De Bantenezen komen oorspronkelijk uit de provincie Banten op het Indonesische eiland Java. Ze spreken een Sundanees dialect dat verwant is aan het Indonesisch. Het grondgebied van de provincie Banten komt ongeveer overeen met het grondgebied van het historische Banten Sultanaat, een Banten natiestaat die bestond voor Indonesië. Deze landgoederen, die gecontroleerd werden door de Bantenezen van Chinese afkomst, waren gecentreerd rond de nederzetting Kelapadua. De overgrote meerderheid van de Bantenzen zijn Soennitische moslims.

Deze mensen, die nauw verbonden zijn met het sultanaat van Banten, hebben gescheiden wortels van de Cirebonese mensen, die geen lid zijn van de Sundanese mensen, noch zijn ze onderdeel van een andere Indonesische etnische groep, zoals de Javaanse mensen (tenzij het het resultaat is van een mix van twee primaire culturen, namelijk Sundanees en Javaans).

Gedurende een groot deel van de tijd dat het vorige sultanaat Banten bestond, identificeerden de Bantenezen en de Baduy-bevolking zichzelf als Soendanezen. Na de oprichting van de provincie Banten begonnen de Bantenezen zichzelf te definiëren als een aparte groep mensen met een eigen cultuur en taal.

Hier zijn enkele standpunten over wat batik is:

1. Batik is de kunst van het versieren van stof met behulp van was als een resistente techniek om traditionele kleding of kostuums te maken.
2. Batik is een oude kunstvorm die losjes vertaald wordt als "stippen zetten", hoewel sommigen hebben gesuggereerd dat het beter vertaald kan worden als "schrijven met was" of "tekenen met een onderbroken lijn".
3. Batik is een bewerkte stof die de delicate en herhaalde processen van wassen, verven en koken moet doorlopen om het gewenste resultaat te bereiken. In het kleurproces creëert was kleurafscheidingen door specifieke kleuren te blokkeren. Met behulp van was moet elk deel van de stof dat niet met een bepaalde kleur is gekleurd, worden beschermd.

De batikindustrie van Indonesië heeft al jaren veel spelers die gespecialiseerd zijn in een breed scala aan ontwerpen en motieven. Elke locatie heeft echter een ander patroon en motief op batik dan het patroon en motief op bijvoorbeeld Batik Banten.

Banten Batik patronen en motieven belichten decoratieve motieven die de provinciale regering van Banten heeft bestudeerd om de ornamentele motieven op traditionele huisgebouwen in Banten te herontdekken. Er wordt nationaal onderzoek gedaan en zelfs de motieven van Banten Batik worden internationaal bestudeerd.

Het decoreren in de 17e eeuw dient als historisch bewijs voor de mensen van Banten. Het laat zien dat de ruïnes van het koninklijk paleis van Banten en de glorie van het verleden de esthetische waarde van decoratieve en sierlijke elementen hebben doorgegeven aan toekomstige generaties.

De unieke cultuur die verbonden is met antieke dingen is heel architectonisch in zijn prachtige versieringen.

Het heeft een lange geschiedenis in zijn eigen tijd, vergelijkbaar met een verborgen diamant die onlangs is ontdekt en gemanifesteerd als een prachtig sieraad, zoals blijkt uit de overgang naar een medium van katoenen en zijden stoffen bekend als Batik Banten.

Naast de architectonische motieven en patronen van Banten Batik die in de hierboven genoemde decoraties voorkomen, onderscheiden de kleuren van Banten Batik zich van de kleuren van andere traditionele Indonesische batiks; de kleuren van Banten Batik zijn over het algemeen zachtgrijs, wat de aard en het karakter van de Banten uitbeeldt en hun verlangen om altijd aanwezig te zijn in hun omgeving.

De naam van het thema Banten Batik is afgeleid van de toponiemen van historische dorpen, de adellijke/sultantitel en de geografische naam van het koninklijk paleis van Banten.

Banten Batik materialen en kleding consumenten zullen het patroon herkennen als gelijkwaardig aan historische verhalen die filosofie (vol betekenis) in hun patronen opnemen, waardoor ze een intellectuele betekenis krijgen.

Geschiedenis van Bantenese Batik

In het begin nam het project deel aan veel studies over hoe regionale specialisaties gebruikt kunnen worden bij het ontwerpen van overheidsgebouwen en hoe de culturele stad Banten milieuvriendelijker gemaakt kan worden, wat tot nu toe goed gelukt is.

De studie van historische voorwerpen uit opgravingen van archeologen (opgravingen) inspireert hen om de doelen van de ontwikkeling van een gecultiveerde stad te bereiken om de hedendaagse dimensie in te vullen voor de pre-planning van de bouw van het Banten Paviljoen in TMII en het ontwerp van een typisch traditioneel Banten huis, evenals om de rangschikking van bouwmaterialen nieuw leven in te blazen.

De provincie Banten heeft een lange en roemruchte geschiedenis.

Vanwege de reconstructie van archeologische voorwerpen die de aandacht van lokale functionarissen trok, begon de lokale overheid in samenwerking met archeologen in juni 2002 met een zes maanden durende studie van de ornamenten. Dit resulteerde in de identificatie van 75 motieven die de provinciale overheid bevestigde door middel van het decreet van de gouverneur van Banten.

Het is de verscheidenheid aan decoraties die in de 17e eeuw zijn ontstaan uit het Terwengkal Atefact dat de aandacht heeft getrokken van Terwengkal onderzoekers, die vooral geïnteresseerd zijn in de geometrie van Banten, die de essentie is van nieuwe kunst, wat Mukarnas betekent, wat harmonie betekent, en van daaruit verder gaat.

Een rijke ader van prospectieve archeologische bronnen in Banten kan worden gevonden in de decoratieve diversiteit die aan het gebouw is verbonden en die de intellectuele geschiedenis van het verleden van Banten vertegenwoordigt.

Als vertrekpunt voor de lokale wijsheid die diep begraven ligt in de ruïnes van Banten's voormalige centrum van Islamitische glorie, worden verschillende oude voorwerpen die gegraveerd zijn met unieke decoraties gebruikt om creaties te maken die bedoeld zijn om doorgegeven te worden aan onze kinderen en kleinkinderen in het land van Banten.

Bantenese Batik Onderscheidend vermogen

Als het aankomt op het nemen van verantwoordelijkheid, is er geen twijfel mogelijk dat ervaringen en Indonesië rondreizen aantonen dat door het uitvoeren van studies met batikspecialisten en historische geleerden, voorbereidingen worden getroffen om onderscheid aan te tonen.

Er is geen significant verschil in het proces en de procedure voor het maken van batik in heel Indonesië om een uniek batikshirt of jurk te maken; de enige dingen die ze onderscheiden zijn:  

• Ontwerptechniek: voor het creëren van batikmotieven en natuurlijke en milieuhulpbronnen.
• Geschiedenis van de regionale cultuur: die het onderscheid ondersteunt en regionale kenmerken doet ontstaan, zoals in het geval van Batik Banten.

Het Batik-motief, het basisdecoratiepatroon, is afgeleid van oude historische artefacten die bekend staan als Terwengkal artefacten en die in 1976 werden ontdekt tijdens opgravingen door archeologen in Banten, Indonesië.

Wat de kleur ook is, batik Banten neigt naar een zachtgrijze kleur die het karakter van Wang Banten weerspiegelt, met kenmerken als Zijn idealen, ideeën, wil en temperament neigen hoog te zijn. Toch is zijn houding altijd eenvoudig en kalm. Of de mooie kleur van de batik (verklaring: Lancering Batik Banten beschrijving 7 professor) in de natuurlijke werkelijkheid die het gebied van Banten ondersteunt door het water, zodat het de mooie kleur van de batik wordt.

Filosofische perspectieven worden gegeven in de volgende secties: (betekenis) naam. De geschiedenis van Banten is verweven met de motieven en ontwerpen in batik. Verschillende elementen van de naam van het motief zijn afgeleid van de "toponiemen van oude steden, de naam van de adellijke/sultan titel, en de geografische nomenclatuur van het Sultanaat van Banten" (Sultanaat van Banten).

Bantenese Batiktextiel

De Nationale Archeologie heeft artefacten uit het Banten Sultanaat, gevonden tijdens het bewind van het Banten Sultanaat, gebruikt om 75 ornamentale patronen uit het Banten Sultanaat te maken.

De regering van Banten heeft onderzoek gedaan naar de verlichting van decoratieve ontwerpen als onderdeel van het herstel van ornamentele elementen van historische Bantenese woningen.

Sinds 1976 reconstrueren de Nationale Archeologie en de Faculteit der Letteren van de Universitas Indonesia de vondsten van archeologische opgravingen om deze sierpatronen te creëren.

Sinds het patenteren in 2003 heeft Bantenese batik een lange en moeizame procedure ondergaan voordat het wereldwijd erkend werd. De Bantenese batik werd gepatenteerd nadat het was bewezen door onderzoek in Maleisië en Singapore, dat vervolgens in 62 andere landen werd herhaald. Het blijkt dat de Organisatie van de Verenigde Naties voor Onderwijs, Wetenschap en Cultuur de eerste groep was die Bantenese batik patentrechten verleende.

Batik uit Banten heeft een duidelijke verhalende persoonlijkheid die verschilt van andere batiks. De thema's zijn in verschillende gevallen ontleend aan historische relikwieën. In bijna elk patroon zijn grijstinten te zien die het Bantenvolk voorstellen. Elk stuk batik is doordrenkt met filosofische betekenis.

Deze thema's krijgen hun naam van de toponiemen van historische dorpsnamen, aristocratische titels of sultans, evenals de naam van het koninklijke hof van Banten, naast andere bronnen. Zelfs de patronen die geassocieerd worden met historische verhalen die diepgaande filosofieën en motieven bevatten, die een intellectuele betekenis hebben voor de gebruikers van batik en kleding, zijn identiek aan historische verhalen die betekenisvolle ideologieën bevatten.

Bali Batiks hebben een lange en interessante geschiedenis.

Indonesië werd vroeger "de specerijeneilanden" genoemd vanwege de overvloed aan specerijen die het verhandelde tussen Europa en Azië. Tijdens de koloniale tijd reisden veel Europeanen naar deze eilanden om ze te bezoeken.

Betawi-immigranten spreken Indonesisch met een Betawi-dialect in het noordelijke deel van Tangerang, dat ook deel uitmaakt van Indonesië. Naast Soendanees, Javaans en Betawidialect wordt de Indonesische taal ook gesproken door mensen uit andere delen van Indonesië, evenals moedertaalsprekers van de taal. Mensen uit andere delen van Indonesië, evenals moedertaalsprekers van de taal, spreken de taal.

Degenen die zich identificeren als Banten zijn bijna altijd vrome moslims omdat ze onlosmakelijk verbonden zijn met een solide islamitische cultuurgeschiedenis. Deze zaak is ook direct verbonden met de geschiedenis van het sultanaat Banten, dat ooit een van de belangrijke islamitische koninkrijken op het eiland Java was en nu een provincie van Indonesië is.

Bovendien verbeelden de kunstwerken in Banten de islamitische activiteiten in de gemeenschap, zoals het kunstwerk van Rampak Bedug uit Pandeglang Regency. Desondanks is de provincie Banten een multi-etnische beschaving van mensen met verschillende etnische achtergronden en religieuze overtuigingen. Veel mensen zijn niet inheems in dit gebied, zoals Benteng Chinezen in Tangerang en Baduy Baduy mensen die Sunda Wiwitan volgen in Kanekes, Leuwidamar en Lebak Regency.

Bantenese mannen met paarden in de Bantam Residentie (huidige provincie Banten), rond 1915-1926. Bantenese mannen met paarden in de Bantam Residentie (huidige provincie Banten).

Het Banten-gebied van zondag herbergt een breed scala aan culturen en gebruiken. De meest prominente daarvan zijn die welke geassocieerd worden met de cultuur en gebruiken van Banten, die sterk verschillen van de Sundanese cultuur in West-Java.

Een groot deel van wat de Bantenese gemeenschap uniek maakt, is de culturele diversiteit:

• Pencak Silat gevechtskunsten en dansen zoals Dzikir Saman en Tari topeng
• Hond-hond
• Angklung Gubrag

Oorsprong

Het Bantenese volk, dat nauw verbonden is met het sultanaat van Banten, heeft andere wortels dan het Cirebonese volk, dat geen familie is van de Sundanezen of de Javanen en waarvan de oorsprong onbekend is (tenzij ze het resultaat zijn van een mix van twee primaire culturen, namelijk de Sundanezen en de Javanen).

Banten en Baduy mensen (Kanekes) identificeerden zich als Sundanezen ten tijde van het oude Banten Sultanaat, een periode waarin het Banten Sultanaat bestond (regio Bantam Residency na de opheffing en annexatie door Nederlands-Indië). Na de oprichting van de provincie Banten begonnen de Bantenezen zichzelf te definiëren als een aparte groep mensen met een eigen cultuur en taal.

Historische monumenten

De Grote Moskee van Banten en het Heilig Lang Mausoleum, beide in de stad Banten, herinneren ook aan de geschiedenis van het volk.

De Indonesische postzegel eert de bijdragen van Sate Bandeng aan de wereld. De Bantenese keuken bestaat uit gerechten zoals:

• Sate Bandeng (een soort noedelgerecht populair in Banten)
• Rabeg Banten
• Pasung Beureum
• Ketan Bintul
• Nasi Belut
• Kue Cucur
• Angeun Lada
• Balok Menes
• Sate Bebek Cibeber
• Emping Menes