Kostum Batik Sasak

Perkenalkan Sasak

Sasak adalah salah satu daripada 700 bahasa yang digunakan di Indonesia , yang mempunyai jumlah 260 juta orang. Bahasa Sasak dan orang yang menuturkannya kedua-duanya disebut sebagai Sasak.

Berasal dari pulau Lombok, yang terletak di wilayah Nusa Tenggara Barat, orang Sasak adalah kumpulan etnik yang berbeza. Ramai orang Sasak kini bekerja dan/atau tinggal di Gilis, yang merupakan sebahagian daripada Filipina. Lombok adalah sebuah pulau di Indonesia yang terletak di timur Bali. Gilis adalah sekumpulan pulau di luar pantai barat laut pulau Lombok di Indonesia.

Sesetengah orang Sasak bekerja sebagai petani, nelayan, dan tukang, antara lain. Tenunan yang cantik dan kraf lain boleh didapati di perkampungan Sasak di Lombok serta bahagian lain di Indonesia. Sesetengah orang Sasak juga melakukan perjalanan ke dan dari Lombok untuk mencari pekerjaan di bahagian lain negara, seperti Gilis.

Islam adalah agama majoriti orang Sasak. Mereka kadangkala dibahagikan kepada dua kumpulan, yang dipanggil "Lima Waktu" dan "Wektu Telu." Lima Waktu adalah orang yang membentuk sebahagian besar orang Sasak. Mereka beragama Islam, dan mereka solat lima waktu sehari, tujuh hari seminggu.

Orang Sasak, yang merupakan ahli suku Wektu Telu, kebanyakannya tertumpu di penempatan Bayan. Tambahan pula mereka beragama Islam. Walau bagaimanapun, terdapat tradisi Buddha, Hindu, dan kebinatangan yang telah mempengaruhi amalan dan kepercayaan agama mereka. Mereka juga solat, tetapi mereka hanya melakukannya tiga kali sehari, bukannya lima kali.

Batik Sasak

Batik Sasak adalah perkataan Indonesia yang merujuk kepada kaedah pencelupan tahan lilin umum yang biasa digunakan pada tekstil seperti tudung dan selendang. Nama itu berasal dari perkataan Jawa amba, yang bermaksud "menulis," dan perkataan Jawa untuk titik atau titik, titik, yang bermaksud "untuk menunjuk." Lebih daripada seribu tahun telah berlalu sejak penciptaan teknologi, yang mungkin berasal dari Mesir kuno atau Sumeria. Batik boleh didapati di beberapa negara di Afrika Barat, seperti Nigeria, Cameroon, dan Mali, serta di Asia, termasuk India, Sri Lanka, Bangladesh, Iran, Thailand, dan Malaysia. Walau bagaimanapun, seni batik dianggap telah berkembang paling pesat di Indonesia, di mana beberapa kain batik terbaik di dunia masih dibuat sehingga kini.

Batik Sasak tradisional dicipta dengan reka bentuk lukisan tangan dengan lilin panas pada kain yang disediakan, menggunakan instrumen khusus yang dikenali sebagai kantin, untuk menghasilkan produk siap. Reka bentuk adalah berdasarkan corak yang telah ditetapkan, beberapa daripadanya telah digunakan selama beratus-ratus atau beribu-ribu tahun. Lilin digunakan untuk menyalut kawasan kulit yang perlu dilindungi daripada proses pencelupan. Bahan itu kemudian diwarnakan, dan lebih banyak bahagian dirawat dengan lilin sebelum dicelup dalam pewarna warna kedua untuk melengkapkan proses kematian. Teruskan kaedah ini sehingga semua warna telah digunakan. Ia mungkin mengambil masa selama enam bulan untuk mencipta batik berkualiti tinggi, dan potongan ini sangat dicari.

Di Indonesia, Sasak , juga dikenali sebagai Sassak, adalah kumpulan etnik terbesar di pulau Lombok, yang merupakan sebahagian daripada Kepulauan Sunda Kecil. Kira-kira 2.6 juta orang tinggal di pulau itu pada permulaan abad kedua puluh satu, yang merupakan sebahagian besar daripada jumlah penduduk pulau itu. Ia adalah bahasa ibunda Sasak, iaitu sama ada bahasa Austronesia Sasak atau bahasa Bali dengan rasa Sasak yang tersendiri. Lombok adalah sebuah pulau tunggal sehingga Belanda mengambilnya pada tahun 1895. Orang Sasak telah berada di bawah kawalan politik Bali sejak abad ke-18, apabila mereka adalah satu-satunya orang di sana.

Orang Sasak

Orang Sasak sebahagian besarnya adalah petani sara diri yang menanam padi basah, kopi, sayur-sayuran, kelapa, buluh, tebu, dan pandan. Mereka tertumpu di bahagian tengah pulau, di mana mereka merupakan kumpulan etnik yang paling padat penduduknya. Di kampung kecil yang terdiri daripada 5–20 keluarga atau komuniti besar dengan beberapa ribu orang, mereka mungkin tinggal atau bekerja bersama. Terdapat sebuah kampu (kompleks keagamaan) di tengah-tengah kampung tempat ritual diadakan.

Walaupun mereka adalah penganut Islam, mereka mengakui wujudnya perpecahan sosial berdasarkan kasta dan mengamalkan dua bentuk agama: Wetu Telu ("Tiga Kali") dan Wetu Lima ("Lima Kali"), iaitu dinamakan mengikut bilangan kali sehari pengamal solat, dengan lima waktu adalah amalan standard Muslim.

Wetu Telu kebanyakannya merupakan adat tempatan dengan perubahan Islam, dan penganutnya kebanyakannya ditemui dalam komuniti kecil di mana mereka mengamalkan kepercayaan mereka. Penganut agama Wetu Lima pula cenderung hidup dalam komuniti yang lebih besar. Kedua-dua pihak berkuasa agama Islam dan tradisional terlibat dalam pemilihan pegawai kampung, termasuk pemilihan ketua. Pengislaman telah membantu orang Sasak mengekalkan sistem patrilineal mereka yang kuat, yang bermaksud bahawa lelaki mempunyai lebih kuasa ke atas struktur keluarga, warisan, dan ekonomi.

Bahasa Sasak

Kepulauan Indonesia mempunyai lebih daripada 17,000 pulau, menjadikannya pulau terbesar di dunia. Indonesia mempunyai jumlah penduduk sekitar 242 juta orang.

Bahasa Indonesia adalah bahasa ibunda 43 juta orang di Indonesia, yang menuturkannya sebagai bahasa pertama mereka. Bahasa Indonesia ialah bahasa kedua bagi 156 juta orang Indonesia, menjadikannya negara yang paling ramai penduduknya di dunia. Bahasa Indonesia adalah salah satu daripada lebih 700 bahasa yang dituturkan di Indonesia, tetapi banyak bahasa lain juga dituturkan di sana.

Pengenalan Bahasa Indonesia bertujuan untuk membolehkan semua orang di Indonesia berkomunikasi antara satu sama lain. Bahasa rasmi Indonesia ialah Bahasa Indonesia, yang bermaksud "bahasa Indonesia." Ia diajar dalam pelbagai suasana di seluruh negara.

Bahasa Indonesia dituturkan oleh sebahagian besar orang Indonesia. Ia digunakan untuk komunikasi dalam pelbagai konteks, termasuk media, kerajaan, perdagangan, dan sebagainya. Apabila bercakap dengan saudara-mara atau rakan-rakan dari kumpulan etnik yang sama, individu berkomunikasi dalam bahasa ibunda mereka dan bukannya bahasa Indonesia, yang merupakan bahasa kebangsaan.

Bahasa Jawa, yang dituturkan di pulau Jawa Indonesia, merupakan bahasa kedua yang paling banyak digunakan di negara ini. Bahasa Jawa adalah bahasa ibunda 98 juta orang Indonesia, dan diikuti oleh bahasa Sunda, yang mempunyai 42 juta penutur asli dari segi populasi. Bahasa Sunda adalah bahasa yang digunakan di Jawa Barat dan Banten.

Gaya Hidup Sasak

Lombok secara tradisinya dikuasai oleh perdana menteri Majapahit, Patih Gajah Mada. Lombok telah diserang oleh kerajaan Bali Gelgel pada awal abad ke-16, membawa bersama mereka gelombang orang Bali dan budaya mereka ke pulau Lombok Indonesia. Orang Bali membentuk sekitar 10–15 peratus daripada penduduk Lombok pada masa kini. Orang asli lain tinggal di pulau Lombok, termasuk Tionghoa-Peranakan, Jawa, Sumbawa, dan Arab Indonesia, serta banyak kumpulan orang lain.

Proses pemelukan Islam berlaku pada akhir abad ke-16 dan awal abad ke-17. Wetu Telu ialah agama baharu yang wujud kerana campuran kepercayaan agama. Input daripada prinsip Islam dan Hindu-Buddha digabungkan untuk menjadikan agama baru.

Wetu Telu, yang secara harfiah diterjemahkan sebagai "tiga kali," adalah konsep tradisional yang dipegang oleh orang Sasak yang lazim dalam budaya mereka. Walau bagaimanapun, dalam beberapa tahun kebelakangan ini, ia telah berpusat di sekitar Bayan, sebuah bandar yang terletak di utara Lombok. Wetu Telu merujuk kepada bilangan waktu solat setiap hari, berbanding Waktu Lima atau Wetu Lima yang lebih ketat, yang bermaksud "lima kali" dalam bahasa Arab, yang dilakukan oleh umat Islam ortodoks dan merujuk kepada bilangan waktu solat setiap hari. Kami mendapat tahu daripada pembimbing kami, Karyadi, bahawa terdapat sebuah komuniti di Lombok Utara bernama Malaka yang telah terkena secara langsung oleh mubaligh Islam dari Melaka, Malaysia Barat.

Mereka yang berpegang kepada kepercayaan pra-Islam disebut sebagai Sasak Boda , iaitu merujuk kepada agama asal yang diamalkan di kawasan itu, Boda, iaitu pemujaan nenek moyang (dan tiada kaitan dengan agama Buddha). Kerana di mana ianya, umat Hindu berbondong-bondong ke sebuah kuil di kampung Pura Batu Bolong.

Kehidupan Keluarga Sasak

Persaudaraan adalah jalan dua hala, walaupun garis paternal ditekankan dalam beberapa keadaan, seperti apabila ia berkaitan dengan pewarisan status bangsawan atau jawatan lain. Wirang kadang, yang terdiri daripada datuk nenek, bapa, bapa saudara sebelah bapa, dan sepupu sebelah bapa, bertanggungjawab terhadap sebahagian besar hak dan kewajipan.

Keluarga nuklear ialah unit isi rumah yang paling asas, yang mungkin termasuk ibu bapa yang berduka, anak yang bercerai, dan anak angkat dalam beberapa kes. Selepas kematian ibu bapa mereka, saudara bangsawan dan keluarga mereka sering tinggal di rumah yang sama bersama-sama.

Perkahwinan antara sepupu adalah susunan yang diingini, walaupun perkahwinan antara bapa saudara dan anak saudara atau ibu saudara dan anak saudara tidak dibenarkan. Pasangan bangsawan, sebaliknya, lebih cenderung untuk tinggal bersama keluarga pengantin lelaki berbanding dengan pengantin perempuan.

Orang biasa mempunyai tiga perceraian sepanjang hayatnya. Dalam budaya Wetu Lima, kanak-kanak kekal bersama bapa mereka; dalam budaya Wetu Telu, mereka boleh kekal dengan mana-mana ibu bapa. Dalam kes lain, wanita akan meninggalkan rumah suaminya dan kembali kepada ibu bapanya sebagai menunjukkan rasa tidak senang dengan pasangan yang berzina atau miskin nafkah, dan ini akan mengakibatkan perceraian.

Makanan Sasak

Nasi adalah makanan ruji orang Sasak, dan ia disertakan dengan ubi kayu dan keledek yang dimasak sebagai ulam. Hidangan utama dihidangkan antara jam 12:00 dan 2:00 petang untuk makan tengah hari dan 7:00 hingga 8:00 malam untuk makan malam, masing-masing.

Sarapan pagi nasi, jagung atau pisang rebus dengan kopi dihidangkan kepada segelintir orang yang berkemampuan untuk berbuat demikian. Jagung goreng yang dihidangkan bersama kopi merupakan hidangan yang menyelerakan ketika musim hujan.

Buah-buahan belum lagi menjadi sebahagian daripada diet para petani. Sebaliknya, mereka membelinya dari kedai di bandar. Bagi perayaan umat Islam, hidangan seperti reket rasul, pulut kuning dengan ayam, dan jaja tuja, pulut kukus dengan kelapa parut, dimasak.

Pakaian Sasak

Lelaki Sasak lazimnya memakai kain sarung Batik Sasak dalam warna kehitaman untuk kegunaan seharian, dengan bahagian tepi hadapan yang lebih panjang dipegang oleh pinggang apabila berjalan. Kain payudara yang diperbuat daripada benang putih atau emas, serta baju lengan pendek terbuka, ditambah kepada ensemble.

Lelaki dan perempuan sama-sama memakai baju lambung hitam iaitu baju berlengan besar yang dipotong pendek di belakang, di atas kain sarung dan ikat pinggang di pinggang. Orang tua dan perokok tegar membawa sekitar bekas untuk rokok dan tembakau, dan ramai wanita juga membawa pembawa untuk mengunyah gula-gula getah pinang.

Pakaian istiadat lelaki termasuk sapu, pembalut kepala kain batik dengan jalur putih di bahagian tengah yang digunakan sebagai pembalut kepala. Wanita berpakaian sarung batik, tunik kebaya lengan panjang, dan tali pinggang benang emas untuk melambangkan kekayaan.

Tenun Sasak

Menurut panduan pusat demonstrasi dan muzium, terdapat lebih 300 individu yang tinggal di sana. Kami terkejut dengan bangunan penyimpanan beras Sasak, yang dibina dengan ylang ylang dan borak di bahagian atas. Kami tidak dapat menahan diri daripada mengambil swafoto.

Setiap benang adalah kira-kira empat meter panjang, diwarnai oleh bahagian tumbuhan (seperti kunyit), dan corak mudah mungkin mengambil masa sehingga seminggu untuk diselesaikan. Tenun dianggap sebagai bakat berharga dalam kalangan orang Sasak, dan ia digunakan untuk menjamin wanita layak berkahwin. Akibatnya, kanak-kanak mula belajar menenun seawal usia tujuh tahun. Sementara itu, lelaki-lelaki itu keluar di ladang, antara lain menanam kapas (untuk menganyam) dan padi.

Selendang, sarung, atau cadar dicipta dalam keselesaan rumah sendiri, dan selepas ia siap, ia dibawa ke galeri di mana ia boleh dijual. Keuntungan diagihkan kepada ahli masyarakat. Walau bagaimanapun, terdapat kesukaran tertentu. Ia telah dinyatakan oleh panduan bahawa "kemarau, terutamanya semasa musim kemarau, menyukarkan penanaman padi dan kapas." Di samping itu, wanita bekerja sehingga lapan jam sehari untuk menyara diri mereka.