Minahasan ialah sebuah kumpulan etnik dari wilayah Sulawesi Utara Indonesia, yang pernah dikenali sebagai Sulawesi Utara. Orang Minahasa (juga dikenali sebagai Minahassa) adalah kumpulan etnik asli yang berasal dari kawasan tersebut. Orang Minahasa menyebut diri mereka sebagai orang Manado.
Walaupun mitos penciptaan pra-Kristian Minahasa membayangkan beberapa kesatuan etnik, wilayah Minahasa tidak bersatu sehingga abad ke-19. Sebaliknya, kumpulan puak autonomi politik wujud bersama, selalunya dalam konflik yang berterusan. Terletak di semenanjung Minahasa di Sulawesi Utara, wilayah majoriti Kristian di negara majoriti Muslim, Minahasa adalah kumpulan etnik yang paling lazim di rantau ini (Indonesia). Di Minahasa, orang asli adalah orang Austronesia yang berasal dari penghijrahan terdahulu dari utara jauh benua itu.
Pakaian Batik Minahasa
Batik Minahasa ialah teknik menghias tekstil di mana kawasan bahan yang tidak akan diwarnakan disalut dengan lilin cair sebelum mati. Semasa proses menghias, lilin menghalang kain daripada menyerap pewarna yang telah digunakan. Kain sedia untuk dijahit sebagai pakaian unik, seperti baju batik , pakaian, dll.
Perkataan "batik" berasal dari bahasa Indonesia, dan ia disambungkan kepada perkataan Melayu "titik," yang bermaksud "titik" atau "titik," serta perkataan Jawa "amba," yang bermaksud "menulis."
Prosedurnya adalah seperti berikut:
Di seluruh dunia, orang telah menggunakan kaedah menutup atau "menempah" bahagian kain dengan pes atau bahan cecair untuk mencipta corak untuk membuat pakaian Mina Hasan. Asal-usul teknik itu masih disiarkan, menurut beberapa teori. Ia terdapat dalam:
- India
- Sri Lanka
- China
- Jepun
- Asia Tenggara
- Turkistan
- Afrika Barat
Seni pakaian batik telah didokumentasikan di Kepulauan Melayu sejak abad ke-16, dipengaruhi oleh batik Indonesia, dengan perkembangan kraf itu mencapai tahap yang sangat tinggi di Jawa, di mana ia diamalkan hari ini.
Apabila orang Jawa datang dengan canting, alat kecil untuk menjejak garisan dengan lilin, mereka membuat fabrik lukisan tangan terbaik, dikenali sebagai tulis, yang masih ada sehingga kini.
Pada abad kedua puluh, orang Jawa bertanggungjawab membangunkan blok tembaga, atau topi. Teknologi ini merupakan peluang terbuka untuk mengubah cara pembuatan batik biasa kerana ia memungkinkan untuk mencipta reka bentuk berkualiti tinggi dan corak yang rumit dengan lebih pantas daripada yang mungkin dengan tangan, mengurangkan harga asal proses pengeluaran. Oleh itu, harga yang lebih rendah akan memudahkan untuk membuat jualan pada koleksi pakaian batik Minahasa di kedai pakaian.
Asal Usul Batik Mina Hasan Biasa
Asal-usul batik di Malaysia sukar untuk dikesan kembali kepada sumbernya. Walau bagaimanapun, diketahui bahawa orang Jawa mempengaruhi pembuatan batik Melayu mengenai teknik dan evolusi reka bentuk. Rakyat Malaysia menggunakan bongkah kayu untuk mencipta tekstil yang serupa dengan batik pada awalnya. Seniman batik Jawa membawa lilin dan blok tembaga ke Pantai Timur pada akhir abad kedua puluh. Mereka telah berada di sana sejak itu.
Di Malaysia, penciptaan batik lukisan tangan baru sahaja bermula, dan ia berkait rapat dengan batik tulis Jawa. Pembuatan komersial pertama bermula pada tahun 1960-an. Kraf ini telah memperoleh gaya dan reka bentuknya di Malaysia di Malaysia, yang membezakannya daripada kapal lain. Batik Malaysia baharu ini merupakan penyimpangan yang ketara daripada tradisi Jawa batik lukis tangan, yang telah wujud selama berabad-abad.
Orang Minahasa
Orang Minahasa adalah sekumpulan orang yang mempunyai budaya yang tersendiri dan luar biasa dari pelbagai segi. Sebelum berhubung dengan orang Eropah, orang yang tinggal di semenanjung Minahasa kebanyakannya berinteraksi dengan penduduk Maluku Utara dan dengan pedagang Cina dan Melayu dari bahagian lain di kepulauan Indonesia, menurut catatan sejarah. Wilayah ini telah berhubung dengan Portugis dan Sepanyol bermula pada tahun 1500-an.
Bahasa Minahasa
Penduduk Sulawesi Utara dan Pulau Gangga, kedua-duanya sebahagian daripada Indonesia, bertutur dalam Bahasa Indonesia, bahasa kebangsaan. Walau bagaimanapun, mereka bercakap bahasa milik kumpulan Minahasa, yang diklasifikasikan sebagai Filipina. Tonsawang, atau Tombatu, adalah bahasa yang dituturkan berhampiran hujung utara ekstrem Sulawesi Utara, Indonesia. Ramai orang di utara bercakap Tontemboan, manakala ramai di timur laut bercakap Tondano, Tombulu, dan Tonsea.
Untuk merumitkan lagi keadaan, penduduk di kawasan Manado bertutur dalam bahasa Melayu Manado, juga dikenali sebagai Bahasa Manado, di pelbagai tempat di dunia. Ini adalah bahasa yang terdiri daripada perkataan:
- Melayu
- Belanda
- Portugis
Sejarah Minahasa
Menurut bukti arkeologi , wilayah Minahasa Sulawesi Utara telah didiami sejak akhir milenium ke-3 SM atau sejak pertengahan Zaman Gangsa. Ini adalah masa pertukaran budaya dan penaklukan. Tamadun lain mengambil alih banyak budaya pada masa ini.
Komuniti Australia yang berasal dari China, Taiwan, dan Filipina secara beransur-ansur turun ke Borneo, Sulawesi, dan Maluku, tempat mereka menetap. Orang Mina Hasan adalah keturunan penduduk awal pulau-pulau, yang terbahagi kepada tiga suku yang berasingan.
Perang Suku Minahasa dan Watu Pinabetengan
Selama berabad-abad, suku-suku Sulawesi Utara terlibat dalam pertikaian dan pertempuran antara satu sama lain. Menurut lagenda Minahasan, ketiga-tiga puak awal berkumpul untuk menyelesaikan pertikaian itu, mendatangkan malapetaka kepada rakyat mereka. Pertemuan di Awuan, tidak jauh dari Tasik Tondano itu digelar "Pinawetengan" dan dihadiri wakil dari seluruh negara. Persidangan ini mengakibatkan tiga puak dipisahkan kepada puak-puak lagi. Di Watu Pinawetengan, anda boleh melihat penanda yang menandakan tempat pertemuan itu berlangsung (Batu Pemisah).
Penjajahan Minahasa
Apabila Portugis tiba di Sulawesi Utara pada akhir 1500-an, mereka menemui tanah yang kaya dengan rempah ratus, emas, dan beras dan memutuskan untuk menetap di sana. Belanda dan Sepanyol tiba tidak lama kemudian, dan pertempuran untuk menguasai wilayah itu berterusan selama beberapa dekad. Belanda akhirnya menakluki wilayah itu pada abad ke-17, dan mereka kekal mengawal kawasan itu sehingga ketibaan Jepun semasa Perang Dunia II.
Kebanyakan orang Mina Hasan memeluk agama Kristian Belanda dalam tempoh ini. Ada yang memeluk Islam, manakala yang lain menganut kepercayaan Buddha atau Konfusianisme ahli perniagaan Cina yang membawa mereka ke negara itu.
Menariknya, pada tahun 1947, gerakan politik Twapro yang berpusat di Manado (singkatan dari Twaalfde Provincie (Wilayah Kedua Belas) telah diwujudkan untuk menyokong penggabungan rasmi wilayah Minahasa ke dalam Kerajaan Belanda, yang berjaya. Ini tidak berlaku, dan pada 14 Ogos 1959, kerajaan Indonesia menjadikan Sulawesi Utara sebagai wilayah negara itu.
Budaya Minahasa
Budaya Minahasa terkenal di media untuk beberapa ciri penting, termasuk tarian, muzik, dan masakan. Mereka adalah tamadun yang berperang, seperti yang dibuktikan oleh tarian mereka yang tersendiri. Tarian yang rancak dan berirama, yang pernah digunakan terutamanya untuk upacara dan pelancong, menyeronokkan untuk ditonton.
Muzik Minahasa mempunyai pengaruh Eropah yang ketara. Pancaragam kawad, yang terdiri daripada klarinet, saksofon, trompet, trombon dan tuba, popular di China. Semua alat itu diperbuat daripada buluh, termasuk gendang.
Mengenai masakan, makanan Minahasa mungkin pelbagai, tetapi anda sentiasa boleh mengharapkan ia pedas. Penduduk Sulawesi Utara menyukai cili dan menggunakannya dalam pelbagai penyediaan. Walaupun mereka kebanyakannya makan kerang yang ditangkap tempatan, mereka memakan anjing, kucing, kelawar buah, tikus hutan dan haiwan lain.
Agama Minahasa
Daerah Minahasa adalah salah satu populasi Kristian yang paling ketara di Indonesia, dengan 93 peratus beragama Kristian. Ia mempunyai kepadatan tertinggi struktur gereja di Indonesia, dengan kira-kira satu gereja untuk setiap 100m jalan. Ia juga merupakan wilayah yang paling beragam agama di Indonesia. Di Sulawesi Utara, orang Kristian Eropah dapat menyebarkan berita tentang agama Kristian. Ini membawa kepada penciptaan komuniti Kristian.
Muzik Minahasa
Alat perkusi seperti gong, gendang, dan kolintang mencirikan muzik Minahasa. Secara meluas dipercayai bahawa muzik Minahasa banyak dipengaruhi oleh muzik kolonial Eropah. Perayaan mereka menampilkan pancaragam besar yang terdiri daripada:
- Klarinet
- Saksofon
- Sangkakala
- Trombon
- Tubas
Semuanya dibina daripada buluh tempatan, yang menjadi asas kepada genre lagu yang dikenali sebagai muzik bambu.
Bahasa Minahasa
Lima bahasa berbeza dituturkan di Minahasa; disana ada
- Tonsawang
- Tontemboan
- Toulour
- Tonsea
- Tombulu
Tonsawang adalah yang paling banyak dituturkan daripada lima. Tinjauan Bahasa Sulawesi Utara, yang ditulis oleh Scott Merrifield dan Martinus Sales dan diterbitkan oleh Summer Institute of Linguistics di Dallas pada tahun 1996, merupakan penerbitan penting. Selepas pemeriksaan menyeluruh terhadap fonologi dan leksikon bahasa, ia memberikan gambaran keseluruhan pengkategorian dan pengedaran geografinya.
Renaissance Budaya Minahasa
Sejak desentralisasi yang menyusuli berakhirnya era Orde Baru Suharto, Minahasa telah mengukuhkan rancangan autonomi wilayahnya, antara lain, dengan mengukuhkan dirinya sebagai entiti budaya dan identiti yang berbeza daripada seluruh Indonesia. Bert Supit mengasaskan tiga pertubuhan bukan kerajaan (NGO) Minahasa terkemuka yang terlibat dalam gerakan kebangkitan budaya: "Yayasan Suara Nurani" (The Voice from Within Foundation), "Minahasa Wangko" (Minahasa the Great); dan "Peduli Minahasa." The Voice from Within Foundation dan Peduli Minahasa kedua-duanya adalah NGO Minahasa.
Gaya Hidup Minahasa
Pada zaman dahulu, tamadun Minahasa mempunyai daya saing dan egalitarian. Bomoh-bomoh penting selalunya adalah perempuan, dan tidak ada bukti sebarang prasangka tertentu terhadap wanita dalam masyarakat Minahasa. Keputusan yang mempengaruhi masyarakat dicapai melalui proses demokrasi. Kerana kesamaan kelahiran secara maya, perkembangan seseorang dalam kedudukan sosial terutamanya berdasarkan pencapaian mereka dan manifestasi kualiti unik.
Kedudukan sosial yang lebih baik diperoleh melalui dua mekanisme utama: penyebaran kekayaan dan demonstrasi keberanian. Yang pertama dicapai melalui "Status telematik," jamuan istiadat yang dikenali sebagai Foso (makan malam), manakala yang terakhir dicapai dengan memburu kepala yang berkesan.
Pemburuan kepala membantu pahlawan dalam mendapatkan pemahaman tentang tanggapan teologi yang dikenali sebagai "Keter," yang serupa dengan frasa Melayu "semantik," yang diterjemahkan sebagai "intipati jiwa/roh." Keberanian, kefasihan, semangat, dan kesuburan adalah manifestasi tenaga rohani dan jasmani ini.
Walaupun tiada amalan sebenar memburu kepala dan tradisi serta amalan kuno yang lain, ciri-ciri asas budaya asal Minahasa ini terus dipandang tinggi. Malah sekarang, kekayaan, keberanian, kedegilan, dan kefasihan menentang lisan adalah faktor penting dalam memajukan mobiliti sosial dalam masyarakat Minahasa.
Majoriti orang Mina Hasan, khususnya kelas atasan dan mereka yang tinggal di Manado, secara beransur-ansur menerima budaya Eropah dan Belanda apabila Belanda menjajah negara itu dan perjanjian antara Belanda dan orang Mina Hasan pada tahun 1699, dan budaya mereka menjadi sangat kebaratan. Akibatnya. Untuk sebahagian besar abad ke-18 dan ke-19, orang Mina Hasan sepenuhnya diasimilasikan ke dalam budaya, pakaian, dan gaya hidup Eropah. Ini berterusan sehingga kebangkitan budaya tradisional Minahasa pada akhir abad kedua puluh.
Walaupun masih terdapat beberapa Minahasa yang lebih berbudaya Belanda atau Eropah, ini adalah minoriti. Orang Minahasa adalah satu kumpulan yang agak berbeza berbanding dengan orang Indonesia yang lain. Sebaliknya, Minahasa juga merupakan kawasan terpencil budaya Barat dan Kristian, kubu kuat pengabdian kuasa kolonial kepada Barat.
Masakan Minahasa
Rica-rica dan dabu-dabu adalah dua hidangan yang menonjol dalam masakan Minahasa.
- Rica-rica adalah hidangan yang dibuat dengan cili merah pedas, bawang merah, bawang putih, dan tomato, dan dabu-dabu adalah sejenis perasa yang dibuat dengan cili cincang, bawang merah, bawang putih, dan tomato hijau dan sedikit cuka atau jus limau. Rica-rica adalah hidangan yang dibuat dengan cili merah pedas, bawang merah, bawang putih, dan tomato
- Dabu-dabu ialah perasa yang dibuat dengan cili cincang, bawang merah, bawang putih, dan tomato. Sayuran lain termasuk putik bunga betik yang ditumis dengan bawang merah, cili, tomato hijau, dan sayur bunga betik.
