Makassarese Batik

Makassarese Batik

L'attività di batik a Makassar, sull'isola di Sulawesi meridionale, è appena iniziata. Il batik tradizionale di Makassar è ora disponibile in un'ampia gamma di colori, disegni e temi. Uno dei batik più caratteristici di Makassar, il batik Lontara Balla Sari, è in mostra.
Il batik Lontara è una sorta di batik Bugis di Makassar, caratteristico del Sud Sulawesi, con il motivo della scrittura Lontara. È noto anche come batik Lontara.

Si ritiene che quattro gruppi etnici del Sulawesi meridionale siano rappresentati dalla forma unica ed elegante della scrittura Lontara. Questi gruppi sono i Bugis, i Makassar, i Toraja e i Mandar, che parlano tutti la scrittura nella loro lingua.

Quando il motivo lontara è apparso per la prima volta sulla scena del batik di Makassar, è stato motivato dal desiderio di preservare la scrittura lontara. Va da sé che l'obiettivo finale è quello di rendere le generazioni future più familiari e consapevoli della scrittura lontara.

Andi Aisyah, Jenny, è un'imprenditrice che ha contribuito allo sviluppo del motivo batik lontara. Con l'assistenza di quattro delle sue collaboratrici, Aisyah ha perfezionato la tecnica del batik lontara dal 2013. Tra i prodotti batik realizzati ci sono i batik scritti e gli abiti batik.

Il batik Lontara è una sorta di batik Bugis Makassar, caratteristico del Sulawesi meridionale, con il motivo della scrittura Lontara. È noto anche come batik Lontara. Si ritiene che la forma distintiva ed elegante della scrittura Lontara simboleggi i quattro gruppi etnici del Sulawesi meridionale, tra cui i Bugis, i Makassar, i Toraja e i Mandar, che parlano tutti questa scrittura nella propria lingua.

Andi Aisyah, Jenny, è un'imprenditrice che ha contribuito allo sviluppo del motivo batik lontara. Con l'assistenza di quattro dei suoi lavoratori, Aisyah ha perfezionato la sua tecnica batik lontara dal 2013. Tra i prodotti batik realizzati ci sono i batik scritti e gli abiti batik. Il batik di Lontara è stato esportato con successo anche in altri Paesi.

Il mercato internazionale del batik makassarese

Dal 2009, la storia dell'evoluzione del batik è stata documentata dall'Organizzazione delle Nazioni Unite per l'Educazione, la Scienza e la Cultura (UNESCO) e il batik è diventato il simbolo nazionale dell'Indonesia. In Indonesia si possono scegliere diversi disegni batik, come nuvole giganti, flora e fauna, personaggi e molti altri. Il batik si è diffuso anche in tutto il mondo, come dimostra il popolare batik con scrittura Lontara di Makassar.

Si tratta della scrittura Lontara, la scrittura tradizionale dei popoli Bugis e Makassar dell'Indonesia. Secondo i documenti storici, la Lontara è un'evoluzione della scrittura Kawi che veniva utilizzata nell'arcipelago indonesiano durante l'800. A causa delle somiglianze visive tra le due iscrizioni, è stata proposta un'altra teoria secondo cui la scrittura lontara sarebbe basata sulla scrittura Renjang di Sumatra meridionale.

Lo stile lontara riflette i quattro gruppi etnici del Sulawesi meridionale, tra cui i Bugis, i Makassar, i Toraja e i Mandar, tutti noti per l'uso di questa scrittura. Quando il motivo lontara è apparso per la prima volta sulla scena del batik di Makassar, è stato motivato dal desiderio di preservare la scrittura lontara. Lo scopo è quello di familiarizzare le giovani generazioni con la scrittura lontara, in modo che in seguito si sentano più a loro agio e la comprendano.

Il motivo della scrittura lontara in sé è ancora difficile da realizzare, poiché la scrittura lontara stessa contiene regole e requisiti per la scrittura che devono essere seguiti. Quando la scrittura lontara viene scritta in modo diverso da come era stata pensata in origine, anche il significato della scrittura originale potrebbe essere modificato. Il batik di Makassar è noto per l'utilizzo di soli motivi in scrittura lontara e nessun altro motivo.

Il Lontara batik, noto anche come "batik scritto", è un tipo di tessuto creato con la scrittura. Fino a poco tempo fa, il batik di Lontara era disponibile solo all'estero.

Tradizioni batik del Makassarese

Molte comunità cinesi, se non la maggior parte, hanno perso il contatto con l'artigianato della stampa a cera con il progredire della cultura cinese e il batik è stato abbandonato per qualsiasi motivo. Poiché il batik è una tradizione che si tramanda di generazione in generazione, si ritiene che sia stato onnipresente in tutta la Cina. Attualmente esistono solo due gruppi etnici, gli Zhuang e i Miao, che vivono in piccole enclave nelle province di Guizhou, Guangxi, Sichuan e Yunnan e che hanno mantenuto l'antica pratica del batik, nota anche come stampa a cera, che risale a migliaia di anni fa.

Il fatto che molte tradizioni orali si perpetuino solo nelle comunità etniche più piccole non sorprende, poiché anche molte tradizioni orali si conservano solo nelle comunità etniche più piccole. China Highlights propone viaggi nel Guizhou per chi vuole saperne di più sull'antica cultura dei gruppi etnici Miao e Dong del Guizhou, che comprende la loro secolare cultura batik.

I fiori che sembrano spuntare dal tessuto sono i preferiti dalla minoranza etnica Zhuang, che preferisce tessuti tinti di blu con fiori bianchi. In primo luogo, il materiale viene sbiancato fino a diventare bianco pastoso, quindi viene lasciato asciugare completamente prima che la cera calda venga posta a forma di fiore. Il resto del processo è come spiegato sopra. Sebbene i Miao utilizzino lo stesso processo batik di base dell'etnia Zhuang, essi utilizzano una gamma più ampia di immagini rappresentative e non rappresentative nei loro batik rispetto agli Zhuang.

Gli Zhuang e i Miao non producono batik solo per uso personale, ma anche per la vendita dei loro prodotti. Gli oggetti stampati a cera sono disponibili per l'acquisto in varie comunità etniche e spaziano da oggetti per la casa (tende, cuscini, tovaglie e tappezzerie) a oggetti personali (borse, bambole e abbigliamento), tra gli altri.

Popolo Makassarese

Il popolo di Makassar o Makassarese è un gruppo etnico indonesiano che vive nella sezione meridionale della Penisola del Sud, a Sulawesi (precedentemente Celebes), ed è conosciuto come popolo Makassarese per la lingua che parla.

Si ritiene che abitino l'area circostante Makassar, la capitale provinciale di Sulawesi Sud, così come gli altopiani di Konjo, le zone costiere e le isole di Selayar e Spermonde. Parlano il makassarese, strettamente legato al buginese, e il malese di Makassar, un creolo malese parlato nella regione di Makassar, in Indonesia.

Storia del Makassarese

I Makassar sono un gruppo etnico originario della costa meridionale dell'isola di Sulawesi, dove vivono tuttora. Le loro attitudini avventurose hanno portato a viaggi di successo in terre straniere. Tra il XIV e il XVII secolo, il Regno di Gowa riuscì a creare un grande impero islamico che comprendeva una vasta e potente forza navale. Quasi tutta l'isola di Sulawesi, il Kalimantan orientale, Nusa Tenggara orientale, una parte di Nusa Tenggara occidentale, una parte di Maluku e una serie di isole minori vicine erano incluse nel suo territorio.

Secondo le testimonianze storiche, il popolo di Makassar firmò contratti con Bali e collaborò con Malacca e Banten, oltre che con diversi altri regni dell'arcipelago indonesiano. Trattati di natura simile furono occasionalmente conclusi con altri Paesi, in particolare con i portoghesi. Tuttavia, fino alla sua scomparsa, il Gowa fu anche coinvolto in una serie di continui conflitti con gli olandesi.

Stile di vita dei Makassar

Si ritiene che i Makassar abbiano esplorato enormi aree delle acque del mondo, spingendosi fino al Sudafrica nella loro ricerca di conoscenze e tesori. Nel paese sudafricano esiste una località nota come "Macassar". Si ritiene che la popolazione locale abbia un'ascendenza mista tra indigeni e Makassar. Si pensa che il cognome Maccassar derivi dal nome del Paese in cui sono nati i loro antenati. In Sudafrica e nel vicino Mozambico ci sono diverse località con il nome Maccassar.

Lingua makassarese

La lingua makassarese, spesso indicata come Basa Mangkasara, è la lingua parlata dal popolo di Makassar. È un dialetto della famiglia linguistica Basa Mangkasara.

Il logat Makassar, noto anche come "logat Makassar", è una lingua creola malese. Il porto di Makassar, sull'isola di Sulawesi meridionale, è il luogo in cui questa lingua viene parlata come lingua del commercio. Nel 2000, il numero di parlanti ha raggiunto 1,889 milioni e si prevede che il numero di parlanti di queste lingue continuerà ad aumentare fino a raggiungere i 3,5 milioni di parlanti nel prossimo futuro.

La maggior parte degli individui che parlano questa lingua sono immigrati da fuori la città di Makassar, residenti della città di Makassar, giovani della città di Makassar o persone che non parlano correntemente il Makassarese. Nella regione della penisola meridionale di Sulawesi, questa lingua è parlata dalla popolazione locale.

La religione makassarese

Nel XVI secolo l'isola di Sulawesi Sud era un centro di scambi commerciali regionali, con commercianti musulmani malesi e portoghesi che visitavano spesso l'area. In generale, i monarchi nativi non erano legati né alla fede musulmana né a quella cristiana e permettevano a ciascuna di esse di mantenere una presenza. Padre Manuel de la Costa visitò la corte di Gowa nell'estate del 1537, accompagnato da agenti portoghesi di Ternate. Secondo i documenti portoghesi, alcuni membri dell'aristocrazia di Gowan decisero di convertirsi al cristianesimo.

Quando un missionario portoghese tentò di convertire il 14° re Gowa, I Mangngarangi Daeng Manrabbia, secondo Antonio de Payva, un commerciante e missionario portoghese di Malaccas, che aveva avuto un certo successo nel convertire alcuni re Bugis di Ajatappareng, il re esitò a cambiare la sua fede ancestrale e invitò i sacerdoti malesi a confrontare prima le due religioni. Intorno al 1593, decise di convertirsi all'Islam e di assumere il titolo di Sultano Aluddin.

In seguito, dichiarò l'Islam religione ufficiale di Gowa. Payva osservò che i commercianti e i sacerdoti malesi sono spesso più rispettati e fidati dei commercianti e dei sacerdoti portoghesi. Dal 9° monarca Gowa, Tum Parisi Kallona, il popolo Gowa ha mantenuto legami commerciali con commercianti di Giava, Sumatra, Pattani, Pahang, Champa e Johor, tra gli altri.

Secondo la letteratura Lontarak Patturiolonga, durante il regno dell'11° monarca Gowa, Tunipalangga, a questi commercianti fu permesso di praticare l'Islam e in cambio ricevettero speciali vantaggi. Diverse città del Sulawesi meridionale hanno chiesto al sultano Muda Alauddin Riayat Shah di Aceh di inviare ulama nella regione, poiché è noto che invia ulama al di fuori di Aceh.

Tre ulama Minangkabau, Dato Ri Bandang, Dato Ri Tiro e Dato Ri Patimang, sono stati inviati nel Sud Sulawesi con la missione di diffondere l'Islam. Si recarono a Riau e Johor per studiare la cultura del Sulawesi meridionale dai marinai Bugis-Makassar che erano di stanza in quelle zone. Studiarono sotto Wali Songo di Giava, grazie all'assistenza del sultano di Johor, prima di sbarcare infine nel porto di Somba Opu all'inizio del XVII secolo. È possibile tracciare un parallelo tra l'Islam e la pratica indigena del Deata Sewwae nel Regno di Luwu, che in passato era considerato il centro spirituale del Sulawesi meridionale. I re di Luwu si convertirono per primi e usarono il loro potere e la loro autorità per fare pressione su Gowa-Tallo affinché si convertisse. Questo perché Gowa-Tallo aveva il potere e l'autorità di guidare la conversione nel Sulawesi meridionale, cosa che Luwu non aveva. I nativi praticanti Ammatoa della città di Bulukumba dovettero imparare ad adattarsi al processo di conversione, che si svolse lentamente e silenziosamente.

Nel 1611, la maggior parte dei regni Makasar e Bugis si era convertita alla fede cristiana. Attualmente, i Makassar sono quasi interamente musulmani, ma alcune antiche tradizioni pre-islamiche sono ancora vive e vegete nelle zone più remote della provincia.

Differenze tra i popoli Buginese e Makassar

Molti credono che il popolo di Makassar e il popolo Buginese siano identici e razzialmente imparentati e che le etichette "Buginese" e "Makassar" siano state inventate dalle autorità coloniali olandesi per creare una divisione tra i due gruppi.

Poiché queste popolazioni erano particolarmente ribelli alle autorità coloniali olandesi, una volta che il sultanato di Makassar è passato sotto il controllo delle autorità coloniali olandesi, ogni potenziale è venuto meno. I conflitti sono inevitabili ogni volta che queste persone entrano in contatto con le autorità coloniali olandesi. Nella reggenza di Gowa si concentrarono diversi personaggi famosi, come Karaeng Galesong, che si oppose fermamente all'occupazione giapponese e si trasferì a Giava Centrale.

Andava a combattere con tutti i vassalli olandesi che incontrava, sostenuto da una formidabile forza navale sotto il suo comando. Di conseguenza, i coloni olandesi guidati da Cornelis Speelman all'epoca lo chiamavano Si-Bajak-Laut, che si traduce come "il pirata".

In termini di distinzione linguistica, il batik makassarese e il buginese sono due lingue distinte, nonostante entrambe facciano parte del gruppo del Sulawesi meridionale [19] all'interno del ramo delle lingue malesi-polinesiane della famiglia delle lingue austronesiane.

Tra le lingue classificate in questo gruppo ci sono il Makassarese, il Bentong, il Konjo costiero e dell'altopiano e il Selayar, mentre il buginese è incluso nella stessa sottocategoria della lingua campalagiana e di altre due lingue parlate nel Kalimantan, l'Embaloh e il Taman. È una delle qualità che differenzia i Bugis e il popolo di Makassar l'uno dall'altro, perché hanno differenze nella loro lingua e cultura.

La conquista di regni come il Bone State e il Wajo Kingdom da parte del sultanato di Gowa ha fatto nascere la nozione di parentela razziale tra i Bugini e i Makassar, supportata da prove archeologiche.