Kostum Batik Minahasa

Perkenalkan Minahasa

Minahasa adalah etnik dari provinsi Sulawesi Utara Indonesia , yang dahulunya dikenali sebagai Sulawesi Utara. Orang Minahasa (juga dikenali sebagai Minahassa) adalah kumpulan etnik asli yang berasal dari kawasan tersebut. Apabila merujuk kepada diri mereka sendiri, orang Minahasa menyebut diri mereka sebagai orang Manado.

Walaupun fakta bahawa mitos penciptaan pra-Kristian Minahasa membayangkan beberapa jenis kesatuan etnik, wilayah Minahasa tidak bersatu sehingga abad kesembilan belas. Sebaliknya, kumpulan puak autonomi politik wujud bersama, selalunya dalam keadaan konflik yang berterusan. Terletak di semenanjung Minahasa di Sulawesi Utara, wilayah majoriti Kristian di negara majoriti Muslim, Minahasa adalah kumpulan etnik yang paling lazim di rantau ini (Indonesia). Di Minahasa, orang asli adalah orang Austronesia, yang berasal dari penghijrahan terdahulu dari jauh di utara benua.

Batik Minahasa

Batik Minahasan ialah teknik menghias tekstil di mana kawasan bahan yang tidak akan diwarnakan disalut dengan lilin cair sebelum dicelup. Semasa proses menghias, lilin menghentikan bahan daripada menyerap pewarna yang telah digunakan.

Perkataan "batik" berasal dari bahasa Indonesia, dan ia disambungkan kepada perkataan Melayu "titik," yang bermaksud "titik" atau "titik," serta perkataan Jawa "amba," yang secara harfiah bermaksud "menulis."

Prosedurnya adalah seperti berikut:

Di seluruh dunia, orang telah menggunakan kaedah menutup atau "menempah" bahagian kain dengan pes atau bahan cecair untuk mencipta corak. Asal-usul kaedah itu masih disiarkan, menurut beberapa teori. Ia ditemui di India, Sri Lanka, China, Jepun, Asia Tenggara, Turkestan, dan Afrika Barat, antara tempat lain.

Seni batik telah didokumentasikan di Kepulauan Melayu sejak abad ke-16, dengan perkembangan kraf itu mencapai tahap yang sangat tinggi di Jawa, di mana ia diamalkan hari ini.

Apabila orang Jawa datang dengan canting, alat kecil untuk menjejak garisan dengan lilin, mereka dapat membuat kain lukisan tangan terbaik, dikenali sebagai tulis, yang masih ada sehingga kini.

Orang Jawa bertanggungjawab untuk pembangunan blok tembaga, atau topi, pada abad kedua puluh. Teknologi ini mengubah cara batik dibuat kerana ia memungkinkan untuk membuat reka bentuk berkualiti tinggi dan corak rumit jauh lebih cepat daripada yang mungkin dilakukan dengan tangan.

Asal Usul Batik Minhasan

Asal-usul pembuatan batik di Malaysia sukar untuk dikesan kembali kepada sumbernya. Walau bagaimanapun, diketahui secara pasti bahawa orang Jawa mempunyai kesan terhadap pembuatan batik Melayu, baik dari segi teknik mahupun dari segi evolusi reka bentuk. Rakyat Malaysia menggunakan bongkah kayu untuk mencipta tekstil yang serupa dengan batik pada zaman awal sejarah mereka. Seniman batik Jawa membawa lilin dan blok tembaga ke Pantai Timur pada akhir abad kedua puluh. Mereka telah berada di sana sejak itu.

Di Malaysia, penciptaan batik lukisan tangan baru sahaja bermula, dan ia berkait rapat dengan batik tulis Jawa. Pembuatan komersial pertama bermula pada tahun 1960-an. Di Malaysia, kraf ini telah memperoleh gaya dan reka bentuk tersendiri yang membezakannya dengan kraf lain. Batik Malaysia baharu ini merupakan penyimpangan yang ketara daripada tradisi Jawa batik lukis tangan, yang telah wujud selama berabad-abad.

Orang Minahasa

Orang Minahasa adalah sekumpulan orang yang mempunyai budaya yang tersendiri dan luar biasa dari pelbagai segi. Sebelum bersentuhan dengan orang Eropah, orang yang tinggal di semenanjung Minahasa kebanyakannya berinteraksi dengan penduduk Maluku Utara, serta dengan pedagang Cina dan Melayu dari bahagian lain di kepulauan Indonesia, menurut catatan sejarah. Wilayah ini telah berhubung dengan Portugis dan Sepanyol bermula pada tahun 1500-an.

Bahasa Minahasa

Penduduk Sulawesi Utara dan Pulau Gangga, yang kedua-duanya merupakan sebahagian daripada Indonesia, bertutur dalam Bahasa Indonesia, yang merupakan bahasa kebangsaan. Walau bagaimanapun, mereka bercakap bahasa kepunyaan kumpulan Minahasa, yang benar-benar diklasifikasikan sebagai bahasa Filipina. Tonsawang, juga dikenali sebagai Tombatu, adalah bahasa yang dituturkan berhampiran hujung utara ekstrem Sulawesi Utara, Indonesia. Ramai orang di utara bercakap Tontemboan, manakala ramai lagi di timur laut bercakap Tondano, Tombulu, dan Tonsea.

Untuk merumitkan lagi keadaan, penduduk di kawasan Manado bertutur dalam bahasa Melayu Manado, yang juga dikenali sebagai Bahasa Manado di pelbagai tempat di dunia. Ini adalah bahasa yang terdiri daripada perkataan daripada bahasa Melayu, Belanda, dan Portugis, serta bahasa-bahasa lain.

Sejarah Minahasa

Menurut bukti arkeologi, wilayah Minahasa Sulawesi Utara telah didiami sejak akhir milenium ke-3 SM, atau sejak pertengahan Zaman Gangsa. Ini adalah masa pertukaran budaya dan penaklukan. Banyak tamadun telah diambil alih oleh tamadun lain pada masa ini.

Komuniti Australia yang berasal dari China, Taiwan, dan Filipina secara beransur-ansur turun ke Borneo, Sulawesi, dan Maluku, tempat mereka menetap. Orang Mina Hasan adalah keturunan penduduk awal pulau-pulau, yang terbahagi kepada tiga suku yang berasingan.

Perang Suku Minahasa dan Watu Pinabetengan

Selama berabad-abad, suku-suku Sulawesi Utara terlibat dalam pertikaian dan pertempuran antara satu sama lain. Menurut legenda Minahasan , ketiga-tiga puak awal berkumpul untuk cuba menyelesaikan pertikaian yang mendatangkan malapetaka kepada rakyat mereka. Mesyuarat

di Awuan, tidak jauh dari Tasik Tondano, digelar "Pinawetengan '' (pepecahan bahasa) dan dihadiri oleh wakil-wakil dari seluruh negara. Persidangan ini mengakibatkan ketiga-tiga puak itu dipisahkan kepada suku-suku yang lebih lanjut. Di Watu Pinawetengan, anda boleh lihat penanda yang menandakan tempat pertemuan itu berlaku (Batu Pemisah).

Penjajahan Minahasa

Apabila Portugis tiba di Sulawesi Utara pada akhir 1500-an, mereka menemui tanah yang kaya dengan rempah ratus, emas, dan beras, dan mereka memutuskan untuk menetap di sana. Belanda dan Sepanyol tiba tidak lama kemudian, dan pertempuran untuk menguasai wilayah itu berterusan selama beberapa dekad. Wilayah itu akhirnya ditakluki oleh Belanda pada abad ke-17, dan mereka kekal mengawal wilayah itu sehingga ketibaan Jepun semasa Perang Dunia II.

Dalam tempoh masa inilah sebahagian besar orang Mina Hasan memeluk agama Kristian Belanda. Ada yang memeluk Islam, manakala yang lain menganut kepercayaan Buddha atau Konfusianisme ahli perniagaan Cina yang membawa mereka ke negara itu.

Menariknya, pada tahun 1947, gerakan politik Twapro yang berpusat di Manado (singkatan dari Twaalfde Provincie (Wilayah Kedua Belas) telah diwujudkan untuk menyokong penggabungan rasmi wilayah Minahasa ke dalam Kerajaan Belanda, yang berjaya. Ini tidak berlaku, dan pada 14 Ogos 1959, kerajaan Indonesia menjadikan Sulawesi Utara sebagai wilayah negara itu.

Budaya Minahasa

Budaya Minahasa terkenal dengan beberapa ciri penting, termasuk tarian, muzik, dan masakan, antara lain. Mereka adalah tamadun pertempuran, seperti yang dibuktikan oleh tarian tersendiri yang mereka persembahkan. Tarian yang rancak dan berirama, yang dahulunya kebanyakannya digunakan untuk upacara dan pelancong, menyeronokkan untuk ditonton.

Muzik Minahasa mempunyai pengaruh Eropah yang besar. Pancaragam kawad, yang terdiri daripada klarinet, saksofon, trompet, trombon dan tuba, agak popular di China. Semua alat itu diperbuat daripada buluh, termasuk gendang.

Apabila bercakap tentang masakan, makanan Minahasa mungkin pelbagai perkara, tetapi anda sentiasa boleh mengharapkan ia pedas. Penduduk Sulawesi Utara menyukai cili dan menggunakannya dalam pelbagai penyediaan. Walaupun mereka kebanyakannya memakan kerang yang ditangkap tempatan, mereka juga memakan anjing, kucing, kelawar buah dan tikus hutan, sebagai tambahan kepada haiwan lain.

Agama Minahasa

Kabupaten Minahasa mempunyai salah satu peratusan terbesar penganut Kristian di Indonesia, dengan 93 peratus penduduk beragama Kristian. Ia mempunyai kepadatan tertinggi struktur gereja di Indonesia, dengan kira-kira satu gereja untuk setiap 100m jalan. Ia juga merupakan wilayah yang paling beragam agama di Indonesia. [32] Di Sulawesi Utara, orang Kristian Eropah dapat menyebarkan berita tentang agama Kristian. Ini membawa kepada penciptaan komuniti Kristian.

Muzik Minahasa

Muzik Minahasa bercirikan penggunaan alat perkusi seperti gong, gendang, dan kolintang. Secara meluas dipercayai bahawa muzik Minahasa banyak dipengaruhi oleh muzik kolonial Eropah; festival mereka menampilkan pancaragam besar yang terdiri daripada klarinet (sumber), saksofon (sumber), sangkakala (sumber), trombon (sumber), dan tuba (sumber), semuanya dibina daripada buluh tempatan, yang menjadi asas kepada genre lagu. dikenali sebagai muzik bambu.

Bahasa Minahasa

Lima bahasa berbeza dituturkan di Minahasa; ini ialah: Tonsawang, Tontemboan, Toulour, Tonsea, dan Tombulu. Tonsawang adalah yang paling banyak dituturkan daripada lima. Tinjauan Bahasa Sulawesi Utara, yang ditulis oleh Scott Merrifield dan Martinus Sales dan diterbitkan oleh Summer Institute of Linguistics di Dallas pada tahun 1996, merupakan penerbitan penting. Selepas pemeriksaan menyeluruh terhadap fonologi dan leksikon bahasa, ia memberikan gambaran keseluruhan pengkategorian dan pengedaran geografinya.

Renaissance Budaya Minahasa

Sejak desentralisasi yang menyusuli berakhirnya era Orde Baru Suharto, Minahasa telah mengukuhkan rancangan autonomi wilayahnya, antara lain, dengan mengukuhkan dirinya sebagai entiti budaya dan identiti yang berbeza daripada seluruh Indonesia. Bert Supit mengasaskan tiga badan bukan kerajaan (NGO) Minahasa utama yang terlibat dalam gerakan kebangkitan budaya: "Yayasan Suara Nurani" (The Voice from Within Foundation); "Minahasa Wangko" (Minahasa the Great); dan "Peduli Minahasa." The Voice from Within Foundation dan Peduli Minahasa kedua-duanya adalah NGO Minahasa.

Gaya Hidup Minahasa

Pada zaman dahulu, tamadun Minahasa adalah kedua-dua persaingan dan egalitarian. Bomoh penting selalunya perempuan, dan tidak ada bukti sebarang prasangka istimewa terhadap wanita dalam masyarakat Minahasa. Keputusan yang mempengaruhi masyarakat dicapai melalui proses demokrasi. Kerana kesamaan kelahiran secara maya, perkembangan seseorang dalam kedudukan sosial kebanyakannya berdasarkan pencapaian peribadinya sendiri dan manifestasi kualiti peribadi.

Kedudukan sosial yang lebih baik diperoleh melalui penggunaan dua mekanisme utama: penyebaran kekayaan dan demonstrasi keberanian. Yang pertama dicapai melalui penggunaan "Status selematans", kenduri istiadat yang dikenali sebagai Foso (kenduri), manakala yang terakhir dicapai dengan pemburuan kepala yang berkesan.

Pemburuan kepala membantu pahlawan dalam mendapatkan pemahaman tentang tanggapan teologi yang dikenali sebagai "keter," yang serupa dengan frasa Melayu "semangat," yang secara literal diterjemahkan sebagai "intipati jiwa/roh." Keberanian, kefasihan, semangat, dan kesuburan adalah beberapa manifestasi tenaga rohani dan jasmani ini.

Walaupun tiada amalan sebenar memburu kepala, serta tradisi dan amalan kuno yang lain, ciri-ciri asas budaya asli Minahasa ini terus dipandang tinggi. Malah pada masa kini, penggunaan kekayaan, keberanian, kedegilan, dan kefasihan pertentangan lisan adalah faktor penting dalam kemajuan mobiliti sosial dalam masyarakat Minahasa.

Majoriti orang Mina Hasan, terutamanya kelas atasan dan mereka yang tinggal di Manado, secara beransur-ansur menerima budaya Eropah dan Belanda apabila Belanda menjajah negara itu dan perjanjian antara Belanda dan orang Mina Hasan pada tahun 1699, dan budaya mereka menjadi sangat kebaratan. Akibatnya. Untuk sebahagian besar abad ke-18 dan ke-19, orang Mina Hasan sepenuhnya diasimilasikan ke dalam budaya, pakaian, dan gaya hidup Eropah, yang berterusan sehingga kebangkitan budaya tradisional Minahasa pada akhir abad kedua puluh.

Walaupun pada hakikatnya masih terdapat beberapa orang Minahasa yang lebih budaya Belanda atau Eropah, ini adalah minoriti. Orang Minahasa adalah satu kumpulan orang yang agak berbeza berbanding dengan orang Indonesia yang lain. Sebaliknya, Minahasa juga merupakan kawasan terpencil budaya Barat dan Kristian, kubu kuat pengabdian kuasa kolonial kepada Barat.

Masakan Minahasa

Rica-rica dan dabu-dabu adalah dua hidangan yang menonjol dalam masakan Minahasa. Rica-rica adalah hidangan yang dibuat dengan cili merah pedas, bawang merah, bawang putih, dan tomato, dan dabu-dabu adalah sejenis bumbu yang dibuat dengan cili cincang, bawang merah, bawang putih, dan tomato hijau dan sedikit cuka atau jus limau.

Rica-rica adalah hidangan yang dibuat dengan cili merah pedas, bawang merah, bawang putih, dan tomato, dan dabu-dabu adalah sejenis bumbu yang dibuat dengan cili cincang, bawang merah, bawang putih, dan tomato. Sayuran lain termasuk putik bunga betik yang ditumis dengan bawang merah, cili, dan tomato hijau, serta sayur bunga betik.