Moderni batiikki

Model baju batik atasan wanita lengan panjang moderni

Vaikka moderni batiikki on vahvasti sidoksissa perinteiseen batiikkiin, se käyttää lehtien, kukkien ja lintujen lineaarista käsittelyä luodakseen nykyaikaisemman ilmeen. Perinteisiä käsityöläisiä vuosisatojen ajan ohjanneiden jäykkien ohjeiden sijaan nämä batiikit ovat enemmän riippuvaisia suunnittelijan sanelusta.

Lisäksi nykyaikaisten suunnittelijoiden värinkäyttö on esimerkki tästä seikasta. Kemialliset väriaineet ovat tehneet perinteiset väriaineet tarpeettomiksi, ja käsityöläiset voivat saada aikaan minkä tahansa haluamansa värin turvautumatta perinteisiin väriaineisiin. Nykyajan batiikissa käytetään edelleen kanttia ja korkkia monimutkaisten kuvioiden ja mallien luomiseen.

Kansainvälisellä muotimaailmalla muotisuunnittelijat, kuten Iwan Tirta, ovat edistäneet aggressiivisesti batiikkia muotikankaana. He ovat edistäneet merkittävästi indonesialaista batiikkipukutaidetta sekä perinteisessä että nykyaikaisessa muodossaan.

Batiikin mahdollisuudet ovat rajattomat. Huolimatta siitä, että suunnitteluprosessi on pysynyt lähes muuttumattomana viime vuosisadan ajan, se on kehittynyt merkittävästi viime vuosikymmeninä. Batur-batiikkia eli perinteistä pukua myytiin perinteisesti kahden ja neljänneksen metrin pituisina kappaleina, joista voitiin tehdä kain panjang tai sarong.

Modernin batiikkikankaan käyttötarkoitukset

Nykyään sitä käytetään kodin sisustukseen ja kodin tarvikkeisiin, kuten raskaisiin kankaisiin seinävaatteisiin ja pöytäliinoihin sekä pöytäliinoihin ja pöytäliinoihin, joissa on batiikkikuvioita. Tunnetut taiteilijat käyttävät batiikkitekniikoita luodessaan batiikkimaalauksia, joita löytyy nykyään monien ihmisten kodeista ja toimistoista.

Hienolaatuinen käsin maalattu batiikki on erittäin kallista, ja sitä valmistetaan erittäin vähän. Huolimatta siitä, että elämme koneiden hallitsemassa maailmassa, kiinnostus käsintehtyjä materiaaleja kohtaan on kasvussa massatuotannon sijaan. Esimerkiksi batiikki on yksi näistä materiaaleista.

Indonesiassa vierailevat matkailijat voivat vierailla Jakartassa, Surakarta ja Pekalonganissa sijaitsevissa batiikkitehtaissa ja nähdä omin silmin, miten monimutkainen prosessi toteutetaan, tai he voivat kysellä kysymyksiä batiikkitaiteilijoilta, jotka pitävät näytöksiä esimerkiksi Sarinahin tai Pasarayan kaltaisissa liikkeissä Jakartassa.

Vaikka nykyaikainen batiikki on saanut vaikutteita ja inspiraatiota menneisyydestä, se eroaa huomattavasti perinteisemmistä ja muodollisemmista tyyleistä, jotka olivat suosittuja aiemmin. Taiteilija voi käyttää vahan ja väriaineiden levittämiseen erilaisia tekniikoita, kuten ruiskutusta, syövytystä, purkausta, halkeilua ja marmorointia, sekä erilaisia työkaluja, kuten kuparisia ja puisia leimasimia, siveltimiä ja sabluunoita. Hänellä on myös kokemusta luonnollisten ja synteettisten väriaineiden käyttämisestä erilaisilla pinnoilla sekä vaharesepteistä, joissa on erilaisia resistiivisyysarvoja, kuten soijavaha, mehiläisvaha ja parafiini.

Moderni batiikki kansainvälisellä näyttämöllä

Batiikki on viime vuosina noussut merkittäväksi toimijaksi nykymuotiteollisuudessa maailmanlaajuisesti. Tämän seurauksena kangas ei enää rajoitu vain perinteisiin vaatteisiin, vaan se on löytänyt tiensä myös muille suunnittelualoille, kuten haute coutureen ja asusteisiin, kuten käsilaukkuihin.

Indonesialaiset suunnittelijat ovat jättäneet jälkensä kansainväliseen muotimaailmaan yhdistämällä perinteistä indonesialaista batiikkia nykyaikaisiin malleihin ja tuotantomenetelmiin.

Näiden edistysaskeleiden ansiosta kansainvälisesti tunnustetut suunnittelijat muista maista ovat saaneet inspiraatiota sisällyttää batiikkia mallistoihinsa. Merkittäviä esimerkkejä ovat Cambridgen herttuatar Kate Middleton, jolla oli yllään belgialais-amerikkalaisen suunnittelijan Diane von Furstenbergin suunnittelema batiikkimekko, ja Angelina Jolie, joka kuvattiin amerikkalaisen suunnittelijan Nicole Millerin suunnittelema batiikkimekko yllään.

Belgialainen Dries van Noten, thaimaalainen Ek Throngprassert ja italialainen Milo Milavica ovat kaikki käyttäneet batiikkia mallistoissaan. Lisäksi yksi Italian vanhimmista muotikouluista, Koefia, ei ole ainoastaan sisällyttänyt batiikkimuotia opetussuunnitelmaansa, vaan on myös esitellyt sen muodikkaita malleja Milanon catwalkilla.

Kangasta viedään myös muun muassa Yhdysvaltoihin, Etelä-Koreaan, Japaniin, Saksaan, Yhdistyneeseen kuningaskuntaan ja Alankomaihin. Kansainvälinen batiikkivienti oli 39,4 miljoonaa Yhdysvaltain dollaria vuoden 2017 ensimmäisellä neljänneksellä, ja suurin osa siitä tuli Yhdysvalloista, jonka osuus viennin kokonaisarvosta oli 37 prosenttia.

Batiikin tulevaisuus

Unescon tunnustuksen ja vuosikymmeniä jatkuneen kansainvälisen arvostuksen ansiosta batiikki on saanut kansainvälistä tunnustusta. Tämän tunnustuksen seurauksena on syntynyt uusia ja nykyaikaisia batiikkibrändejä. Viime vuosina myös batiikki- ja ikat-kankaiden käyttö korkealuokkaisissa kodintekstiileissä ja sisustustavaroissa on kasvattanut suosiotaan.

Myös batiikin levitystekniikat ovat kehittyneet; käsityönä tehdyn batiikin uusi arvostus on synnyttänyt uusia tuottajia sekä perinteisten kuvioiden että modernimpien ja abstraktimpien batiikkitulien alalla.

Kun talvikokoelmissa on siirrytty silkistä ja puuvillasta raskaampiin kankaisiin, kuten villaan ja kashmiriin, batiikkikuviot ovat kehittyneet sen suhteen, mihin kankaisiin niitä voidaan käyttää. Muoti- ja kodintekniikkamerkit laajentavat mahdollisuuksiaan, miten batiikkikuvioita voidaan muokata ja tehdä niistä ainutlaatuisia kankaita sisällyttämällä malleihinsa ylellisiä koristeita, kuten metallista kultalankaa.

Moderni batiikki Malesiassa

Batiikkia pidetään malesialaisena kulttuuri-ikonina. Yulon tutkimus historian ja yhteiskuntien luonteen välisestä suhteesta paljastaa, että muinaiset kulttuurit heijastavat yhteisöjen yhteisten kokemusten moninaisuutta, kun taas perinteiset taide- ja käsityötaideteokset paljastavat historiallisten tapahtumien ja niiden ympäristön yhdistelmän, joista joillakin on uskonnollinen merkitys. Batiikin roolista taidemuotona keskustellaan usein antropologiassa ja sosiologiassa, koska siinä esiintyy monenlaisia kuvioita, muotoja ja muotoiluelementtejä.

Malesialainen batiikki on perinteinen malaijilainen käsityötaide, joka on alle sata vuotta vanha, vaikka se on sellainen. Sen estetiikka määrittelee ja luonnehtii malaijilaista perintöä, joka näkyy motiiveissa, joissa yhdistyvät malaijilainen sulttaanikulttuuri ja yhteisön arvot, mielikuvitus ja luovuus ympäröivän ympäristön merkityksellisessä tulkinnassa. Huolimatta siitä, että Malesian batiikkisuunnitteluperintö perustuu maan dynaamisiin sosiokulttuurisiin valmiuksiin palvella markkinoita, päätökset tehdään usein maan talouspoliittisten tavoitteiden mukaisesti.

Malesian valtion johtajat ovat aktiivisia osallistujia aineellisten kulttuuri-identiteettien tuottamisessa. Myönteiset toimet ja valtion väliintulo tukevat malaijilaisvaltaisten kulttuurituotannon alojen edistämistä ja suojelua batiikin ja tinan tapauksessa.

Tämän seurauksena näillä erittäin kaupallistetuilla tuotteilla on nyt sosiaalis-taloudellista arvoa kulttuuri-identiteettikuvien painoarvon lisäksi, mistä on osoituksena hallituksen aktiivinen, johdonmukainen ja merkittävä tuki näille tuotteille. Batiikin pitkän aikavälin elinkelpoisuus on varmistettu, koska yleisön käsitys siitä, että se on käsityöläisammatti, on muuttunut enemmänkin taidemuodoksi.

Nykyaikaisella batiikilla on hyvät edellytykset tulla uudelleen tunnetuksi eliittitaiteen muotona, mikä edistää sen tunnustamista. Alan selviytymistä on edistänyt myös uusien markkinoiden luomiseen keskittyvä innovointi. Batiikkitaiteilijoiden ja -suunnittelijoiden työstä on tulossa yhä tunnustetumpaa sen omaleimaisuuden ja tyylikkyyden vuoksi, kiitos batiikin mainostamisen hienona taidemuotona ja yrityksen tuotemerkin laajentamisen tyylikkääseen coutureen. Tästä huolimatta ala on kohdannut useita haasteita.

Kiinasta ja Indonesiasta tuleva tuonti on sekä kilpailukykyistä että yhtä helposti saatavilla markkinoilla, joilla massatuotetut painetut tekstiilit ovat tulvineet markkinoille kalliimpien käsinmaalattujen batiikkituotteiden tilalle. Kotimarkkinoiden olisi toimittava puskurina kysynnän vaihteluita vastaan. Malesian itärannikon osavaltioiden Kelantanin ja Terengganun työnantajat ja yritykset hyötyvät maineen, pääoman ja markkinointivalmiuksien lisääntymisestä, mikä auttaa ylläpitämään talouskasvua.

Nykyaikaiset batiikkipuvut Malesiassa

Batiikkimuotiin perustuva juhlavaatetus asetetaan vastakkain samaan tapaan kuin perinteinen ja ei-perinteinen muoti. On tavallista, että perinteisten malaijilaisten vaatteiden, kuten kurungin, bajukebayan ja bajumodenin, muunnelmat vaikuttavat voimakkaasti naisten muodollisiin vaatteisiin, joita pidetään sopivina ilta- ja juhlatilaisuuksiin.

Nämä vaatteet ovat erityisen suosittuja suunnittelijoiden keskuudessa, kun ne on valmistettu silkistä, joka on kallista materiaalia. Batiikkipuvut, olivatpa ne sitten pitkiä tai lyhyitä, ovat suosittuja juhlavaatteita, joita käyttävät sekä malaijit että muut kuin malaijit, ja niitä nähdään usein muotinäytöksissä. Kun nykyaikaiseen tyyliin tehtyjen valmisvaatteiden tarjonta laajenee, millenniaalit ja muut nuoret asiakkaat ovat yhä kiinnostuneempia ostamaan nykyaikaiseen tyyliin tehtyjä valmisvaatteita räätälöityjen vaatteiden sijasta.

Nykyaikaisten batiikkipukujen maailmanlaajuinen tunnustaminen

Rentoihin vaatteisiin kuuluvat sarongit, mekot ja topit, joissa on batiikkikuvioita, sekä väljät palazzohousut, pareot ja kaftaanit. Myös vaatimattomat kankaat ja musliminaisten huivit ovat suosittuja batiikkikuvioita nykyajan muotisuunnittelijoiden keskuudessa.

Tässä käsin piirretyssä, rentoon pukeutumiseen suunnitellussa batiikissa on monimutkaisia kuvioita ja motiiveja. Monet malesialaiset suunnittelijat, sekä nousevat että vakiintuneet, pyrkivät yhdistämään täydellisesti maan rikkaan kulttuuriperinnön perinteiset muodot ja kankaat nykymuotiin.

Tällä hetkellä vallalla olevat trendit Nykyaikaiset batiikkitaiteilijat ovat kokeilleet monenlaisia luovia prosesseja batiikin syntyajoista lähtien. Kuuman nestemäisen värin käyttö värjäämättömän kankaan koristeluun on muuttunut kankaanteknologian, painotekniikoiden ja muotityylien kehittymisen myötä.

Tämä on lisännyt couturen ilmaisuvoimaa edistämällä luovuutta ja kekseliäisyyttä vaha-resistiprosessin käsittelyssä sekä muodin ilmaisuvoimaa.

Moderni batiikki malleja

Nykyaikainen batiikki on esitystyyleiltään erilainen. Suunnittelijat eivät enää tyydy vain leimaamaan kuvioita metallilohkoihin; sen sijaan silkkipaino, silkkipainatus, etsaus, scrafitto, stensiili, telat ja ruiskupistoolit ovat kaikki hyväksyttäviä ja tehokkaita menetelmiä kuvioiden toteuttamiseen. Nykyajan batiikkitaiteilijat työskentelevät puuvillan ja silkin lisäksi yhtä hyvin pellavalla, denimillä, villalla, nahalla, paperilla, puulla ja keramiikalla. Kanttaaminen on edelleen kestävin ja aidoin menetelmä vahan levittämiseen.

Värjäys, joka aiemmin toteutettiin kastamalla ja sivelemällä, toteutetaan nykyään valkaisu-, ruiskutus- ja roisketekniikoilla. Viimeaikainen suosion nousu käsin piirretyissä silkkeissä käytettävien vaharesistenttitekniikoiden sekä helmien ja paljettien lisäämisen myötä on tahattomasti herättänyt monissa taiteilijoissa halun kokeilla perinteisiä painotekniikoita ja oppia lisää perinteisestä batiikin valmistusprosessista.

Kahdellakymmenennelläkymmenennelläensimmäisellä vuosisadalla batiikista on tullut muoti-ilmoitus. Muotijärjestelmä on otettava huomioon, jotta symbolista innovointia voi tapahtua. Symbolisen merkityksen kenttä koostuu yksilöistä ja organisaatioista, jotka osallistuvat symbolisten merkitysten luomiseen ja näiden merkitysten siirtämiseen kulttuurihyödykkeisiin. Malesiassa batiikkimuodin kehityksessä on kaksi erilaista kehityskulkua: perinteinen ja ei-perinteinen.

Nykyaikaisten batiikkimallien kehitys

Koska perinteisissä malleissa ei ollut toistuvia malleja, sarongien leikkaaminen ja räätälöinti muunlaisiksi vaatteiksi oli aikaa vievää ja vaikeaa. Batiikkia käytettiin ensimmäisen kerran muuhun kuin perinteiseen muotiin 1960-luvulla, kun metallivahalla leimattua puuvillapihaa leikattiin ja ommeltiin länsimaiseen tyyliin mekkoihin, puseroihin, hameisiin, lyhythihaisiin havaijilaisvaikutteisiin paitoihin, yhteensopiviin saroneihin ja bajukebayoihin.

Käsityönä valmistettua kangasta pidettiin tuolloin merkittävänä läpimurtona. 1970-luvulle tultaessa stylusbatiikin soveltaminen tekstiileihin oli osoittautunut menestyksekkääksi, ja tavoitteena oli saavuttaa massamarkkinakuluttajat. Yayasan Budi Penyayan on sosiaalinen hyvinvointi- ja koulutussäätiö, joka perustettiin elvyttämään batiikkiteollisuutta.

Monipuolistamista pidettiin välttämättömänä alan selviytymisen kannalta, ja batiikin strateginen kehittäminen nykyaikaisena muotikankaana oli suunnattu keski- ja yläluokan asiakkaille. Naisten sarong- ja tunika- ja kaftaanikokonaisuudet sekä miesten pitkähihaiset paidat olivat yksi epätavallisimmista näytteillä olleista malleista.

Silkkisten kankaiden kanssa alkuvaiheessa esiintyneiden vaikeuksien jälkeen jokainen seuraava suunnittelijasukupolvi loi ylellisiä ja ainutlaatuisia kuoseja, jotka vetosivat näihin yhteiskuntaluokkiin, ja lopulta kaupunkilaiset kuluttajat alkoivat pitää batiikkia elitistisenä.

Vaatteiden valmistaminen modernilla batiikilla

Batiikki muutettiin nykymuotiin kaksitahoisella lähestymistavalla, ja paikalliset suunnittelijat tekivät siitä haute couturea sen esteettisen viehättävyyden lisäämiseksi. Penyayang perusti vuonna 2003 kansallisen kilpailun batiikkisuunnittelun edistämiseksi, ja se järjestetään vuosittain.

Malesialaisten muotisuunnittelijoiden, joista osa on tunnettuja kotimaassaan ja osa tuottaa yksinomaan kansainvälisiin muotitapahtumiin, osallistuminen on hyödyttänyt suuresti batiikkimuotia ja lisännyt batiikin kaupallista saatavuutta. Myös lukuisat innovatiiviset tekniikat ovat edistäneet merkittävästi alan kehitystä.

Kokeilut ympäristöystävällisillä väriaineilla ja myrkyttömällä vahalla sekä kaksikerroksisella kanttikuvioinnilla ja muilla innovatiivisilla muotikonsepteilla, vain muutamia esimerkkejä mainitakseni, antavat batiikkisuunnittelijoille ja -yrittäjille mahdollisuuden erottaa tuotteensa toisistaan ja pyrkiä samalla valistamaan ja laajentamaan käsintehtyjen tuotteiden hyväksyntää, sillä ne ovat elinkelpoisia massaräätälöintiä varten.

Taide-, käsityö- ja matkamuistoteollisuuden jatkuvana haasteena on toisaalta batiikkiteemojen sisällyttäminen matkailun edistämistoimiin.

Moderni batiikki taiteen ilmaisuna

Malesiasta 1960-luvulla alkunsa saanut batiikki on kehittynyt monikäyttöiseksi kankaaksi, jolla on nykyään lukuisia käyttökohteita. Se on vuosien varrella osoittautunut monipuoliseksi ja kohtuuhintaiseksi sisustusmateriaaliksi sekä ammattilaisille että kotitalouksille. Sen sijaan, että batiikkia olisi valmistettu sisustus- tai verhoilukankaaksi, pääpaino oli elämäntyylituotteissa, jotka voitiin leikata puuvillabatiikkipuista tai piirtää käsin silkille.

Se, mitä jotkut pitivät pelkkänä naisten sarongina, muuttui, kun 1960-luvulla otettiin käyttöön batiikkilakki- ja 1970-luvulla batiikkitulit - jälkimmäistä pidettiin tehokkaimpana pitkän aikavälin teollisuusstrategiana, koska se voitiin toteuttaa suhteellisen nopeasti ja samalla se pysyi omaleimaisena ja jäljittelemättömänä. Sen lisäksi, että batiikkia käytetään perinteisesti vaatteisiin ja asusteisiin, sen perinteinen käyttö kodin koriste-esineinä ja ravintola-alan kalusteina laajeni.

Malesian itäisen niemimaan nykyaikaiset batiikkivalmistajat ovat Malesian käsityön kehittämisyhtiön (Malaysian Handicraft Development Corporation) kannustuksen ansiosta muuttaneet vanhoja malleja ja luoneet uusia malleja, jotta niitä voidaan käyttää erilaisiin koriste-esineisiin, kuten pöytä- ja vuodevaatteiden, tyynynpäällysteiden ja kotitaloustavaroiden, kuten valokuvakehysten ja lompakoiden, leimattuihin kangaskuoseihin ja suurempiin esineisiin, kuten seinävaatteisiin. Batiikki on myös hyvä valinta lahjaksi: batiikkikuvioiseen paperiin kääritty lahja on kasvattanut suosiotaan aitona keinona edistää malesialaisen batiikin tunnettuutta maailmalla.

Moderni batiikki kalusteet

Malesiassa Kraftanganin markkinointitytäryhtiö Syarikat Pemasaran Karyaneka vastaa käsityö- ja koriste-esineiden markkinoinnista, jotka ovat saaneet inspiraationsa maan kulttuuriperinnöstä, eettisistä lähtökohdista ja inspiraatioista ja heijastavat niitä. Vuonna 2004 Penyayang lisäsi Seri Endon Cup -kilpailuun pehmeiden sisustustuotteiden kategorian tukeakseen Kraftangania batiikin käytön edistämisessä sisustuksessa ja laajentaakseen samalla batiikin luovaa käyttöä muodissa.

Huolimatta siitä, että kyseessä on kilpailun vaikein luokka, sisustussuunnittelijoita ja nuoria suunnittelijoita on osallistunut runsaasti. Tämän aloitteen ansiosta Penyakyang on voinut perustaa gallerian paikallisten batiikkitaiteilijoiden töistä, esitellä innovatiivisia ja rohkeita konsepteja sekä tarjota nuorille lahjakkuuksille mahdollisuuksia saada näkyvyyttä ja alalle mahdollisuuksia kasvattaa parhaita.