Batik giavanese

Batik giavanese

I tessuti batik giavanesi hanno svolto un ruolo importante nella cultura e nella società indonesiana per centinaia di anni. Il batik è una delle parti più significative dell'arte tradizionale giavanese, insieme alla letteratura, alla danza, al teatro delle marionette (wayang kulit) e alla musica (gamelan). Sebbene non si sappia quando il batik sia apparso per la prima volta, né se sia indigeno o di origine adottiva, la sua sostanza spirituale e il suo significato artistico includono elementi provenienti da diverse civiltà.

Da sempre esistevano relazioni commerciali tra i popoli che vivevano intorno all'Oceano Indiano. La Cina e il mondo mediterraneo, con il suo vasto fabbisogno di spezie, legni profumati, resine e oro, si aggiunsero alla rete commerciale all'inizio del periodo cristiano. Lo Stretto di Malacca, che collegava l'Oceano Indiano al Mar Cinese Meridionale, correva tra la penisola malese e Sumatra. Il commercio si basava su un sistema di baratto e i tessuti indiani erano il principale prodotto commerciale.

Influenza buddista e induista sul batik giavanese

Intorno alla fine del VII secolo, l'influenza culturale induista e buddista proveniente dall'India iniziò a imporsi nelle isole, culminando con la creazione del regno di Sri Vijaya nell'VIII secolo, seguito dal dominio del regno di Majapahit dalla fine del XII secolo.

Da allora, i tessuti indiani si sono diffusi nel Sud-Est asiatico e le popolazioni dell'arcipelago indonesiano hanno scoperto tessuti stampati a blocchi e decorati con ikat (vedi glossario) provenienti dal Gujarat e tessuti con disegni a mano (kalamkari) provenienti dalla costa di Coromandel. Tra questi, gli ikat indiani (patola) sono saliti alla ribalta e sono diventati rapidamente manufatti sacri utilizzati in numerosi riti.

Venivano custoditi come cimeli e, di conseguenza, alcune delle prime patola indiane sono sopravvissute. Nel corso della storia del tessile giavanese, i produttori hanno tentato di replicare le patole indiane. Si sostiene che questi tessuti ikat abbiano avuto un profondo effetto anche sui disegni batik giavanesi.

Così, temi e significati popolari indiani sono stati aggiunti alla tavolozza delle decorazioni indonesiane. Sia il teatro delle ombre, con le sue interpretazioni delle principali epopee indiane ("Il Mahabharata" e "Il Ramayana"), sia l'arte del batik sono infusi di connessioni con la filosofia e la religione indiane.

Influenza cinese e islamica sul batik giavanese

I commercianti musulmani provenienti dall'India introdussero l'Islam nel nord di Sumatra intorno al XIII secolo. Questa nuova religione si diffuse nelle isole vicine e, alla fine del XV secolo, l'era indù a Giava era terminata e nuovi ideali erano stati portati nell'arcipelago indonesiano. I re musulmani ebbero un impatto significativo sulle arti, in particolare sul batik giavanese.

Il divieto islamico di raffigurare esseri viventi nell'arte portò allo sviluppo di intricati temi geometrici e altri altamente stilizzati. Questa restrizione era applicata con forza nelle corti di Giava centrale. Tuttavia, sulla costa settentrionale si mantenne un approccio più aperto ai temi delle creature.

Ciò è dovuto all'ingresso di una nuova generazione di uomini d'affari e immigrati cinesi alla fine del XIX e all'inizio del XX secolo, che fondarono aziende di stampa su cera.

Influenza europea sul batik giavanese

All'inizio del XVI secolo, la colonizzazione europea del Sud-Est asiatico era motivata dalla necessità di acquistare spezie alla fonte. Tuttavia, è solo 100 anni dopo che il termine "bathik" viene citato in una cronaca giavanese e anche in fonti olandesi, in relazione a una nave carica di tessuti dai motivi colorati.

I temi dei tessuti batik giavanesi furono sviluppati per esprimere una preferenza per le tendenze europee. Il motivo del bouquet di fiori (buketan) divenne immensamente popolare, molto probabilmente come risultato dei ricami di arazzi su tela portati o forniti ai nuovi immigrati. Cominciarono a comparire disegni simili a filigrane che ricordavano i merletti europei. Anche la carta da parati europea ebbe un effetto significativo sui disegni di questo periodo.

Diverse donne europee fondarono i propri laboratori intorno all'inizio del XX secolo. I loro modelli erano spesso ispirati ai batik tradizionali e ai propri. Il desiderio europeo di semplicità (in particolare quello degli olandesi) ha portato a disegni principalmente ornamentali.

Finora l'identificazione dell'indossatore è stata fondamentale. In futuro sarà più comune vedere i tessuti batik firmati dai loro produttori. La tradizione del batik è stata portata all'individualismo occidentale. Come risultato di questa tendenza, il significato di fondo di alcuni capi di abbigliamento è diventato insignificante e i temi che prima erano riservati ai sultani sono diventati proprietà comune.

Tinture e colori del batik giavanese

Le tinture vegetali sono state utilizzate nella produzione del batik giavanese fino alla metà dell'Ottocento; raramente c'erano più di tre o quattro colori su un capo. Il blu in vari colori veniva raccolto dalle foglie della pianta Indigofera, il cremisi dalla corteccia di Symplocos fasciculata combinata con la radice di Morinda citrifolia e il marrone dalla corteccia del famoso albero Soga, Peltophorum pteroccupum.

La sovrapposizione di queste tinte in varie combinazioni modificava in qualche modo la tavolozza. La fabbricazione e la miscelazione dei coloranti erano un segreto di famiglia e ogni azione legata alla tintura dei tessuti era considerata sacrosanta e apparteneva alle donne anziane. Dall'inizio del secolo, le tinture artificiali hanno gradualmente soppiantato i colori naturali.

Questo ha liberato le donne dal difficile compito di estrarre i colori dalle piante, permettendo loro di concentrarsi su altre fasi della produzione. Gli uomini sono ora responsabili delle procedure di colorazione.

I colori, come i temi, trasmettono una serie di messaggi. In passato, tutti comprendevano e seguivano scrupolosamente il codice dei colori. In base alla sua tonalità, un batik poteva essere associato a un determinato luogo o indossato in un'occasione specifica. Può anche indicare l'età o la posizione sociale del destinatario.

Motivi del batik giavanese

Gli abiti batik giavanesi tradizionali erano impregnati di una pletora di temi visivi. Erano rappresentazioni grafiche degli ideali filosofici e spirituali del popolo giavanese. Ai non addetti ai lavori, questi disegni possono apparire complessi e il loro messaggio opaco, ma la maggior parte di coloro che li indossavano ne riconosceva il significato di fondo.

Non era casuale ciò che si indossava. Ci si può meravigliare dei disegni di certi batik ed essere soddisfatti dell'esperienza estetica, ma un esame più approfondito rivelerà spesso un livello di esperienza più profondo.

I motivi del batik giavanese sono spesso classificati in due tipi. Quelli basati su principi geometrici e quelli basati su concetti non geometrici.

Motivi geometrici nel batik giavanese

Si basano su disposizioni geometriche, ma possono anche includere oggetti realistici come flora, animali o persino figure teatrali di marionette. Questa categoria comprende i seguenti motivi:

Motivi Tumpal nel Batik giavanese

Il Tumpal è un motivo molto antico e popolare che si può trovare sugli indumenti batik. Questo motivo è costituito da file di triangoli allungati. Rappresenta l'energia vitale e si dice che abbia proprietà magiche. Il motivo si trova spesso alle estremità di un sarong/kain panjang. Quando queste estremità vengono cucite insieme, come nel sarong, si ottiene un pannello con due file di tumpal rivolte l'una verso l'altra, formando una losanga di colore contrastante al centro. I tumpal sono spesso decorati con motivi floreali o animali.

Motivi Garis nel batik giavanese

I motivi Garis miring sono disegni drammatici, allineati in diagonale, caratteristici dei temi giavanesi. Le diagonali e le diagonali intersecate che creano diamanti sono considerate disegni fortunati. Questo tema era un tempo di proprietà esclusiva delle corti di Surakarta e Jogyakarta. In seguito alla disintegrazione del potere dei sultani, il tema parang è ora indossato da tutti e tutte.

Motivi ceplok nel batik giavanese

Per questo gruppo, si cercano i motivi blomster altamente stilizzati che si dice siano imitazioni del dobbelikat indiano.

Motivi Udan Liris nel batik giavanese

Un altro tema disposto nello stile garis miring è udan liris (pioggia leggera, pioggia nebbiosa). È composto da file diagonali di piccole bande di noti motivi batik tradizionali.

Motivi Kawung nel batik giavanese

Il kawung è costruito su una fila parallela di forme quadrate e circolari. In passato, il motivo kawung era utilizzato solo dai sultani. Il suo significato originale è scivolato nell'oscurità nel corso del tempo.

Motivi Tambal Miring nel batik giavanese

Il disegno Tambal miring combina più motivi noti organizzati in file diagonali o orizzontali all'interno di triangoli, cerchi e losanghe a forma di cipolla. Si pensa che questo motivo rifletta l'umiltà del Buddha, che indossava abiti patchwork.

Motivi Banji nel batik giavanese

Gli induisti e i buddisti considerano il Banji un segno di buon auspicio. Il ceplok si basa su quadrati, rombi, cerchi e altre forme geometriche. Questa categoria comprende motivi floreali altamente stilizzati che si suppone siano ispirati al doppio ikat indiano del Gujarat.

Motivi Nitik

I motivi Nitik sono composti da piccoli punti e linee che ricordano le strutture di tessitura di tessuti e stuoie.

Modelli geometrici e non geometrici nel batik giavanese

Questi disegni sembrano spontanei a prima vista. I motivi del disegno sembrano sparsi a caso nel materiale. Tuttavia, con un'osservazione più attenta, si nota anche qui una certa ricorrenza. Il tipo di seme ("semi", piccoli boccioli e foglie giovani) è l'insieme di motivi più grande e più noto di questa categoria.

Tutto ciò che c'è di più delizioso nella flora giavanese si trova qui. Possono essere raffigurate piante in tutte le fasi di sviluppo, radici, foglie, boccioli, fiori (o sezioni di questi), dettagli più ampi di tutti questi elementi utilizzati come temi fondamentali, così come montagne, onde stilizzate, alberi e così via.

Animali viventi del mondo reale e mitico, creature dell'aria, della terra e del mare, come fenici, draghi, serpenti, aquile (garudas), farfalle, insetti, pesci, granchi e molti altri, sono sparsi in questa abbondanza di vita vegetale e natura pulsante. L'immaginazione dell'artista è l'unica restrizione.

Tutti sono emblemi dei poteri rigenerativi e fecondanti della terra, del mare e del cielo. Di conseguenza, i batik giavanesi contenenti questi motivi erano naturalmente riservati all'uso del sultano (un motivo larangan o proibito). All'iconografia si possono aggiungere templi, padiglioni e navi. Tutti sono impregnati di significato spirituale.

Motivi vegetali nel batik giavanese

I temi vegetali possono essere liane o rampicanti (lung-lung) o alberi con sistemi di radici aeree e sotterranee, come l'albero di banyan (sotto il quale il Buddha raggiunse l'illuminazione).

Questi possono essere accompagnati da foglie e fiori di banano stilizzati (pisang bali) e da loti (simboli di purezza e perfezione). Fiori come l'ibisco sono presenti nei disegni moderni del seme.

Motivi di uccelli nel batik giavanese

Gli uccelli hanno tradizionalmente svolto un ruolo importante nel simbolismo e nell'arte indonesiana, in particolare il garuda. Il garuda è la mitica cavalcatura della divinità indù Vishnu. Ha ricevuto molta attenzione ed è diventato l'emblema nazionale dell'Indonesia. È legato al potere e al successo e si può trovare come ala singola, in coppia o come due ali vicine appiattite con una coda larga nei batik di seme.

I motivi simbolo della fenice nel batik giavanese

Un altro motivo comune è la fenice, che in Cina è un simbolo di bellezza. È collegata alla serenità e alla ricchezza e protegge dalla sfortuna. Viene rappresentata come una creatura volante piumata con una lunga coda e una cresta sulla testa.

Motivi del pavone nel batik giavanese

Il pavone è un motivo mitologico che ha radici nella mitologia indiana e cinese. Il gallo o la gallina - segno del sole, del coraggio e della fertilità - l'usignolo, il piccione, il pappagallo, il corvo e molti altri uccelli possono essere visti nei batik di seme. Tuttavia, nessuno di essi è facilmente identificabile.

I motivi del leone nel batik giavanese

Il leone nella sua forma indiana kala, con una testa mostruosa, o nella sua forma cinese, con una criniera arricciata e una coda fluente.

I motivi serpente/drago nel batik giavanese

Il disegno del serpente/drago è un emblema tipico della fertilità, dell'acqua e del mondo sotterraneo. Sono spesso rappresentati in coppia, con lo sguardo rivolto o distante l'uno dall'altro. Sono i guardiani dei templi e spesso sono ritenuti particolarmente fortunati.

Anche bruchi, coleotteri, farfalle e animali marini come gamberi, aragoste, meduse e altri sono comunemente presenti nei batik di tipo seminale.

Motivi di eventi naturali nel batik giavanese

Eventi naturali come rocce e nuvole (nel Taoismo sono emblemi dell'energia creativa, della forza, della resistenza e della grandezza della natura). Nella mitologia giavanese, rappresentano la fusione tra terra e cielo, implicando capacità procreative.

Anche le catene montuose sono spesso rappresentate sui batik di seme in bianco su sfondo nero, con la montagna più alta a significare il Monte Meru, il centro dell'universo induista-buddista. Nella mitologia giavanese le montagne sono la dimora degli dei, degli antenati e delle entità soprannaturali, oltre che un luogo in cui viaggiare per ottenere poteri magici.

Motivi di tempio e padiglione nel batik giavanese

Altri elementi non geometrici includono strutture simili a padiglioni (candi) e navi che rappresentano il passaggio da un pianeta all'altro.

Motivi floreali nel batik giavanese

Quando la creazione del batik giavanese fu sottratta ai giavanesi (e, in misura minore, ai cinesi), questi tessuti cominciarono a perdere il loro valore simbolico. I disegni del buketan, ad esempio, non hanno alcun significato segreto: vanno amati solo per le loro linee fluide e i loro colori.