nähtävissä harmaan sävyjä, joiden on tarkoitus edustaa bantenilaisia. Jokaisella batiikkikappaleella on metafyysinen tarkoitus.

Bantenin batiikkimallien nimet on johdettu historiallisten kylien toponyymeistä, herrojen tai sulttaanien arvonimistä ja Bantenin oikeustalon nimestä. Jopa kuvioihin liittyy historiallisia tarinoita, joihin sisältyy syvällisiä ideologioita, ja motiiveilla on älyllinen merkitys bantenilaisen batiikin materiaalien ja vaatteiden käyttäjille.

Bantenin batiikin lyhyt historia

Banten Girangin ja Banten Laman alueilta löydetyt 1600-luvun monarkian aikaiset keramiikan palaset johtivat tämän batiikin syntyyn. Keramiikka, joka sisältää 75 kuviota, siirretään sitten tekstiiliin. Tämä kangas tunnetaan perinteisenä Bantenin batiikkina.

Bantenin batiikille ominaiset aiheet ovat peräisin pääasiassa arkeologisista esineistä ja arkeologisista rakennuksista, jotka löydettiin Sultan Maulana Hassanudinin valtakaudella. Sulttaani Maulana Hassanudinia pidetään älykkäänä ja ennakoivana johtajana.

Bantenin strategisen sijainnin vuoksi paikalliset sekä eurooppalaiset ja aasialaiset ovat paljon tekemisissä keskenään. Tämä vaikuttaa Bantenin kulttuuriin ja elämän monimuotoisuuteen, joista yksi on taide.

Näitä koristeaiheita ei kuitenkaan voida erottaa islamilaisista merkeistä, jotka rajoittavat aitojen elävien olentojen motiivien esittämistä, joten ne on korvattu abstrakteilla kuvioilla, jotka perustuvat bantenilaisten ominaisuuksiin.

Aluksi tuloksia sovellettiin yksinomaan rakenteisiin. Ajan kuluessa tätä teemaa käytettiin kuitenkin myös huovissa, jotka tunnetaan Alankomaissa nimellä Brooven Rim Rood tai Blanket Van Bantam.

Bantenin batiikin ainutlaatuisuus

Koska Bantenin batiikki on paikalliseen viisauteen perustuvaa, jokainen teema on varmasti erilainen. Lähes kaikki tunnetut teemat liittyvät Bantenin sulttaanikunnan vanhoihin esineisiin. Ihmiset, jotka tutkivat Terwengkal-artefaktia, vuonna 1976 löytynyttä historian kappaletta, käyttivät sitä selvittääkseen bantenilaisten batiikkikuvioiden peruskuvion.

Batiikin väri on toinen sen erottava piirre. Bantenin batiikki on usein sävyltään vaaleanharmaata. Tämän värisävyn ajatellaan edustavan bantenilaisia, jotka ovat voimakastahtoisia, joilla on monia ideoita ja pyrkimyksiä, jotka ovat temperamenttisia ja yksinkertaisia.

Tyypillisen Banten-batikin nimi on johdettu aatelisarvonimestä, sulttaanin tai prinssin nimestä, Bantenin sulttaanikunnan tilasta ja Bantenin alueella sijaitsevan kylän nimestä.

Bantenin batiikin ominaispiirteet

Muiden alueellisten batiikkityyppien tapaan myös Bantenin batiikilla on useita erityispiirteitä, muun muassa seuraavat:

• Batiikin väri on kirkas, mutta ei räikeä (pehmeä).
• Motiivi on suuri.
• Paksu raita.
• Karkea Isen.
• Käytetään leimausmenetelmää.
• Käytetty kuvio on toistoa.
• Kuvio liittyy Bantenin sulttaanikuntaan.

Tutustu bantenilaiseen batiikkiin

Bantenin batiikki on yksi niistä batiikeista, joiden jokaisessa mallissa on merkittäviä filosofisia merkityksiä. Lähes kaikki nämä teemat liittyvät Bantenin historiaan, mutta ne lainaavat myös tieteellisestä kielestä, kun on kyse paikan nimestä ja sen käytöstä sekä sen tyypistä.

Voidaankin väittää, että tyypillinen bantenilainen batiikki on enemmän kuin pelkkä kuviollinen tekstiili; se on myös historiallinen rekonstruktio, joka kuvaa Bantenin kulttuuria ja historiaa.

Banten Girangin ja Banten Laman alueilta löydetyt 1600-luvun monarkian aikaiset keramiikan palaset johtivat tämän batiikin syntyyn. Keramiikka, joka sisältää 75 kuviota, siirretään sitten tekstiiliin. Tämä kangas tunnetaan perinteisenä Bantenin batiikkina.

Bantenin omaleimaisten batiikkityylien kehittyminen

Bantenin batiikille ominaiset aiheet ovat peräisin pääasiassa sulttaani Maulana Hassanudinin valtakaudella löydetyistä arkeologisista esineistä ja arkeologisista rakennuksista. Sulttaani Maulana Hassanudinia pidetään älykkäänä ja ennakoivana johtajana.

Battenin strategisen sijainnin vuoksi paikalliset sekä eurooppalaiset ja aasialaiset ovat paljon tekemisissä keskenään. Tämä vaikuttaa Bantenin kulttuuriin ja elämän monimuotoisuuteen, joista yksi on taide.

Näitä koristeaiheita ei kuitenkaan voida erottaa islamilaisista merkeistä, jotka rajoittavat aitojen elävien olentojen esittämistä, joten ne korvataan abstrakteilla kuvioilla, jotka perustuvat bantenilaisten ominaisuuksiin.

Aluksi tuloksia sovellettiin yksinomaan rakenteisiin. Brooven Rim Rood, Blanket Van Bantam ja muita tätä teemaa sisältäviä huopia on ollut olemassa jo pitkään.

Kun Bantenin sulttaanikunta kaatui, batiikkiperinne kuoli, ja batiikkihuopa oli edelleen olemassa pitämässä ihmisiä lämpimänä.

Koska Bantenin batiikkipeittojen kirjo on peräisin paikallisesta viisaudesta, jokainen teema on varmasti erilainen. Lähes kaikki tunnetut teemat liittyvät Bantenin sulttaanikunnan vanhoihin esineisiin. Ihmiset, jotka tutkivat Terwengkal-artefaktia, vuonna 1976 löytynyttä historian kappaletta, käyttivät sitä selvittääkseen bantenilaisten batiikkikuvioiden peruskuvion.

Batiikin väri on toinen sen erottava piirre. Bantenin batiikki on usein sävyltään vaaleanharmaata. Tämän värisävyn ajatellaan edustavan bantenilaisia, jotka ovat voimakastahtoisia, joilla on monia ideoita ja pyrkimyksiä, jotka ovat temperamenttisia ja yksinkertaisia.

Tyypillisen Bantenin batiikin nimi on johdettu aatelisarvonimestä, sulttaanin tai prinssin nimestä, Bantenin sulttaanikunnan tilasta ja Bantenin alueella sijaitsevan kylän nimestä.

Bantenilainen batiikki Motiivit

Arkeologit ovat löytäneet 75 bantenilaista koristetta, mutta vain 17 niistä on käytetty bantenilaisessa batiikkikankaassa, ja 12:lla niistä on patentti. Yleisesti ottaen näissä kuvioissa vallitsevat rhombus- ja tumpalomuodot.

Batiikkilajikkeiden monimuotoisuus ja rikkaus ovat erottamattomasti sidoksissa paikallishallinnon pyrkimyksiin säilyttää bantenilainen kulttuuri. Yleisön suuri kiinnostus batiikin käyttöä kohtaan kannustaa myös käsityöläisiä innovoimaan.

Datulaya Bantenin batiikkikuvio.

Tämä kuvio on voittanut parhaan tittelin ja saanut Malesian sisäministerin allekirjoituksen arkeologien kongressissa vuonna 2005. Sen tunnusomainen piirre on rombi, jossa on kukkia ja ympyröitä lehtien rönsyjen sisällä.

Pamaranggen Bantenin batiikkikuvio.

Pamaranggen on rombin muotoinen, ja sen keskellä on perhosen siipiä muistuttava kukkakoriste.

Srimanganti Bantenin batiikkikuvio.

Motiivi on muodoltaan kaksinkertainen särmäinen tumpal, jonka toisessa ympyrässä on puoliympyrän muotoinen ceplok.

Pasepen Bantenin batiikkikuvio.

Pasepenin peruskuvio on booh tumpal, yksinkertainen ympyrä, jossa on neljä yhdensuuntaista viivaa, ja suorakulmainen kukka.

Pasulaman Bantenin batiikkikuvio.

Pasulamanin peruskuviona on rombi tai suorakulmio ympyrän sisällä.

Kapurban Bantenin batiikkikuvio

Kapurban on timantin muotoinen ja koristeltu kukilla, erilaisilla motiiveilla spiraalinmuotoisten kehysten ja kolmionmuotoisen kukanmuotoisen boohin muodossa.

Kwangsan Bantenin batiikkikuvio.

Kawangsan-motiivit ovat rosoisia kukkia, joissa on vaihtelevia lehtikuvioita, ympyröitä tai hedelmän muotoja.

Pancaniti

Timantinmuotoinen pancaniti, jossa on kukkia ja auringonkukan keskellä tavallinen ympyrä.

Sebakingking Bantenin batiikkikuvio.

Sebakikingin perusmotiivi on tylppä suorakulmio, jonka karvaiset sivut ovat kolmiväriset.

Surosowan Bantenin batiikkikuvio.

Surosowanin peruskuvio koostuu tylpistä hammastuksista, jotka on koristeltu kukilla ja joissa on vaihtelevasti rombeja, kukkia tai yksinkertaisia ympyröitä.

Bantenin kansa

Bantenilaiset ovat indonesialainen etninen ryhmä, joka asuu Jaavan saaren läntisimmässä osassa. Suurin osa bantenilaisista asuu Serangin alueella, joka sijaitsee maakunnan pohjoisosassa.

Bantenin elinkeinot

Lähes neljännes bantenilaisista työskentelee valmistusteollisuudessa, joka on yleistä maakunnan pohjoisosassa. Tangerangissa valmistetaan kenkiä, tekstiilejä ja keramiikkaa.

Serangissa on tiilituotantoa ja YKK:n vetoketjutehdas. Anyerissa valmistetaan terästä ja polymeerejä, ja monet bantenilaiset työskentelevät maataloudessa. Täällä viljellään riisiä, kahvia, neilikoita, banaaneja ja duriania, pehmeää, "haisevaa" hedelmää, jolla on paksu, piikikäs kuori. Muut Bantenin asukkaat työskentelevät vähittäiskaupassa tai matkailualalla. Kaibonin palatsi, Bantenin vanha kaupunki ja Bantenin suuri moskeija, joka valmistui vuonna 1566, ovat alueen matkailunähtävyyksiä. Valitettavasti nämä työnäkymät eivät riitä elättämään bantenilaisia. Monilla ihmisillä on vain vähän tai ei lainkaan tuloja.

Täällä on paljon köyhyyttä.

Bantenin historia

Bantenilaiset voivat jäljittää esi-isänsä Jaavan Cirebonista kotoisin oleviin muslimisotilaisiin, jotka käyttivät mystisiä voimia tullakseen haavoittumattomiksi ja luodakseen Bantenin sulttaanikunnan vuonna 1526.

Heidän jälkeläistensä uskotaan olevan immuuneja hyökkäyksille nykyäänkin.

Bantenin alkuperä

Bantenin sulttaanikuntaan läheisesti sidoksissa olevien bantenilaisten juuret eroavat cirebonilaisten juurista, jotka eivät ole sundanilaisia eivätkä jaavalaisia (ellei kyseessä ole kahden pääkulttuurin, nimittäin sundanilaisten ja jaavalaisten, sekoittumisen tulos). Bantenilaiset ovat Baduyn (kanekesien) ohella periaatteessa muinaisen Bantenin sulttaanikunnan (Bantamin residenssialue sen jälkeen, kun Alankomaiden Itä-Intia lakkautti ja liitti sen itselleen) sundanilaisen kansan alaryhmä. Vasta Bantenin maakunnan perustamisen jälkeen bantenilaiset alettiin tunnustaa erilliseksi kansanryhmäksi, jolla on oma kulttuurinsa ja kielensä.

Bantenin uskonto

Bantenilaiset ovat syvästi sitoutuneet islamiin. He ovat erityisen ylpeitä useista uusista muslimikouluista, jotka on juuri pystytetty.

Tilanne kietoutuu läheisesti Bantenin sulttaanikunnan historiaan, joka on yksi Indonesian Jaavan saaren suurimmista islamilaisista kuningaskunnista. Lisäksi Bantenin alueen käsityötaidot kuvaavat islamilaista toimintaa yhteisössä, kuten Pandeglangin hallintoalueen Rampak Bedug.

Bantenin maakunta on kuitenkin monietninen yhteisö, jossa on monenlaisia etnisiä ryhmiä ja uskontoja. Ne elävät rauhanomaisesti yhdessä tällä alueella, kuten Bentengin kiinalainen yhteisö Tangerangissa ja Sunda Wiwitania noudattava Baduy-kansa Kanekesin, Leuwidamarin ja Lebakin regencyissä.

Bantenin kieli

Yleisin kieli on bantenin kieli, joka on Sundanin murre tai muunnelma, joka on ainutlaatuinen Bantenissa. Nykyaikaisessa sundaninkielessä murre tunnetaan epävirallisesti nimellä "basa wewengkon" eli "standardoimaton kieli", ja se on edelleen vahvasti sidoksissa vanhaan sundaninkieleen.

Länsi-Jaavan alueen sundaninkielessä on erillinen kerrostuma, joka johtuu Mataramin sulttaanikuningaskunnan valtakaudella vaikuttaneesta jaavaanilaisesta kulttuurista. Sundanin kielessä on eri kerroksia, jotka alkavat muodollisimmasta eli "halus/lemes"-versiosta, jokapäiväisestä "loma/lancaran"-versiosta ja epävirallisesta eli karkeasta versiosta.

Mataramin sulttaanikunta yritti vallata Jaavan saaren, myös koko Länsi-Jaavan alueen käsittävän Bantenin alueen, mutta Bantenin sulttaanikunta pystyi puolustamaan aluettaan Parahyanganin aluetta lukuun ottamatta. Sundanin kielen loma-muunnos on yleisin ylänköalueilla ja suuressa osassa nykyistä Bantenia. Parahyanganin asukkaat taas pitävät tätä versiota "karkeana". Bantenin kieltä puhutaan laajalti erityisesti Bantenin eteläisillä alueilla, kuten Pandeglangissa ja Lebakissa.

Serangin ja Cilegonin lähellä Bantenin maakunnassa 500 000 ihmistä puhuu kuitenkin banyumasania, joka on jaavanin kielen murre. Myös betawi-siirtolaiset puhuvat indonesian kieltä betawi-murteella Tangerangin pohjoisosassa. Sundanin, jaavanin ja betawin murteiden lisäksi indonesian kieltä puhuvat laajalti erityisesti Indonesian muilta alueilta tulevat etniset maahanmuuttajat, erityisesti suurkaupunkialueilla.