Costume Minangkabau Batik

Popolo Minangkabau

I Minang sono spesso chiamati Padang. Padang City è il nome della capitale della provincia di Sumatra occidentale, dove vivono molti Minang. I Minang si definiscono solitamente "urang". Sono famosi per essere una società matrilineare con forti relazioni familiari.

I Minang sono un clan malese cresciuto numericamente nel tempo grazie al sistema monarchico e che aderisce a un sistema consuetudinario caratterizzato dalla trasmissione del lignaggio familiare attraverso le donne o percorsi matrilineari, nonostante la cultura sia fortemente influenzata dagli insegnamenti islamici.
L'esploratore britannico Thomas Stamford Raffles sostenne che i Minangkabau erano la fonte di forza e l'origine della nazione malese a seguito di una spedizione nell'interno del Paese, dove si trovava il Regno Pagaruyung.

Minangkabau era la fonte di forza e la culla della nazione malese, il cui popolo si sarebbe poi diffuso in tutte le isole orientali.

La comunità Minang è sopravvissuta come il più grande gruppo devoto matrilineare del mondo, con oltre un milione di membri. Grazie alla presenza di una densità consuetudinaria, questo gruppo etnico ha attuato un sistema proto-democratico fin da prima dell'avvento dell'induismo, consentendo loro di risolvere questioni cruciali e legali.

Secondo le tradizioni Minangkabau, è vera la seguente frase: Adat basandi syarak, syarak basandi Kitabullah (adat basato sulla legge, legge basata sul Corano), che letteralmente si traduce come "costume basato sugli insegnamenti islamici" (adat basato sulla legge, legge basata sul Corano).

I Minangkabau sono noti nei settori del commercio, come professionisti e pensatori, oltre che in altri campi. Sono i successori delle tradizioni storiche dei regni malese e di Srivijaya e sono commercianti vivaci che amano fare affari con gli altri. Più della metà del numero totale di membri di questa comunità si trova fuori dal Paese.

Jakarta, Bandung, Pekanbaru, Medan, Batam, Palembang, Bandar Lampung e Surabaya sono tra le principali località in cui si trova la diaspora Minang. Al di fuori dell'Indonesia, la comunità etnica Minang è concentrata in città come Kuala Lumpur, Seremban, Singapore, Jeddah, Sydney e Melbourne, tra le altre. I Minang hanno una cucina unica, generalmente nota come cucina Padang, famosa in tutta l'Indonesia e anche a livello internazionale.

Batik Minangkabau

L'origine di questo batik Minangkabau è stata considerata la Cina, che avrebbe invaso Minangkabau durante il Regno Minangkabau, che aveva sede a Pagaruyung, Batusangkar, nel XVI secolo. Questo antico stile di batik è stato praticamente dimenticato durante l'occupazione giapponese, ma grazie agli sforzi di Wirda Hanim, questa tecnica di batik è stata reintrodotta nel mondo nel 1994. Wirda Hanim ha visto per la prima volta questo disegno batik utilizzato da diverse persone del Sumanik Nagari, X Koto District, Singkarak, Solok Regency, West Sumatra, e ha deciso di indagare di più. È particolarmente interessato ai batik rari e spera di far rivivere l'arte tradizionale del batik su argilla, che è in via di estinzione nella sua forma attuale.

In passato, i cavallucci marini e gli uccelli hong sono stati utilizzati come motivi del batik Minangkabau in argilla. Recentemente sono stati utilizzati anche disegni della cultura Minangkabau, come siriah in carano, kaluak paku, batang kayu e ventagli.

In questo periodo sono stati introdotti anche nuovi motivi, ispirati alla ricchezza della cultura naturale Minangkabau, come il motivo tabuik (arca), Jam Gadang e Rumah Gadang, tutti ispirati alla cultura naturale Minangkabau. Nella provincia di Sumatra occidentale, ci sono attualmente tre sedi per la produzione di batik in argilla, situate rispettivamente nelle città di Padang, nel distretto costiero meridionale e nel distretto di Dharmasraya. Ognuna di queste istituzioni ha uno stile unico che dipende dalla regione in cui si trova; anche a Dharmasraya si stanno sviluppando nuovi temi come la palma da fiore.

Questo Tanah Liek Batik Minangkabau si distingue per il fatto che i materiali coloranti utilizzati derivano da fonti naturali come l'argilla, la pelle di jengkol (Pithecellobium NETA), il mangostano (Garcinia mangostana), la linfa di gambir (Uncaria gambir), la paglia di riso (Oryza sativa) e la pelle di mogano (Sweeta sweeta) e altri pigmenti naturali.

Religione Minangkabau

Mentre alcuni ritengono che l'Islam sia entrato dalla costa occidentale, in particolare nell'area di Pariaman, altri credono che sia entrato dalla costa orientale. Anche le aree di Arcat (Aru e Rokan) e Indragiri sulla costa orientale si sono sviluppate in aree portuali Minangkabau, mentre i fiumi Kampar e Batang Kuantan hanno origine nell'interno Minangkabau.

Nella società, c'è un detto che dice Adat manurun, Syarak mandaki (l'Adat è passato dall'interno alla costa, mentre la religione (l'Islam) è passata dalla costa all'interno), che è anche associato alla menzione del popolo Siak, che si riferisce a persone esperte e diligenti nell'Islam ed è ancora usato negli altopiani Minangkabau per descrivere persone esperte e diligenti nell'Islam.

Alcune testimonianze archeologiche indicano che questa società aveva adottato il buddismo prima dell'accettazione diffusa dell'Islam, in particolare sotto la dinastia Srivijaya, Dharmasraya, e fino al regno di Adityawarman e di suo figlio Ananggawarman. In seguito, con l'ascesa del Regno Pagaruyung, che aveva adottato l'Islam come base del suo sistema di governo, la struttura del regno fu modificata, anche se fino al XVI secolo Suma Oriental sosteneva che solo uno dei tre re Minangkabau aveva abbracciato l'Islam, affermazione che è stata poi smentita.

A partire dal 1803 circa, l'arrivo dei chierici minangkabau Haji Poor, Haji Sumanik e Haji Piobang dalla Mecca ebbe un ruolo fondamentale nell'attuazione della legge islamica nell'interno dei Minangkabau. Nonostante le sfide provenienti dalle popolazioni locali ancora abituate agli stili di vita tradizionali, la guerra di Padri ha rappresentato il culmine di questo conflitto prima che venisse ampiamente riconosciuto che l'adat si basa sul Corano. Nonostante ciò, il Corano è stato una fonte di ispirazione per i musulmani per migliaia di anni.

Usanze e cultura Minangkabau

Secondo Tambo, il sistema tradizionale Minangkabau fu inizialmente coniato da due fratelli, Datuk Ketumanggungan e Datuk Perpatih Nan Sebatang, nati entrambi nello stesso anno del sistema tradizionale Minangkabau. Datta Ketumanggungan ha ricevuto il sistema tradizionale aristocratico Koto Piliang, mentre Datuk Perpatih ha ereditato il sistema tradizionale egualitario Bodi Caniago, che è stato tramandato di generazione in generazione. Grazie a questo processo, questi due sistemi tradizionali, noti come armonia, sono arrivati a lavorare bene insieme e sono diventati parte del sistema del popolo Minangkabau, che vive nella zona.

La società Minangkabau è costruita su tre pilastri, ognuno dei quali contribuisce e protegge l'integrità della cultura e dei costumi del popolo. Si tratta di accademici religiosi, intelligenti e ninik mamak, chiamati Tungku Tigo Sajarangan. I tre sono complementari l'uno all'altro e stanno spalla a spalla alla stessa altezza. Ciò significa che una società Minangkabau democratica ed equa è quella in cui i tre pilastri della comunità lavorano insieme per risolvere tutti i problemi.

Lingua minangkabau

La lingua minangkabau è uno dei rami della famiglia delle lingue austronesiane, che comprende le lingue di Indonesia, Malesia e Filippine. Alcuni ritengono che la lingua minangkabau sia un dialetto del malese, a causa dei numerosi parallelismi nel vocabolario e negli stili di discorso tra questa e il malese, mentre altri ritengono che sia una lingua propria, distinta dal malese. Alcuni ritengono che la lingua minangkabau sia una lingua proto-malese, ma altri non sono d'accordo. Esistono già molti dialetti diversi della lingua minang parlati da persone in diverse parti del mondo.

Oltre al sanscrito e all'arabo, la lingua Minang ha ricevuto influenze linguistiche anche dal tamil e dal persiano, oltre che dal sanscrito e dall'arabo. In seguito, i vocabolari sanscriti e tamil scoperti in numerose iscrizioni in Minangkabau sono stati trascritti utilizzando una varietà di caratteri, tra cui Dewanagari, Pallawa e Kawi, per rappresentare le parole contenute. Si pensa che le persone abbiano scritto con la scrittura Jawi prima di passare all'alfabeto latino perché l'Islam è diventato più popolare.

Nonostante parlino la propria lingua, i Minang comunicano ampiamente anche in malese e successivamente in indonesiano. Il Tambo Minangkabau, che è la storiografia tradizionale del popolo Minang, è scritto in lingua malese ed è considerato parte della vecchia letteratura malese o indonesiana. È scritta in lingua malese ed è considerata parte della letteratura malese antica o della letteratura indonesiana.

All'inizio del XX secolo, la variante della lingua malese di Riau è stata insegnata dalle Indie Orientali Olandesi nella regione di Minangkabau, ed è ora considerata la lingua principale della regione, parlata anche nella regione di Johor in Malesia. In realtà, la lingua insegnata in queste scuole olandesi è un dialetto che ha subito l'impatto dei dialetti della lingua Minangkabau.

Cultura tradizionale Minangkabau

La società Minangkabau ha subito trasformazioni significative a partire dalla fine del XIX secolo. Mentre le vecchie usanze e i modelli sociali sono cambiati, l'Islam ha progressivamente assunto una posizione di maggior rilievo.

Dopo l'arrivo dei primi europei nell'interno del Paese nel XVII secolo, essi scoprirono un insieme di regioni indipendenti note come nagari. Tuttavia, sebbene la famiglia reale fosse ancora al potere, la sua influenza aveva già iniziato a diminuire.

I ricercatori olandesi avevano definito il Nagari come una "repubblica di villaggio". In realtà si tratta di una sorta di piccolo Stato, dotato di una propria autorità politica e giuridica. Gli adat (regole consuetudinarie) dei Minang sono incredibilmente diversi, soprattutto a causa della divisione iniziale del potere governativo nel Paese.

I clan Minangkabau

Secondo la leggenda, ogni Minangkabau apparteneva a una stirpe che discendeva da un'antenata femmina. Questa stirpe (suku) può essere considerata una sorta di clan. Il ragazzo doveva sposarsi al di fuori del proprio clan. Dopodiché, ci si aspettava che lasciasse la propria casa e si trasferisse dal marito.

Nonostante ciò, non erano considerati membri a pieno titolo della famiglia della moglie e svolgevano la maggior parte del lavoro per la propria tribù. Le figlie erano i successori del clan.

Sotto il suku, esisteva una complicata struttura di livelli successivi che venivano chiamati con centinaia di nomi diversi a seconda del luogo in cui si viveva nel mondo. La famiglia che possiede (almeno le signore) e vive in una casa è sempre in fondo alla scala sociale.

Rumah Gadang: la casa dei Minangkabau

La casa di una donna è una sua proprietà, che condivide con i figli. Nell'antichità, le case erano divise in diverse stanze e ogni madre aveva la sua stanza con un camino in cui abitare con i figli e crescerli. Quando una donna di casa si sposava, era comune che la famiglia costruisse un'aggiunta sul lato della casa per ospitarla.

Si stima che una singola casa potesse ospitare 70-80 persone che discendevano tutte dalla stessa madre ancestrale al momento della sua morte. Una casa lunga di questo tipo è ancora visibile nel villaggio di Sulit Air, che rappresenta un buon esempio di questo tipo di architettura.

Anche in passato, non tutte le case possedevano il caratteristico tetto a forma di sella che le contraddistingue. La costruzione del rumah gadang era considerata un lusso e l'Adat proibiva ad alcuni segmenti della popolazione di costruirne uno.

Economia tradizionale dei Minangkabau

Nell'antichità, i Minang sono stati i primi agricoltori, che vivevano esclusivamente della produzione di riso nelle risaie irrigate (sawah). Di conseguenza, la proprietà dei campi era un fattore importante per determinare la fortuna di una famiglia.

Le risaie non erano di proprietà di singoli individui, ma piuttosto di interi clan, che erano governati in questi affari da membri femminili anziani del clan. Le risaie e le case ancestrali erano considerate harto pusako, ovvero proprietà permanenti del clan che non potevano essere vendute e potevano essere ereditate solo dai membri femminili del clan.

Tradizionalmente, la coltivazione del riso era un'attività estremamente impegnativa che iniziava con la stagione delle piogge, a novembre e dicembre, e proseguiva per 6 o 7 mesi.

A partire dal XIX secolo, l'introduzione di lucrose colture da reddito come i peperoni e, più specificamente, il caffè ha già iniziato ad alterare la predominanza delle donne nella proprietà dei beni economici più importanti, poiché tali piantagioni erano spesso considerate harto pencarian, ovvero proprietà individuali che potevano essere ereditate più liberamente rispetto ad altri tipi di proprietà.

Tuttavia, un'attenta gestione delle risaie (attraverso la mezzadria o il pegno) era fondamentale per il mantenimento dello status del clan. Per le persone ambiziose, anche le manovre per ottenere il controllo di nuovi campi (facendo leva sui debiti di altre famiglie o catturando le proprietà di persone che non avevano discendenti) erano estremamente essenziali.