Bantenilainen batiikkipuku

Bantenilainen

Bantenilaiset ovat kotoisin Indonesian Jaavan saarella sijaitsevasta Bantenin maakunnasta. He puhuvat indonesian kieleen liittyvää sundanilaista murretta. Bantenin maakunnan alue vastaa suunnilleen historiallisen Bantenin sulttaanikunnan aluetta, joka oli bantenilainen kansallisvaltio, joka oli olemassa ennen Indonesiaa. Nämä kiinalaista syntyperää olevien bantenilaisten hallitsemat tilat keskittyivät Kelapaduan asutuksen ympärille. Valtaosa bantenilaisista on sunnimuslimeja.

Näillä Bantenin sulttaanikuntaan läheisesti sidoksissa olevilla ihmisillä on erilliset juuret Cirebonese-kansasta, joka ei kuulu Sundanese-kansaan eikä mihinkään muuhunkaan indonesialaiseen etniseen ryhmään, kuten jaavaanilaisiin (paitsi jos se on seurausta kahden pääkulttuurin, nimittäin Sundanese- ja jaavaanilaiskulttuurien, sekoituksesta).

Suurimman osan aikaa edellisen Bantenin sulttaanikunnan olemassaolosta bantenilaiset ja Baduy-kansa pitivät itseään sundanilaisina. Bantenin maakunnan perustamisen jälkeen bantenilaiset alkoivat määritellä itsensä erilliseksi kansanryhmäksi, jolla on muista kansoista erilainen kulttuuri ja kieli.

Mitä bantenilainen batiikki tarkalleen ottaen on?

Batiikki on taidetta, jossa kankaan koristeluun käytetään vahaa resist-tekniikkana. Batiikki on ikivanha taidemuoto, joka vapaasti käännettynä tarkoittaa "pistemäistä", vaikka jotkut ovatkin ehdottaneet, että se olisi tarkemmin käännettynä "vahakirjoitus" tai "piirustus katkoviivalla". Batiikki on käsityönä valmistettua kangasta, jonka on käytävä läpi herkät ja toistuvat prosessit, kuten vahaus, värjäys ja keittäminen, jotta haluttu lopputulos saavutetaan. Värjäysprosessissa vahaa käytetään värierojen luomiseen sulkemalla tietyt värit pois. Vahan avulla on suojattava jokainen kankaan osa, jota ei ole värjätty tietyllä värillä.

Yleiskatsaus bantenilaisesta batiikista

Indonesian batiikkiteollisuudessa on jo suuri määrä toimijoita, jotka ovat erikoistuneet monenlaisiin malleihin ja kuvioihin. Batikissa ei kuitenkaan ole jokaisella paikkakunnalla samanlaista kuviota ja motiivia kuin esimerkiksi Batik Bantenissa.

Bantenin batiikkikuvioiden ja -aiheiden osalta ne palvelevat sellaisten koristeaiheiden valaisemista, joita Bantenin maakuntahallitus on tutkinut löytääkseen uudelleen Bantenin perinteisten talorakennusten koristeaiheet. Tutkimusta tehdään kansallisella tasolla, ja jopa Banten Batik -aiheita tutkitaan kansainvälisellä tasolla.

Koristelu 1600-luvulla toimii historiallisena todisteena Bantenin kansalle ja osoittaa, että Bantenin kuninkaallisen palatsin rauniot ja menneisyyden loisto ovat siirtäneet koriste- ja koriste-elementtien esteettisen arvon tuleville sukupolville.

Antiikkisiin esineisiin liitetty ainutlaatuinen kulttuuri on varsin arkkitehtoninen hienoine koristeluineen.

Sillä on pitkä historia omassa ajassaan, samanlainen kuin kätketty timantti, joka on hiljattain löydetty ja ilmennyt kauniina koristeena, kuten sen siirtyminen puuvilla- ja silkkikankaan välineeksi, joka tunnetaan nimellä Batik Banten.

Lisäksi edellä mainituissa koristeissa esiintyvien arkkitehtonisten motiivien ja kuvioiden lisäksi Banten Batik -batiikin värit eroavat muiden Indonesian batiikkien väreistä; Banten Batik -batiikin värit ovat yleensä pehmeän harmaita, mikä kuvaa bantenilaisten luonnetta ja luonnetta sekä heidän haluaan olla aina läsnä ympäristössään.

Banten Batik -teeman osalta sen nimi on peräisin historiallisten kylien paikannimistä, aateliston/sulttaanin arvonimestä ja Bantenin kuninkaallisen palatsin maantieteellisestä nimestä.

Banten Batik -materiaalien ja -vaatteiden kuluttajat tunnistavat kuvion vastaavan historiallisia tarinoita, jotka sisältävät filosofiaa (täynnä merkitystä) kuvioissaan ja antavat niille älyllisen merkityksen.

Bantenin batiikin historia

Alussa hanke osallistui moniin tutkimuksiin siitä, miten alueellisia erityispiirteitä voitaisiin hyödyntää valtion rakennusten suunnittelussa ja miten Bantenin kulttuurikaupungista voitaisiin tehdä ympäristöystävällisempi, mikä on toiminut hyvin aiemmin.

Arkeologien kaivauksista (kaivauksista) peräisin olevien historiallisten esineiden tutkiminen inspiroi heitä saavuttamaan kulttuurikaupungin kehittämisen tavoitteet, jotta voidaan täyttää nykyaikainen ulottuvuus TMII:n Banten-paviljongin rakentamisen ja tyypillisen Bantenin perinteisen talon suunnittelun esisuunnittelua varten sekä elvyttää rakennusmateriaalien järjestelyä.

Bantenin maakunnalla on pitkä ja maineikas historia.
Paikallisten virkamiesten huomiota herättäneiden arkeologisten esineiden jälleenrakentamisen vuoksi paikallishallinto aloitti yhteistyössä arkeologien kanssa kesäkuussa 2002 kuuden kuukauden mittaisen koristeiden tutkimuksen, jonka tuloksena tunnistettiin 75 motiivia, jotka maakuntahallitus vahvisti Bantenin kuvernöörin asetuksella.

Juuri Terwengkal-artefaktista 1600-luvulla peräisin olevien koristeiden moninaisuus on herättänyt Terwengkalin tutkijoiden huomion, jotka ovat erityisen kiinnostuneita Bantenin geometriasta, joka on uuden taiteen ydin, joka tarkoittaa Mukarnas, joka tarkoittaa harmoniaa, ja siitä eteenpäin.

Rikas suoni Bantenin mahdollisista arkeologisista lähteistä voi löytyä rakennukseen sidotusta koristeellisesta monimuotoisuudesta, joka edustaa Bantenin menneisyyden henkistä historiaa.

Bantenin entisen islamilaisen loiston keskuksen raunioihin syvälle haudatun paikallisen viisauden lähtökohtana käytetään erilaisia muinaisia esineitä, joihin on kaiverrettu ainutlaatuisia koristeita, luomaan luomuksia, jotka on tarkoitus siirtää lapsillemme ja lapsenlapsillemme Bantenin maassa.

Bantenin batiikin omaleimaisuus

Kun on kyse vastuun ottamisesta, kokemus ja matkat osoittavat epäilemättä, että tekemällä tutkimuksia batiikkialan asiantuntijoiden ja historian tutkijoiden kanssa valmistaudutaan osoittamaan eroja.

Batiikin valmistusprosessissa ja -menetelmissä ei ole merkittäviä eroja kaikkialla Indonesiassa; ainoa asia, joka erottaa ne toisistaan, on suunnittelutekniikka batiikkimotiivien luomiseksi ja luonnon- ja ympäristöresurssit sekä alueellisen kulttuurin historia, joka tukee erottelua ja saa aikaan alueellisten ominaispiirteiden syntymisen, kuten Batik Bantenin tapauksessa.

Batiikkikuvio, joka on koristelun peruskuvio, on peräisin vanhoista historiallisista esineistä, jotka tunnetaan nimellä Terwengkal-artefaktit ja jotka löydettiin arkeologien kaivauksissa Bantenissa, Indonesiassa vuonna 1976.

Riippumatta väristä, batiikki Banten on yleensä pehmeän harmaa väri, joka heijastaa Wang Bantenin luonnetta, jolla on ominaisuuksia, kuten: Hänen ihanteensa, ajatuksensa, tahtonsa ja temperamenttinsa ovat yleensä korkeat, mutta hänen käytöksensä on aina yksinkertainen ja rauhallinen. Tai kaunis väri batiikki (lausunto: Launching Batik Banten kuvaus 7 Professori) luonnollisessa todellisuudessa, joka tukee Bantenin alueen takia vettä, niin että siitä tulee kaunis väri batiikki

Filosofisia näkökulmia esitetään seuraavissa kohdissa: (merkitys) nimi Bantenin historia on kietoutunut yhteen batiikissa nähtävien motiivien ja kuvioiden kanssa. Useat motiivin nimen elementit juontuvat "vanhojen kaupunkien toponimista, aatelis-/sulttaanin arvonimestä ja Bantenin sulttaanikunnan maantieteellisestä nimistöstä" (Sultanate of Banten).

Bantenin batiikkitekstiilit

Kansallinen arkeologia on käyttänyt Bantenin sulttaanikunnan aikaisia esineitä, jotka löydettiin Bantenin sulttaanikunnan valtakaudelta, 75 Bantenin sulttaanikunnan koristeellisen kuvion valmistamiseen.

Bantenin hallitus on tutkinut koristeellisen muotoilun valaistusta osana Bantenin historiallisten asuntojen koristeellisten elementtien talteenottoa.

Kansallinen arkeologia ja Universitas Indonesian kirjallisuuden tiedekunta ovat vuodesta 1976 lähtien rekonstruoineet arkeologisten kaivausten löydöksiä näiden koristekuvioiden luomiseksi.

Sen jälkeen, kun bantenilainen batiikki patentoitiin vuonna 2003, se on käynyt läpi pitkän ja vaivalloisen prosessin ennen kuin se lopulta tunnustettiin maailmanlaajuisesti. Bantenilainen batiikki patentoitiin sen jälkeen, kun se oli todistettu Malesiassa ja Singaporessa tehdyissä tutkimuksissa, joita myöhemmin toistettiin yhteensä 62 muussa maassa. Kävi ilmi, että Yhdistyneiden Kansakuntien kasvatus-, tiede- ja kulttuurijärjestö oli ensimmäinen ryhmä, joka ylipäätään antoi bantenilaiselle batiikille patenttioikeudet.

Bantenin batiikilla on muista batiikeista erottuva kerronnallinen persoonallisuus. Sen aiheet ovat useissa tapauksissa peräisin historiallisista jäänteistä. Lähes jokaisessa kuviossa on nähtävissä harmaasävyjä, joiden on tarkoitus edustaa bantenilaisia. Jokaiseen batiikkikappaleeseen on liitetty filosofisia merkityksiä.

Aiheet saavat nimensä muun muassa historiallisten kylänimien, aristokraattisten arvonimien tai sulttaanien toponimien sekä Bantenin kuninkaallisen hovitalon nimen perusteella. Jopa kuviot, jotka liittyvät historiallisiin tarinoihin, jotka sisältävät syvällisiä filosofioita, ja motiivit, joilla on älyllinen merkitys bantenilaisille batiikkimateriaalien ja -vaatteiden käyttäjille, ovat identtisiä historiallisten tarinoiden kanssa, jotka sisältävät merkityksellisiä ideologioita.

Balin batiikeilla on pitkä ja mielenkiintoinen historia.

Indonesiaa kutsuttiin aiemmin "maustesaariksi", koska siellä käytiin runsaasti kauppaa mausteilla Euroopan ja Aasian välillä. Siirtomaa-aikana suuri määrä eurooppalaisia matkusti näille saarille vierailulle.

Bantanilainen elämäntapa 

Betawi-maahanmuuttajat puhuvat indonesian kieltä betawi-murteella Tangerangin pohjoisosassa, joka on myös osa Indonesiaa. Indonesian kieltä puhuvat Sundanin, jaavanin ja betawidialektin lisäksi myös muualta Indonesiasta kotoisin olevat ihmiset sekä kielen äidinkieliset puhujat. Indonesian kieltä puhuvat myös Indonesian muista osista kotoisin olevat ihmiset sekä kielen äidinkieliset puhujat.

Bantenilaisiksi identifioituvat ovat lähes aina hartaita muslimeja, mikä johtuu siitä, että he ovat erottamattomasti sidoksissa vahvaan islamilaiseen kulttuurihistoriaan. Tämä tapaus on myös suoraan sidoksissa Bantenin sulttaanikunnan historiaan, joka oli aikoinaan yksi suurimmista islamilaisista kuningaskunnista Jaavan saarella ja on nykyään Indonesian maakunta.

Lisäksi Bantenin alueen taideteokset kuvaavat islamilaista toimintaa yhteisössään, kuten Pandeglangin hallintoalueelta peräisin olevan Rampak Bedugin taideteos. Tästä huolimatta Bantenin maakunta on monietninen sivilisaatio, joka koostuu eri etnisiä taustoja ja uskonnollisia vakaumuksia edustavista ihmisistä. Alueella on paljon ihmisiä, jotka eivät ole kotoisin tältä alueelta, kuten Benteng-kiinalaiset Tangerangissa ja Sunda Wiwitania noudattavat Baduy Baduy -kansat Kanekesin, Leuwidamarin ja Lebakin regencyissä.

Bantenilaisia miehiä hevosten kanssa Bantamin residenssissä (nykyinen Bantenin maakunta) noin vuosina 1915-1926. Bantenilaisia miehiä hevosten kanssa Bantamin residenssissä (nykyinen Bantenin maakunta).

Bantenin alueella sunnuntaina on monenlaisia kulttuureja ja käytäntöjä. Niistä merkittävimmät liittyvät Bantenin kulttuuriin ja tapoihin, jotka eroavat suuresti Länsi-Jaavan Sundan-kulttuurista.

Suuri osa siitä, mikä tekee bantenilaisesta yhteisöstä ainutlaatuisen, on sen kulttuurinen monimuotoisuus, johon kuuluvat muun muassa Pencak Silat -taistelulajit ja tanssit, kuten Dzikir Saman ja Tari topeng, sekä esimerkiksi Dog-dog ja Angklung Gubrag.

Alkuperä

Bantenin sulttaanikuntaan läheisesti sidoksissa olevan bantenilaisen kansan juuret eroavat cirebonilaisen kansan juurista, jotka eivät ole sukua sundanilaisille eivätkä jaavalaisille ja joiden alkuperä on tuntematon (elleivät ne ole kahden suuren kulttuurin, sundanilaisten ja jaavalaisten, sekoituksesta syntyneet).

Bantenilaiset ja Baduy-kansat (kanekit) identifioivat itsensä sundanilaisiksi vanhan Bantenin sulttaanikunnan aikana, jolloin Bantenin sulttaanikunta oli olemassa (Bantamin residenssialue Alankomaiden Itä-Intian lakkauttamisen ja liittämisen jälkeen).

Bantenin maakunnan perustamisen jälkeen bantenilaiset alkoivat määritellä itsensä erilliseksi kansanryhmäksi, jolla on muista kansoista erilainen kulttuuri ja kieli.

Historialliset muistomerkit

Bantenin kaupungissa sijaitsevat Bantenin suuri moskeija ja Pyhän Pitkän mausoleumi ovat myös muistomerkkejä siellä asuneiden ihmisten historiasta.

Indonesian postimerkissä kunnioitetaan Sate Bandengin panosta maailmalle. Bantenilainen keittiö koostuu muun muassa seuraavista ruokalajeista: Sate Bandeng, Rabeg Banten, Pasung Beureum, Ketan Bintul, Nasi Belut, Kue Cucur, Angeun Lada, Balok Menes, Sate Bebek Cibeber ja Emping Menes. Sate Bandeng on eräänlainen nuudeliruoka, joka on suosittu Bantenissa.