Betawi Batik puku

Esittely Betawi Batik

Indonesian pääkaupunki Jakarta ei ole tunnettu vain pilvenpiirtäjistään ja asemastaan yhtenä maailman suurimmista suurkaupungeista. Jakartalla on paljon muitakin erikoisia asioita tarjottavanaan. Yksi niistä on Jakartan alkuperäiskansa, betawit, ja heidän kekseliäät ja omaleimaiset tuotteensa. Kuten yleisesti tiedetään, Betawi-heimolla, joka asuu Jakartassa sekä osissa Länsi-Jaavaa ja Bantenia, on omaleimaisia kulttuuriesineitä.

Kaikki Betawi-alkuperäiskulttuuri ei ole hiipunut ja kadonnut. Monet yksilöt välittävät edelleen Betawi-kulttuurista ja haluavat säilyttää sen. Yksi heistä on innovatiivisten talousesineiden (ekraf) kehittäminen ja valmistus. Tällä hetkellä osa näistä innovatiivisista tuotteista on laajalti saatavilla ja niitä voi ostaa verkosta.

Batik Betawin ominaisuudet

Betawi-batiikkimotiivien kuviot kuvaavat paikallista maantiedettä ja kasveja. Jakartan entisestä historiasta kerrotaan usein Betawi-batiikkikuvioissa, kuten Nusa Kelapa- ja Rasamala-aiheissa.

Betawi-batiikin aiheilla ja ominaisuuksilla on filosofisia piirteitä. Batiikki on Betawi-väestön pyrkimys säilyttää perinteiset arvot, jotka ovat siirtyneet sukupolvelta toiselle. Nämä arvot kirjataan sitten Betawi-batiikkimalleihin.

Tutustuminen Betawi Batik -merkityksiin ja -malleihin

Betawi-batiikkikuviot ovat hyvin erilaisia ja niillä on runsaasti filosofisia merkityksiä. Betawi-kulttuurin symboleihin, jotka ovat jo hyvin tunnettuja, on lisätty uusia symboleja.

Betawi-batik-aiheet, kuten ondel-ondel, betawi-tanssijat ja Jakartassa koskaan eläneet ainutlaatuiset kasvit, ovat itse asiassa se, mikä erottaa ne muista batiikkimalleista, Betawi Batik Terogongin puheenjohtajan Siti Laelan mukaan.

Samalla tavalla kuin batiikki jaetaan yleisesti kahteen luokkaan, myös betawi-batiikki jaetaan kahteen tyyppiin: leimattuun ja kirjoitettuun. Batiikin valmistusmenetelmä ei poikkea muualla maailmassa käytetystä menetelmästä. Ensimmäisessä vaiheessa kuvio painetaan tai leimataan paperiin. Sen jälkeen tehdään tarvittaessa väritysvaihe.

Lisäksi batiikkikankaan annetaan kuivua auringossa ennen kuin vahapinnoite liuotetaan kuumalla vedellä, jolloin kuvio näkyy paremmin. Luodun kuvion monimutkaisuudesta riippuen prosessi voi kestää 1-3 viikkoa.

Betawi-batiikkikuvioita sekä niiden alkuperää ja merkityksiä on kerätty useista eri lähteistä. Seuraavassa on joitakin esimerkkejä:

Salakanagara-tyylinen Betawi-batiikki.

Betawi-batik-malleissa luonto on tärkeä inspiraation lähde, ja tämä pätee erityisesti. Niinpä syntyi Salakanagara-motiivi, joka on saanut nimensä Salak-vuoren mukaan ja saanut vaikutteita siitä.

Nusantara-museon verkkosivujen mukaan paikalliset kyläläiset uskovat, että Gunung Salakilla on valtava voima ja että se pystyy suojelemaan Bataviaa. Tämä kuvio tuo mieleen aiheen Batavian ensimmäisestä kuningaskunnasta, joka tunnetaan nykyään Jakartana, jonka Aki Tirem perusti vuonna 130 jKr. ja joka on edelleen olemassa.

Nusa Kelapa Betawi Batik -teema.

Samoin kuin Nusa Kelapa -aihe, toinen Betawi-batiikkiaihe, joka ammentaa vaikutteita luonnosta, on Nusa Kelapa -aihe. Tämä kuvio kuvaa Jakartan tilaa menneisyydessä, jolloin kaupunki oli kaunis, viileä ja laajojen riisipeltoalueiden ympäröimä, ennen kuin se lopulta hävisi modernisaatiolle.

Se on saanut nimensä celia-kartasta, joka luotiin vuosina 1482-1521 kuningas Siliwangin aikana. Koska siellä oli olemassa paikka nimeltä Nusa Kelapa, josta myöhemmin tuli Sunda Kelapa, tämä kartta tunnettiin Jakartan nimen "esiasteena". Sen jälkeen se kulki Jayakartasta Batavian kautta ja päätyi lopulta Jakarttaan.

Ondel-Ondel ja Tanjidor Betawi Batik -teemat.

Betawi-batiikki on kärsinyt "identiteettikriisistä" jo pitkään, koska se on jäänyt muiden alueiden batiikkien varjoon. Lopulta Betawi-batiikki koki kasvuvaiheen, jotta se pysyisi merkityksellisenä alalla.

Esimerkiksi Betawi-kulttuurin suosittuja symboleja voidaan sisällyttää batiikkikuvioihin monin eri tavoin. Esimerkkeinä voidaan mainita ondel-ondel- ja tanjidor-aiheiden kehittäminen, jotka ovat olleet käytössä vain noin 20 vuotta. Ondel-ondel on termi, joka viittaa vahvistusten hylkäämiseen ja harhautuneiden henkien karkottamiseen. Tanjidor puolestaan on perinteinen betawien musiikkiesitys. Tässä teemassa käytetyt päävärit ovat musta, keltainen ja oranssi, ja mukaan on heitetty muutamia muita värejä.

Betawi Batik Bambunverso Motiivit Ondel-Ondel-tyylillä.

Tässä kuviossa luonnon inspiraatio sekoittuu Betawi-kulttuurin kuvakkeiden yksilöllisyyteen, mikä luo todella omaleimaisen mallin. Sillä on myös syvempi merkitys.

Betawi-kulttuurissa bambunversojen ondel-ondel-symbolia käytetään osoittamaan, että he ovat rehellisiä ja avoimia ihmisiä. Pääväreinä käytetään vihreää ja sinistä. Koko kankaan keskellä ondel-ondelin kuva on näkyvästi esillä, ja reunoilla on bambunversojen kuvia.

Betawi Batik Marunda -motiivi

Batik Marunda perustettiin vuonna 2005, jotta Pohjois-Jakartaan Cilincingin Marundan kaupunginosassa sijaitsevien asuntojen asukkaat, jotka olivat aiemmin asuneet slummialueilla, saisivat vaikutusmahdollisuuksia. Iriana Jokowi oli DKI Jakartan Dekranasdan puheenjohtaja, kun hanke käynnistettiin. Hän oli henkilö, joka sai tämän aikaan.

Kaksi yleisintä Marunda Betawi Batik -mallia ovat viuhkamaiset linnut ja bandotan-kukat, jotka molemmat näkyvät tässä. Lisäksi tekstiili eroaa Betawi-batikista, jolle on ominaista kansallisen monumentin tai muistomerkin kuvaaminen. Marunda-batiikissa keskitytään Jakartalle ominaiseen kasvistoon ja luontoon.

Betawi Batik and Its Motifs

Batik-kangas on yksi Unescon maailmanperintökohteeksi nimeämistä indonesialaisista kulttuurikohteista. Batiikki on lähes kaikkien Indonesian alueiden, myös Jakartan, identiteetti ja tunnusmerkki. Jakartan batiikki, joka tunnetaan myös nimellä Batik Betawi, on yksi Indonesian useista batiikkilajikkeista, joilla kullakin on oma erilainen teemansa.

Betawi-batiikilla on omat erityispiirteensä, sillä sen värit ovat elinvoimaisia ja motiivit erottuvat toisistaan, ja sillä on oma erityinen tyylinsä. Monet Betawi-batiikin aiheet ovat saaneet vaikutteita Jakartan menneisyydestä. Yksi Jakartan perinteisistä käsitöistä on Betawi-batiikki. Tätä batiikkia on valmistettu 1800-luvulta lähtien, ja se on suosittu Bataviassa. Met Zellar- ja Van Zuylen -muotifirmat kuuluivat tuolloin kysytyimpiin batiikkivalmistajiin yläluokan, kuten hollantilaisten, kiinalaisten ja alkuperäisväestön eliitin keskuudessa.

Tanah Abangin alue Karet Tengsinistä ja Kebayoranista Tebetiin oli tuolloin batiikinvalmistuksen keskus. Kiinalaiset batiikkiyrittäjät hallitsevat aluetta.

Aluksi klassinen Betawi-batiikkimotiivi noudatti Jaavan saaren pohjoisrannikon rannikkoteemaa. Kehittyessään tämä batiikkimalli on saanut voimakkaita vaikutteita kiinalaisesta kulttuurista ja Lähi-idän kalligrafiasta. Vuoden 2017 Pergubin numeron 11 mukaan Betawi-batiikki on yksi kahdeksasta Betawin kulttuurisymbolista. Betawi-batik-käsityöläisten keskus sijaitsee nykyään Terogongin alueella Etelä-Jakartasta.

Nusa Kelapa Betawi Batik -motiivi.

Nusa Kelapa -aihe kuvaa vanhan Jakartan olosuhteita, kun maa oli ihastuttava, ja siellä oli paljon puita, vuoria ja viileitä ja raikkaita riisipeltoja, ennen kuin siitä tuli erittäin täynnä rakennuksia oleva metropoli.

Teeman nimi on peräisin kuningas Siliwangin aikana vuosina 1482-1521 laaditusta Celia-kartasta. Kartassa Jakartan ensimmäinen nimi oli Nusa Kelapa. Sen jälkeen se muuttui Sunda Kelapaksi, Jayakartaksi, Bataviaksi ja lopulta Jakartaksi.

Betawi Batik Pilvenpiirtäjä -motiivi

Tämä aihe kuvaa Jakartassa yleisiä tornimaisia rakennuksia. Näiden rakenteiden joukossa on Betawin maskotti, Ondel-ondel. Yksi kirjan teemoista osoittaa, että vaikka Jakarta muuttuu yhä paremmaksi, Ondel-ondel on aina osa Jakartan asukkaiden, erityisesti betawien, identiteettiä.

Betawi Batik Ondel-Ondel Pucuk Rebung -motiivi.

Ondel-ondel Pucuk Rebung -motiivi merkitsee, että betawit ovat rehellisiä ja vaatimattomia. Tässä mallissa käytetään yleisesti vihreän ja sinisen perussävyjä. Ondel-ondelin kuva on kuvattu kankaan keskellä, kun taas Pucuk Rebung on kuvattu kankaan reunalla.

Betawi Batik Jali-Ja -motiivi.

Jali Jali on puulaji, jota tavataan yleisesti Jakartassa. Tämän mallin tarkoituksena on herättää muistoja muinaisesta Jakartasta, jolloin jali-jali-puut vielä kukkivat. Lapset käyttävät usein puun hedelmiä kaulakoruina ja rannekoruina. Jali-jali on myös Jakartan laulu, jota on soitettu jo vuosia, ja se esiintyy myös Betawi-batiikkimalleissa.

Betawi Batik Rasamala -motiivi.

Rasamala-puu inspiroi tämän Rasamala-kuvion nimen. Muinaisina aikoina betawit uskoivat, että rasamala oli pyhä puu, joka saattoi tuoda suojelua.

Rasamala-aihe kuvaa tapahtumaa, joka sattui, kun hollantilaiset saapuivat ensimmäisen kerran Batavian alueelle, nimittäin Sunda Kelapan satamaan. Tältä Sunda Kelapan satama näytti tuolloin: Se oli täynnä paljon puita, jotka tuoksuivat suitsukkeelle.

Betawi Batik Ondel-Ondel dan Tanjidor -motiivi.

Kuten nimestä käy ilmi, tämän kuvion hallitsevat kuvat ovat ondel-ondel ja tanjidor. Ondel-ondel edustaa huonon onnen torjumista ja harhailevien henkien karkottamista. Tanjidor puolestaan on perinteinen betawien musiikkiesitys. Motiivin päävärit ovat musta, keltainen ja oranssi.

Betawi-batiikki

Betawi-batikilla on omat erityispiirteensä, joita muiden alueiden batikeilla ei ole värien, muotoilun ja aiheen osalta. Betawi-batikissa käytetyt värit ovat tyypillisesti elinvoimaisia, kuten vihreä, punainen ja sininen. Betawi-batiikkikuvioihin vaikuttavat paikallisyhteisössä vallitsevat kulttuuriset arvot. Betawi-batiikkikuviot luokitellaan kahteen tyyppiin: vanhoihin ja nykyaikaisiin. Vanhoja aiheita ovat esimerkiksi kookospähkinäkuviot, ciliwung, rasamala, salakanagara, bambunversot ja ondel-ondel, jotka ovat esimerkkejä vanhoista aiheista. Valitettavasti näitä motiiveja on enää vaikea löytää.

Betawi-batiikki tarjoaa sitten ajankohtaisia teemoja, kuten Monas-kuvioita, kookospähkinänkukkia ja TransJakartaa. Jos haluat ostaa Betawi-batiikkia, Jakartassa on useita batiikkikyliä, kuten Terogong Betawi Batik Village ja Palbatu Batik Village. Lisäksi monet käsityöläiset myyvät Betawi-batiikkia verkkomarkkinoilla.

Dodol Betawi Batik

Jotkut ihmiset kiinnittävät huomiota Garutiin kuullessaan termin "dodol". Garut ei kuitenkaan ole ainoa paikka, joka tunnetaan dodolin valmistuksesta. Myös Betawilla on perinteinen dodol, jolla on oma erityinen makunsa. Betawi-dodolin rakenne on pureskeltavampi kuin Garut-dodolin. Betawi-dodolin joustavuuden avain näyttää olevan lopullisessa valmistusprosessissa, jossa ei käytetä nestemäistä sokeria.

Betawit valmistavat edelleen dodolia erityisesti Rantangan-festivaalin aikana. Rantangan on betawien tapa, joka toteutetaan yleisesti ennen Eid-juhlaa. Etiopian Betawin asukkaat noudattavat tätä perinnettä valmistamalla paljon erilaisia ruokia ja antamalla niitä perheilleen, ystävilleen ja naapureilleen.

Ondel, Ondel Betawi Batik.

Termi ondel-ondel on jo tuttu suurimmalle osalle jakartalaisista. Ondel-ondel on punotusta bambusta tehty jättimäinen nukke, joka on puettu perinteisiin betawi-vaatteisiin ja -asusteisiin. Ondel-ondelin ovat luoneet Jakartan laitamilla asuvat maanviljelijät. Sadonkorjuukauden alkaessa maanviljelijät rakentavat usein ondel-ondelin varastoidakseen viljaa.

Ondel-ondelia on alusta lähtien käytetty viihteenä ja musiikillisena säestyksenä erityistilaisuuksissa. Ondel-ondel ei ole enää vain pelkkää suuruutta. Itse asiassa jotkut taiteilijat valmistavat siitä matkamuistoja ja lahjoja, kuten nukkeja ja naamioita, miniatyyrejä ja avaimenperiä ondel-ondel-pitsistä.

Betawi Batik-kangas

Indonesia on käsityövaltainen maa. Batiikki on yksi indonesialaisten käsityötaidoista. Tämä on kaikille tuttu käsityö. Muu maailma on jo myöntänyt sen. Lähes joka paikassa on ainakin yksi batiikkityyppi tai -teema, kuten batik Betawi. Betawi, Jakartan alkuperäisyhteisö, on tullut yhdeksi innovatiivisimmista ja tunnetuimmista etnisistä ryhmistä taideteatterin eli lenongin kautta.

Betawi-batiikkikangas on sarong-kangas, jossa on tehostettu perinteinen Tumpal-kuvio, joka on geometrinen kolmiokuvio, joka muodostaa kankaan pään ja vartalon rajaavan linjan. Tumpal on käytettävä edessä. Lintu hong -motiivi on myös sisällytetty Betawi-batiikin ominaisuuksiin ilon merkkinä. Betawi-batiikkiteema keskittyy Betawin kulttuuritaiteeseen, johon on vaikuttanut arabialainen, intialainen, hollantilainen ja kiinalainen kulttuuri. Betawi-batikissa on paljon erilaisia muinaisia aiheita, kuten Ondel-ondel, Nusa-kookos, Ciliwung, Rasamala ja Salakanegara.

Betawi-batiikkia käytetään usein Betawi-tapahtumissa, kuten häissä, perinteisissä Betawi-esityksissä ja niin edelleen. Tämän Betawin batiikkiominaisuus korostaa Betawin loistavia värejä ja batiikkiaiheita ja on enemmän mencearakan Betawi-yhteisön kulttuurin merkityksestä itsessään. Tämän betawin tyypillinen batiikkimotiivi on ciliwung-joen motiivi, sitten logo tai tyypillinen nukke on ondel-ondel betawi, sitten kartta ceilets, sitten on myös batiikkia, jossa on tumpal-teemoja, ja vielä monia muita. Tällä batiikkimotiivilla, kuten monilla muillakin, on oma filosofiansa ja tarkoituksensa.

Esimerkiksi tämän teeman tarkoituksena on vahvistaa Ondel-ondel-hahmoa nukkeena, joka pystyy kestämään vahvistuksia. Tämä kuvio viestii kantajansa toiveesta paremmasta elämästä kaukana vahvistuksista. Tyypillisesti tällaista Betawi-batiikkikuviota käytetään valtavissa Betawi-perinnejuhlissa.

Vaikka Nusa Kelapa -teema on saanut inspiraationsa Peta Ceilasta, joka rakennettiin vuosina 1482-1521 kuningas Siliwangin valtakaudella, kartan mukaan Jakartan nimi oli alun perin Nusa Coconut ennen kuin se nimettiin uudelleen Sunda Kelapaksi, Jayakartaksi, Bataviaksi ja Jakartaksi. Termi Nusa Kelapa omaksuttiin tuolloin betawien esi-isien toimesta betawien batiikkiaiheeksi.

Ciliwung-teema puolestaan perustuu käsitykseen ihmisen sivilisaatiosta, joka on peräisin Ciliwung-joen rannoilta. Portugalilaiset ja hollantilaiset hallitsijat halusivat kuulemma hallita Betawia, koska he olivat niin kiinnostuneita Ciliwung-joesta. Kuten nimikin kertoo, batiikin käytöstä on tarkoitus tulla kantajan keskipiste ja merkki elinehdosta, joka virtaa kuin ajan virta.

Kun vierailet Sunda Kelapan alueella, Batik Rasamala -teemat havainnollistavat Alankomaiden historiaa. Sunda Kelapa oli tuolloin vielä metsää, joka oli täynnä Rasamalan kaltaisia puita. Betawit rakastavat Rasamala-puuta sen tuoksun, kuoren ja puun kuoresta valmistetun setanggin vuoksi.

Salakanagara-batiikkimotiivi on batiikki, joka nosti ensimmäiset temaattiset motiivit Aki Tiremin valtakunnassa Betawi-maassa vuonna 130 jKr. Salakanegara liittyy tuon ajan kansan uskomukseen, jonka mukaan vuorella oli voimaa, ja vuori on Mount Salak, joka sijaitsee Bogorin hallintoalueella.

Toinen Betawi-batikille ominainen piirre on saman kuvion käyttö sekä ylä- että alapuolella olevissa ympyröissä, mikä erottaa adalanin materiaalivalinnan. Yläluokassa käytetään tyypillisesti erinomaista mori cap sen -muotoa. Pohja koostuu karkeasta mori- tai kalikosta. Batik Betawista tuli 1800-luvun loppupuolella suosittu vaatemateriaali betawien miesväestön keskuudessa, erityisesti Betawin alueella Keski-Euroopassa. He käyttävät hollantilaisten tavoin batiikkia housujensa materiaalina. Lisäksi Betawi-batiikkia käytetään jokapäiväiseen pukeutumiseen, juhliin (juhlat) ja huvituksiin (plesiran) (kaduilla).

Valitettavasti antiikkista Betawi-batiikkia on nykyään mahdotonta löytää. Betawin vanhoja batiikkikuvioita tavataan vain joskus näyttelyissä tai suurissa tapahtumissa, joissa esitellään betawin tapoja.