Bugines Batik puku

Buginesin esittely

Bugines Vaikka batiikkia voidaan pitää sekä taiteena että käsityönä, siitä on tulossa yhä suositumpi ja tunnetumpi nykytaiteilijoiden keskuudessa kaikkialla maailmassa ihmeellisen luovana välineenä, jota voidaan käyttää monin eri tavoin. Kankaan koristelua vahalla ja väriaineella on tehty satojen vuosien ajan maailman eri maissa, kuten Kiinassa, Japanissa, Intiassa, Etelä-Amerikassa ja Euroopassa, ja se on siirtynyt sukupolvelta toiselle.

Indonesian Jaavan saarella batiikki on vanha tekniikka, jota harjoitetaan yhä nykyäänkin, ja sen tuloksena valmistetaan maailman parhaita batiikkikankaita. Nimi "batiikki" tulee jaavankielisestä sanasta "tik", joka tarkoittaa kirjaimellisesti "piste". Indonesian kielessä batiikki on sekä verbi (batiikkia) että substantiivi (batiikki, batiikilla muodostettu esine!). Batiikki tehdään usein kangaspinnalle (kuten puuvillalle, silkille, pellavalle, viskoosille tai hampulle), mutta batiikkimenetelmiä voidaan soveltaa myös muille pinnoille, kuten paperille, puulle, nahalle ja jopa posliinille.

Batiikin luomiseksi kuvion valitut alueet peitetään levittämällä kuumaa vahaa niiden päälle. Sitten vahattujen alueiden päälle laitetaan väriainetta, ja vahalla peitetyt kuvion osat kestävät väriainetta ja säilyttävät alkuperäisen värinsä. Vaikka yksinkertaisessa batiikissa on vain yksi kerros vahaa ja yksi väriaine, vahaus- ja värjäysprosessi voidaan toistaa useita kertoja monimutkaisempien ja värikkäämpien kuvioiden aikaansaamiseksi. Lopullisen värin jälkeen vaha poistetaan kuumalla vedellä, ja kangas on valmis käytettäväksi tai näytettäväksi.

Vaikka nykyaikainen batiikki on saanut vaikutteita ja inspiraatiota menneisyydestä, se eroaa kuitenkin merkittävästi menneisyyden tavanomaisemmista ja muodollisemmista malleista. Taiteilija voi käyttää vahan ja väriaineiden levittämiseen monenlaisia tekniikoita, kuten ruiskutusta, syövytystä, purkausta, säröilyä ja marmorointia, sekä useita välineitä, kuten kuparisia ja puisia leimasimia, siveltimiä ja sabluunoita. Hän voi myös käyttää erilaisia vahakaavoja, joilla on vaihteleva resistiivisyys, kuten soijavahaa, mehiläisvahaa ja parafiinivahaa, sekä luonnollisia ja synteettisiä värejä useilla eri pinnoilla.

Kaikista resistiivisistä menetelmistä batiikki on historiallisesti kaikkein ilmaisuvoimaisin ja herkin. Koska taiteilijoiden käytettävissä olevien tekniikoiden määrä kasvaa jatkuvasti, heillä on mahdollisuus kokeilla jokaista menetelmää tavalla, joka on sekä monipuolinen että erittäin jännittävä. Batiikkiprosessi tuo mukanaan odottamattomia yllätyksiä ja iloa, minkä vuoksi niin monet taiteilijat kokevat batiikkityöskentelyn niin mielenkiintoiseksi ja jopa koukuttavaksi.

Buginese ihmiset

Buginilaiset ovat Indonesian etninen ryhmä, joka asuu Etelä-Sulawesin saarella ja kuuluu buginilaisten kieliryhmään. Javanilaisten ja sundanilaisten jälkeen tämä heimo on suurin näistä kolmesta. Bugineseihin kuuluvat Etelä-Sulawesin alkuperäiskansojen lisäksi Sumatralta Sulawesille muuttaneet minangkabau-siirtolaiset sekä alueella asuvat malaijit.

Buginilaiset ovat levittäytyneet kaikkialle Indonesiaan, mukaan lukien Sulawesi Tenggaraan, Sulawesi Tengahiin, Papualle, Kalimantaniin, Kalimantan Timuriin ja Kalimantan Selataniin, sekä muihin maihin kuin Indonesiaan.Buginilaiset ovat suurin islamin uskontoa jyrkästi levittävä kansanryhmä. Termi "buginese" on johdettu sanasta "To Ugi", joka tarkoittaa suomeksi "Buginese-kansa". Ennen sillä viitattiin La Sattumpugiin, Pammanan kiinalaisen kuningaskunnan ensimmäiseen kuninkaaseen, mutta nykyään sillä tarkoitetaan Wajon hallintoaluetta. To Ugi (tunnetaan myös nimellä La Sattumpugin asukkaat) oli ryhmä ihmisiä, jotka asuivat La Sattumpugissa.

Ajan myötä nämä ihmiset jakautuvat ja keskittyvät enemmän tiettyihin valtakuntiin kuin toisiin. itäinen ryhmä taas pyrkii rakentamaan omaa kulttuuriaan, kieltään, lukutaitoaan ja jopa hallitustaan. Klassisen buginilaiskansan sanotaan polveutuvan muun muassa Luwun, Bonen, Wajon, Soppengin, Suppan, Sawitton, Sidenrengin ja Rappangin heimoista.
Nämä klassiset ryhmittymät ovat eronneet vanhasta valtakunnasta, joka on muodostunut koko buginilaisten väestönkasvun ajan. Historiallisten tietojen mukaan Bone Kingdom, Makassarin kuningaskunta, Soppengin kuningaskunta ja Wajon kuningaskunta kuuluivat niihin valtakuntiin, jotka kukoistivat koko varhaiskauden ajan ja joilla oli merkittävä vaikutus buginilaisiin. Tänä aikana tapahtui myös, että hollantilainen siirtomaavalta tuli, Buginese tuotiin maahan ja maassa taisteltiin itsenäisyydestä.

Buginesit olivat aiemmin tunnettuja alueelle asettuneiden ulkomaalaisten keskuudessa. Makassarin asukkaiden taito meripurjehduksessa oli kiistaton, ja he pääsivät laivallaan Malesian lisäksi Filippiinien, Brunein, Thaimaan, Australian, Madagaskarin ja Etelä-Afrikan ulkomaanalueille. Itse asiassa he matkustivat myös Kapkaupunkiin. Lisäksi Etelä-Afrikassa on Macassar-niminen kaupunginosa, jonka siellä asuvat paikalliset asukkaat nimesivät kunnianosoitukseksi esi-isien kotimaalle.

Buginilaiset joutuivat matkustamaan, koska Buginin kuningaskunnan ja Makassarin kuningaskunnan kuninkaallisten valtakuntien välillä käytiin taistelua 1500-, 1600-, 1700-, 1800- ja 1800-luvuilla. Useimmat rannikkoalueen ihmiset eivät halunneet olla omavaraisia. He olivat aina liikkeellä.

Nykyään maanviljely, kalastus ja kaupankäynti ovat Buginese-ihmisten ensisijaisia tulonlähteitä meripurjehduksen sijaan. Buginese-Makassarin kylässä useimmat naiset työskentelevät maatilalla. Jotkut vanhemmat naiset kutovat yhä silkkisarongia, joka on alueen perinteinen tekstiili.

Monet häät ovat edelleen vanhempien järjestämiä, ja suurin osa niistä on serkkujen välisiä, mikä on erinomaista. Vastanaineet asuvat usein avioliiton ensimmäiset vuodet uuden vaimon perheen luona.

Keitä tarkalleen ottaen ovat buginilaiset?

Buginilaiset ovat Indonesian Lounais-Sulawesin maakunnan etninen enemmistöryhmä. He polveutuvat malaijilaisista esi-isistä. Sulawesin saarella asuu noin neljä miljoonaa buginilaista, ja miljoonan buginilaisen uskotaan muuttaneen muualle Kaakkois-Aasiaan, erityisesti Borneolle ja itäiselle Sumatralle. Bugineja asuu myös Burussa ja Ambonissa Floresissa ja muualla Indonesiassa sekä Malesiassa, Singaporessa ja Papua-Uudessa-Guineassa.

Buginin kielet

Buginilaiset puhuvat malaijin erilaista kieltä, joka eroaa muista kielistä. Buginilaiset ovat läheisesti sidoksissa viereiseen makasarikansaan sekä kielellisesti että kulttuurisesti, ja molempia kieliä kirjoitetaan lontara-kirjoituksella, jota käytetään molemmissa kielissä. Lontara-nimen inspiraationa oli lontar-palmu, jonka lehtiin oli kirjoitettu useita vanhoja bugininkielisiä käsikirjoituksia.

Buginese Uskomukset

Virallisten tilastojen mukaan lähes kaikki buginilaiset ovat muslimeja. Tarjoukset esi-isien hengille ja tiettyihin taloihin, esineisiin ja pyhiin paikkoihin liittyville hengille eivät sen sijaan ole epätavallisia.

Vuosien 1930 ja 1950 välillä uskomattomat 10 000 buginilaista yhdellä alueella teki päätöksen seurata Jeesusta. Valitettavasti sen jälkeen, kun alueella oli paljon ongelmia, buginilaisten seuraajien määrä väheni huomattavasti.

Jäljelle jääneistä buginilaisista seuraajista tuli omavaraisempia ja he lakkasivat turvautumasta musliminaapureidensa apuun. Huolimatta siitä, että kristityt ovat tavoitelleet buginilaisia jo vuosia, alle 0,1 prosenttia buginilaisista on Jeesuksen seuraajia. Monet buginilaiset eivät halua kuunnella muiden paikallisten etnisten ryhmien Jeesuksen seuraajia, ja harvat näistä ryhmistä haluavat jakaa Jumalan rakkautta buginilaisten naapureidensa kanssa.

Buginistanin historia

Pakanallinen Torajan-kansa säilytti buginilaisten elämäntavan jossain määrin 1900-luvun alkuun asti, jolloin he joutuivat luopumaan siitä. Heidän asuinpaikkansa rakennettiin enimmäkseen paalujen varaan, ja heidän asumuksensa olivat todennäköisesti hajallaan muun muassa jokien rannoilla, merenrannoilla ja järvien rannoilla.

Tänä aikana tärkeimpiä toimintoja olivat muun muassa riisin, hirssihirren, adlayn ja muiden ravintokasvien viljely, kalojen ja äyriäisten pyynti, metsätuotteiden korjuu ja villieläinten metsästys. Puhveleita tuotiin maahan ja niitä käytettiin erityistapahtumissa, kuten häissä ja hautajaisissa.

Varhaiset asukkaat saattoivat käyttää vain muutamia vaatekerroksia. Naiset olivat todennäköisesti pukeutuneet hameeseen, kun taas miehet olivat todennäköisesti pukeutuneet lannevaatteeseen ja canbe päähineeseen. Myös pronssi- ja kultakoristeiden jäänteitä on voitu ottaa talteen. Keramiikkaa esiintyy, mutta bambuastioita ja -veitsiä sekä bambuveitsien käyttöä käytettiin useammin kuin keraamisia astioita. Linnoitusten rakentamisessa käytettiin rauta- ja kiviaseita sekä rottinkikypäriä ja -kilpiä.

Teologisesta näkökulmasta katsottuna on mahdollista, että varhaiset buginilaiset harjoittivat esi-isien palvontaa. Myös maatalouteen ja hedelmällisyyteen liittyviä muinaisia riittejä harjoitettiin. Yleensä he hautasivat ruumiinsa, mutta oli myös muutamia tapauksia, joissa ruumis hävitettiin upottamalla se veteen, kuten mereen tai järviin, tai asettamalla se puihin. Tuhkaaminen on toinen hautaustekniikka, jota käytettiin erityisesti hallitsijoille.

Huolimatta siitä, että he asuivat harvaan asutuissa siirtokunnissa, he eivät olleet täysin eristyksissä muusta maailmasta. Sen sijaan kauppaa ja kaupankäyntiä pidettiin suuressa arvossa, ja niillä katsottiin olevan keskeinen asema yhteisössä, jossa he elivät.

Bantaengin ja Aran lähistöltä on löydetty muinaisia esineitä, jotka ovat peräisin vuosilta 300-100 eaa., mikä osoittaa, että Sulawesin eteläisellä osalla on ollut tärkeä rooli varhaisen insuliinikaupan akselilla. Lisäksi esi-islamilaisista haudoista on löydetty merkkejä Kiinasta ja muista Kaakkois-Aasian mantereelta tuoduista keramiikka- ja kiviesineistä.

Toisin kuin useimmissa Kaakkois-Aasian sivilisaatioissa, hindulaisten ja buddhalaisten materiaalien jälkiä on kuitenkin melko vähän Etelä-Sulawesin kulttuureissa.

Mandarista ja Bantaengista löydetyt muutamat buddhalaiset pronssikuvat sekä niiden kirjoitusjärjestelmä ja jotkin nimet ja fraasit viittaavat kaupallisiin yhteyksiin läntiseen saaristoon ja ulkomaalaisten läsnäoloon alueella. Huolimatta siitä, että he hyötyvät kauppakumppanuudesta, on todennäköistä, että he torjuvat ulkoisen sulautumisen. Näin ollen ulkoiset vaikutukset alkuperäiskansojen uskontojen ja hallitusten perustamiseen ovat vähäisiä.

Varhainen indonesialainen kauppa oli vilkasta, mikä johti Etelä-Sulawesin asukkaiden taloudellisen kehityksen, sosiaalisen rakenteen, poliittisten intressien ja valtatasapainon asteittaiseen muuttumiseen, mikä johti olennaisesti buginilaisten valtioiden, dynastioiden ja poliittisten järjestelmien syntyyn, jotka ovat jatkaneet kukoistustaan nykypäivään asti.

Buginilainen kulttuuri

Buginilaisia on perinteisesti pidetty rohkeina merenkulkijoina ja merenkulkijoina. Monet historioitsijat vertaavat muinaisia buginilaisia viikingeihin, koska he kehittivät kauppareittejä kaikkialla Indonesiassa ja valloittivat useita pieniä tasavaltoja. Aikoinaan kauniin buginilaisen kuunarin näkeminen rannikon edustalla sai rannikon asukkaat vapisemaan. Kun hollantilaiset asuttivat Kaakkois-Aasian, heidät tunnettiin salakuljettajina ja merirosvoina.

Buginilaiset ovat iät ja ajat olleet innokkaita kirjallisuuden lukijoita. Heidän kuuluisa viisiosainen eepoksensa La Galigo kertoo ihmiskunnan alkuperästä myyttien ja legendojen avulla.

Buginilainen elinkeinoelämä

Huolimatta pitkästä purjehdushistoriastaan buginilaisten talous on luonteeltaan enimmäkseen maatalousvaltaista. Suurin osa buginilaisista elää maasta ja viljelee riisiä tai kaakaota Sulawesin rehevällä maaperällä. Sulawesin riisiä kulutetaan laajalti koko Itä-Indonesian alueella, ja kaakaota viedään huomattava määrä. Muiden Buginesta saatavien tuotteiden joukossa on kookospähkinöitä, kahvia, neilikkaa, kopraa ja puutavaraa.

Buginilaiset ovat hallinneet maatalousbisnestä kolmen vuosisadan ajan kuljettamalla ylimääräistä riisiä, kuivattua kalaa ja eläimiä ympäröiville elintarvikepulasta kärsiville alueille. Joillekin miehille on tavallista olla merellä vuosi tai pidempäänkin, ja he palaavat kotiin vain puhdistamaan veneensä ja täydentämään varastojaan. Naiset vastaavat yleensä kotitaloudesta ja riisisadosta. Joistakin naisista on myös tullut menestyviä kauppiaita ja yrittäjiä.

Buginese-veneet

Indonesian vesillä purjehtiessa on lähes mahdotonta välttää törmäämästä johonkin näistä upeista perinteisistä kuunareista, jotka ovat aina täydessä purjeessa. Kyseessä ovat Buginese pinisi (tietyissä piireissä myös phinisi), jotka ovat kulkeneet näillä merillä jo vuosikymmeniä, ja ne ovat kulkeneet niinkin kaukana kuin Malakassa, Burmassa, Vietnamissa ja Australian vesillä.

Suuria perinteisiä veneitä voi yhä nähdä ankkurissa Sunda Kelapan satamassa Jakartassa ja Ujungin laiturissa Surabayassa purkamassa puutavaraa Kalimantanista tai Paoteren satamassa Makassarissa Sulawesin saarella tai jopa Labuan Bajon pienessä satamassa Floresin saarella, jossa ne ovat olleet vuosisatoja.

Maailman parhaita laivanrakentajia ja merenkulkijoita ovat Buginese ja Mandar, jotka molemmat ovat kotoisin Etelä-Sulawesilta. Nämä pinisi-kanootit ovat kuljettaneet buginilaisia ympäri saaristoa, ja monet heistä ovat asettautuneet esimerkiksi Jaavalle, Kalimantaniin, Sumatralle, Papualle ja Nusatenggara-saarille. Heitä kutsuttiin myös "buginilaisiksi", koska he olivat sekä hyviä merimiehiä että huonoja merirosvoja, joten heitä kutsuttiin niin.