Batik Makassar

Batik Makassar

Perniagaan batik di Makassar, di Pulau Sulawesi Selatan, baru bermula. Batik tradisional Makassar kini boleh didapati dalam pelbagai warna, reka bentuk, dan tema. Salah satu batik Makassar yang paling istimewa, batik Lontara Balla Sari, dipamerkan.

Batik Lontara adalah sejenis batik Bugis Makassar yang mempunyai ciri khas Sulawesi Selatan dan mempunyai motif aksara Lontara. Ia juga dikenali sebagai batik Lontara.

Empat kumpulan etnik di Sulawesi Selatan dianggap diwakili oleh bentuk tulisan Lontar yang unik dan elegan. Kumpulan-kumpulan ini ialah Bugis, Makassar, Toraja, dan Mandar, yang kesemuanya bercakap skrip dalam bahasa mereka sendiri.

Ketika motif lontara pertama kali muncul di persada batik Makassar, ia didorong oleh keinginan untuk melestarikan tulisan lontara. Tidak perlu dikatakan bahawa objektif utama adalah untuk menjadikan generasi masa depan lebih akrab dan berpengetahuan tentang skrip Londa.

Andi Aisyah, Jenny, merupakan seorang ahli perniagaan yang berjasa dalam pembangunan motif batik lontara. Dengan bantuan empat orang pekerjanya, Aisyah telah memperkemaskan teknik batik lontara sejak 2013. Batik bertulis dan pakaian batik antara barangan batik yang dihasilkan.

Batik Lontara adalah sejenis batik Bugis Makassar yang mempunyai ciri khas Sulawesi Selatan dan mempunyai motif aksara Lontara. Ia juga dikenali sebagai batik Lontara. Bentuk tulisan Lontara yang tersendiri dan elegan dianggap melambangkan empat kumpulan etnik Sulawesi Selatan, termasuk Bugis, Makassar, Toraja, dan Mandar, yang kesemuanya bercakap dalam bahasa mereka sendiri.

Andi Aisyah, Jenny, merupakan seorang ahli perniagaan yang berjasa dalam pembangunan motif batik lontara. Dengan bantuan empat orang pekerjanya, Aisyah telah memperkemaskan teknik batik lontara sejak 2013. Batik bertulis dan pakaian batik antara barangan batik yang dihasilkan. Batik lontara juga telah berjaya dieksport ke negara lain.

Pasaran Antarabangsa Batik Makassar

Sejak 2009, sejarah evolusi batik telah didokumentasikan oleh Pertubuhan Pendidikan, Saintifik, dan Kebudayaan Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (UNESCO), dan batik telah menjadi lambang kebangsaan Indonesia. Di Indonesia, terdapat banyak reka bentuk batik yang berbeza untuk dipilih, seperti awan gergasi, flora dan fauna, watak, dan banyak lagi. Batik juga telah tersebar ke seluruh dunia, seperti yang dilihat oleh batik tulisan Lontar Makassar yang popular.

Ia adalah tulisan Lontar yang digunakan, iaitu tulisan tradisional orang Bugis dan orang Makassar di Indonesia. Menurut dokumen sejarah, Lontara adalah perkembangan tulisan Kawi yang digunakan di kepulauan Indonesia pada tahun 800-an. Kerana persamaan visual antara kedua-dua prasasti tersebut, terdapat satu lagi teori bahawa tulisan lontara adalah berdasarkan aksara Renjang dari Sumatera Selatan, yang telah diajukan.

Gaya lontara adalah salah satu yang mencerminkan empat kumpulan etnik di Sulawesi Selatan, termasuk Bugis, Makassar, Toraja, dan Mandar, yang semuanya terkenal menggunakan skrip dalam penulisan mereka. Ketika motif lontara pertama kali muncul di persada batik Makassar , ia didorong oleh keinginan untuk melestarikan tulisan lontara. Tujuannya adalah untuk membiasakan generasi muda dengan skrip Lontar supaya mereka lebih selesa dan memahaminya di kemudian hari.

Motif tulisan lontara itu sendiri masih sukar untuk dilaksanakan, kerana tulisan lontara itu sendiri mengandungi peraturan dan syarat-syarat penulisan yang mesti dipatuhi. Apabila skrip Lontar ditulis dengan cara yang berbeza daripada yang asalnya dimaksudkan untuk ditulis, makna tulisan asal mungkin juga berubah. Batik Makassar terkenal dengan hanya menggunakan motif tulisan lontara dan tiada motif lain.

Batik lontara, juga dikenali sebagai "batik bertulis," adalah sejenis tekstil yang dicipta dengan tulisan. Sehingga baru-baru ini, batik Lontara hanya boleh dibeli di luar negara.

Tradisi Batik Makassar

Ramai, jika tidak kebanyakan, masyarakat Cina kehilangan sentuhan dengan kraf cetakan lilin apabila budaya Cina berkembang, dan batik ditinggalkan atas apa jua sebab. Oleh kerana batik merupakan tradisi yang diwarisi turun-temurun, ia dianggap telah wujud di mana-mana di seluruh China. Pada masa ini hanya terdapat dua kumpulan etnik, Zhuang dan Miao, yang tinggal di kawasan kecil di Wilayah Guizhou, Guangxi, Sichuan, dan Yunnan dan telah mengekalkan amalan lama batik, juga dikenali sebagai cetakan lilin, yang bermula sejak beribu-ribu tahun dahulu. .

Banyak tradisi lisan hanya dikekalkan dalam komuniti etnik yang lebih kecil tidak menghairankan, kerana banyak tradisi lisan juga hanya dipelihara dalam komuniti etnik yang lebih kecil. China Highlights mengadakan lawatan ke Guizhou untuk mereka yang ingin mengetahui lebih lanjut tentang budaya purba kumpulan etnik Miao dan Dong di Guizhou, yang termasuk budaya batik mereka yang berusia berabad-abad.

Bunga bunga yang kelihatan meletus daripada fabrik adalah kegemaran etnik minoriti Zhuang, yang lebih suka fabrik berwarna biru dengan bunga bunga putih. Mula-mula, bahan tersebut dilunturkan sehingga menjadi putih pekat, kemudian dibiarkan kering sepenuhnya sebelum lilin panas diletakkan dalam bentuk bunga mekar. Baki proses adalah seperti yang dijelaskan di atas. Selagi Miao menggunakan proses batik asas yang sama seperti kumpulan etnik Zhuang, mereka menggunakan julat imej perwakilan dan bukan perwakilan yang lebih luas dalam batik mereka berbanding Zhuang.

Kaum Zhuang dan Miao bukan sahaja mengeluarkan batik untuk kegunaan peribadi mereka sendiri, tetapi mereka juga mengeluarkan batik untuk jualan produk mereka. Objek cetakan lilin tersedia untuk dibeli dalam pelbagai komuniti etnik dan terdiri daripada barangan hiasan rumah (langsir, bantal, alas meja dan hiasan dinding) kepada barangan peribadi (beg tangan, anak patung dan pakaian), antara lain.

Orang Makassar

Orang Makassar atau Makassar adalah kumpulan etnik Indonesia yang tinggal di bahagian selatan Semenanjung Selatan, Sulawesi (sebelumnya Selebes), dan dikenali sebagai orang Makassar kerana bahasa yang mereka pertuturkan.

Dipercayai mereka mendiami kawasan sekitar Makassar, ibu kota provinsi Sulawesi Selatan, serta dataran tinggi Konjo, kawasan pantai, dan pulau Selayar dan Spermonde. Mereka bertutur dalam bahasa Makassar, yang berkait rapat dengan bahasa Bugis, serta bahasa Melayu Makassar, yang merupakan bahasa kreol Melayu yang dituturkan di wilayah Makassar di Indonesia .

Sejarah Makassar

Makassar adalah kumpulan etnik yang berasal dari pulau pantai selatan Sulawesi, di mana mereka masih tinggal hingga kini. Sikap pengembaraan mereka telah menghasilkan perjalanan yang berjaya ke tanah asing. Pada abad ke-14 dan ke-17, Kerajaan Gowa telah berjaya menubuhkan sebuah empayar Islam yang besar yang merangkumi pasukan tentera laut yang luas dan kuat. Hampir seluruh pulau Sulawesi, Kalimantan timur, Nusa Tenggara Timur, sebahagian Nusa Tenggara Barat, sebahagian Maluku, dan beberapa pulau kecil berhampiran dimasukkan ke dalam skop wilayahnya.

Menurut catatan sejarah, orang Makassar menandatangani kontrak dengan Bali dan bekerjasama dengan Melaka dan Banten, serta dengan beberapa kerajaan lain di kepulauan Indonesia. Perjanjian yang serupa kadang-kadang dibuat dengan negara lain, khususnya Portugis. Walau bagaimanapun, sehingga kehancurannya, Gowa juga terlibat dalam beberapa siri konflik yang berterusan dengan Belanda.

Gaya Hidup Orang Makassar

Makassar terkenal telah menerokai kawasan perairan dunia yang sangat besar, sehingga ke Afrika Selatan dalam pencarian ilmu dan harta karun mereka. Lokasi yang dikenali sebagai "Macassar" wujud di negara Afrika Selatan di Afrika Selatan. Keturunan asli campuran dan Makassar dianggap diwakili dalam kalangan penduduk tempatan. Sementara itu, nama keluarga Maccassar dianggap berasal dari nama negara tempat nenek moyang mereka dilahirkan. Di Afrika Selatan dan negara jiran Mozambique, terdapat beberapa lokasi dengan nama Maccassar.

Bahasa Makassar

Bahasa Makassar, sering disebut sebagai Basa Mangkasara, adalah bahasa yang dituturkan oleh orang Makassar. Ia merupakan dialek rumpun bahasa Basa Mangkasara.

Logat Makassar, juga dikenali sebagai "Logat Makassar," ialah bahasa kreol Melayu. Pelabuhan Makassar, di pulau Sulawesi Selatan, adalah tempat bahasa ini digunakan sebagai bahasa perdagangan. Pada tahun 2000, bilangan penutur mencecah 1.889 juta, dan dijangkakan bilangan penutur bahasa ini akan terus berkembang sehingga mencapai 3.5 juta penutur dalam masa terdekat.

Kebanyakan individu yang bertutur dalam bahasa ini sama ada pendatang dari luar kota Makassar, penduduk Kota Makassar, anak muda dari kota Makassar, atau orang yang tidak fasih berbahasa Makassar. Di wilayah Semenanjung Selatan Sulawesi, bahasa ini dituturkan oleh penduduk tempatan.

Agama Makassar

Pulau Sulawesi Selatan merupakan hab perdagangan serantau pada abad ke-16, dengan pedagang Melayu Islam, serta pedagang Portugis, sering berkunjung ke kawasan itu. Secara umumnya, raja-raja asli tidak komited sama ada dengan agama Islam atau Kristian, dan mereka membenarkan masing-masing untuk mengekalkan kehadiran. Padre Manuel de la Costa mengadakan lawatan ke mahkamah Gowa pada musim panas 1537, ditemani oleh ejen Portugis dari Ternate. Menurut dokumen Portugis, beberapa ahli bangsawan Gowan membuat keputusan untuk memeluk agama Kristian.

Apabila seorang mubaligh Portugis cuba mengislamkan raja Gowa ke-14, I Mangngarangi Daeng Manrabbia, menurut Antonio de Payva, seorang pedagang dan mubaligh Portugis dari Melaka, yang telah berjaya mengislamkan beberapa raja Bugis dari Ajatappareng, raja itu teragak-agak untuk menukar nenek moyangnya. kepercayaan dan menjemput paderi Melayu untuk membandingkan kedua-dua agama terlebih dahulu. Sekitar tahun 1593, beliau membuat keputusan untuk memeluk Islam dan mengambil gelaran Sultan Aluddin.

Selepas itu, beliau mengisytiharkan Islam sebagai agama rasmi Gowa. Payva memerhatikan bahawa peniaga dan paderi Melayu selalunya lebih dihormati dan dipercayai daripada pedagang dan paderi Portugis. Sejak raja Gowa ke-9, Tum Parisi Kallona, ​​orang Gowa telah mengekalkan hubungan perdagangan dengan pedagang dari Jawa, Sumatera, Pattani, Pahang, Champa, dan Johor, antara lain.

Menurut kesusasteraan, Lontarak Patturiolonga, semasa pemerintahan raja Gowa ke-11, Tunipalangga, para pedagang ini dibenarkan untuk mengamalkan agama Islam dan diberi kelebihan istimewa sebagai pertukaran. Beberapa bandar di Sulawesi Selatan telah meminta Sultan Muda Alauddin Riayat Shah dari Aceh menghantar ulama ke wilayah itu, kerana baginda terkenal menghantar ulama ke luar Aceh.

Tiga ulama Minangkabau, Dato Ri Bandang, Dato Ri Tiro, dan Dato Ri Patimang, telah dihantar ke Sulawesi Selatan dengan misi menyebarkan Islam. Mereka mengembara ke Riau dan Johor untuk mempelajari budaya Sulawesi Selatan daripada pelaut Bugis-Makassar yang ditempatkan di kawasan tersebut. Mereka belajar di bawah Wali Songo dari Jawa, berkat bantuan Sultan Johor, sebelum akhirnya mendarat di pelabuhan Somba Opu pada awal abad ke-17. Adalah mungkin untuk membuat persamaan antara Islam dan amalan pribumi Deata Sewwae di Kerajaan Luwu, yang dahulunya dianggap sebagai hab rohani Sulawesi Selatan. Raja-raja Luwu bertaubat terlebih dahulu, dan mereka menggunakan kuasa dan kuasa mereka untuk menekan Gowa-Tallo supaya bertobat. Ini kerana Gowa-Tallo mempunyai kuasa dan kuasa untuk memacu penukaran di Sulawesi Selatan, yang tidak dimiliki oleh Luwu. Pengamal Ammatoa asli di bandar Bulukumba terpaksa belajar cara menyesuaikan diri dengan proses penukaran kerana ia berjalan dengan perlahan dan senyap.

Menjelang tahun 1611, majoriti kerajaan Makasar dan Bugis telah memeluk agama Kristian. Pada masa ini, Makassar hampir keseluruhannya beragama Islam, tetapi beberapa tradisi pra-Islam kuno masih hidup dan sihat di bahagian yang lebih terpencil di wilayah itu.

Perbezaan antara Orang Bugis dan Orang Makassar

Ramai individu percaya bahawa orang Makassar dan orang Bugis adalah sama dan mempunyai pertalian kaum, dan bahawa label "Buginese" dan "Makassar" dicipta oleh pihak berkuasa kolonial Belanda untuk mewujudkan perpecahan antara kedua-dua kumpulan.

Oleh kerana orang-orang ini sangat memberontak terhadap pihak berkuasa kolonial Belanda, setelah Kesultanan Makassar jatuh di bawah kawalan pihak berkuasa kolonial Belanda, semua potensi telah hilang. Konflik tidak dapat dielakkan apabila orang-orang ini berhubung dengan pihak berkuasa kolonial Belanda. Beberapa orang terkenal tertumpu di Kabupaten Gowa, seperti Karaeng Galesong, yang berdiri teguh menentang pendudukan Jepun dan berpindah ke Jawa Tengah.

Mereka akan pergi berperang dengan mana-mana orang bawahan Belanda yang mereka temui, disokong oleh pasukan tentera laut yang hebat di bawah komandonya. Akibatnya, penjajah Belanda di bawah Cornelis Speelman pada masa itu merujuknya sebagai Si-Bajak-Laut, yang diterjemahkan sebagai "lanun."

Dari segi perbezaan linguistik, Batik Makassar dan Bugis adalah dua bahasa yang berasingan, walaupun pada hakikatnya kedua-dua bahasa ini adalah ahli rumpun Sulawesi Selatan [19] dalam cabang bahasa Melayu-Polinesia daripada rumpun bahasa Austronesia.

Antara bahasa yang diklasifikasikan dalam kumpulan ini ialah bahasa Makassar, Bentong, Pantai dan Tanah Tinggi Konjo dan Selayar, manakala bahasa Bugis termasuk dalam subkategori yang sama dengan bahasa Campalagian dan dengan dua bahasa lagi yang dituturkan di Kalimantan, Embaloh dan Taman. Ia adalah salah satu sifat yang membezakan orang Bugis dan orang Makassar antara satu sama lain kerana mereka mempunyai kelainan dalam bahasa dan budaya mereka.

Penaklukan kerajaan-kerajaan seperti Negeri Bone dan Kerajaan Wajo oleh Kesultanan Gowa menimbulkan tanggapan bahawa orang Bugis dan Makassar adalah berbangsa ras, yang disokong oleh bukti arkeologi.