Batik-Kostüm aus Aceh

Acehnesische Tracht – Die einzigartige Batikkunst in Aceh

Acehnese Batik ist eine Wachsresistmethode zur Erzeugung von Mustern auf weißem oder hellem Stoff. Indonesien, Java, China, Japan, Zentral- und Ostasien sowie Afrika sind alle Heimat dieser seit vielen Jahren bekannten Methode des Kleidungsdesigns, die weltweit weit verbreitet ist.

In der indonesischen Kultur sind die Techniken, Symbolik und Kultur rund um handgefärbte Baumwoll- und Seidenkleidung, die als indonesischer Batik bekannt sind, deutlich erkennbar: Säuglinge werden in Batik-Tragetüchern getragen, die mit Symbolen verziert sind, die dem Kind Glück bringen sollen, und die Toten werden in langärmlige Batik-Trauerkostüme gehüllt, um ihre verstorbenen Lieben zu ehren. In kommerziellen und akademischen Kontexten werden durchgängig Kleidungsstücke mit Alltagsmustern getragen, während bei Festen wie Hochzeiten und Schwangerschaften, Puppentheater und anderen künstlerischen Unternehmungen außergewöhnliche Typen integriert werden.

Bei manchen Ritualen, wie dem zeremoniellen Gießen von königlicher Batik-Tracht in einen Vulkan, steht die Kleidung im Mittelpunkt der Handlung. Die Handwerker sind sehr stolz auf ihre Arbeit und verwenden heißes Wachs, um Muster auf Stoff zu zeichnen, der gegen Pflanzen- und andere Farbstoffe resistent ist. So kann der Handwerker gezielt färben, indem er den Stoff in einer Farbe einweicht, das Wachs mit kochendem Wasser entfernt und den Vorgang wiederholt, wenn mehr als eine Farbe gewünscht wird.

Die große Palette an Batik-Designs aus Aceh stellt eine breite Palette an Inspirationen von traditionellen Künstlern aus Aceh und aus aller Welt dar, darunter:

1. arabische Kalligraphie
2. Europäische Blumen
3. Chinesische Phönixe
4. Japanische Kirschblüten
5. Indische oder persische Pfauen

Die Indonesier sind stolz auf ihre Identität als Nationaltracht , die sich in den Symbolen und Farben dieser alten, von Generation zu Generation weitergegebenen Kunstform widerspiegelt.

Lesen Sie diesen Artikel weiter, um einen Überblick über die Bevölkerung Acehs, ihre Sprache, Religion und Lebensweise zu erhalten.

Menschen aus Aceh

Academia Acehnese, auch Atjehnesis oder Achinesis genannt, ist eine der bedeutendsten ethnischen Gruppen auf der indonesischen Insel Sumatra . Anfang des 21. Jahrhunderts wurde ihre Zahl auf etwa 4,2 Millionen geschätzt. Sie sprechen eine austronesische Sprachfamilie (Malayo-Polynesisch).

Bereits vor dem Jahr 500 n. Chr. dominierten indische Herrscher die Acehnesen, und im 13. Jahrhundert waren sie die ersten Menschen im südostasiatischen Archipel, die zum Islam konvertierten. Nach der Vertreibung der Portugiesen im 17. Jahrhundert herrschte das Sultanat Aceh (Acheh; Atjeh) über Nordsumatra, bis die Niederlande 1904 den Sultan entmachteten. Obwohl die Acehnesen seit 1949 in Indonesien leben, herrscht dort immer noch große Unruhe. Im 21. Jahrhundert gibt es in ihrem Gebiet, das als spezieller autonomer Bezirk geführt wird, immer noch eine bedeutende separatistische Bewegung. In einigen Teilen des Landes gibt es noch immer hölzerne Häuser der Acehs.

Drei-Zimmer-Bauten, die hoch über dem Boden auf Pfählen errichtet wurden. Die mütterliche und väterliche Linie dient zur Nachverfolgung der Abstammungslinie. Es ist üblich, dass Frischvermählte nach der Hochzeit bei der Familie der Braut bleiben. Frauen haben einen hohen sozialen Status. Frauen bedecken ihr Gesicht nicht mit einem Schleier, aber sie bedecken ihr Haar. Es ist üblich, dass sie einen hochwertigen Rock über Hosen, eine Jacke, einen Schal und verschiedene andere Accessoires tragen. Neben einem Batikhemd , einer Jacke oder einem Schultertuch und weiten Hosen gehört zur acehnesischen Herrenbekleidung ein Turban.

Acehnesische Sprache

Es ist mit Malaiisch verwandt, aber viel enger mit den Cham-Sprachen Zentralvietnams verwandt, die in Aceh gesprochen werden. Einige grundlegende Begriffe aus austroasiatischen Sprachen wurden in die Lexika der Aceh- und Cham-Sprachen aufgenommen (moderne Vertreter dieser Familie sind Khmer, Mon und Vietnamesisch). Die Aceh-Bewohner verwendeten Malaiisch in arabischer Schrift bis zum 17. Jahrhundert als ihre primäre Schriftsprache; erst im 17. Jahrhundert begannen sie, Literatur in ihrer Sprache zu schreiben.

Die traditionellen Bewohner von Aceh glauben, dass böse Geister unter anderem in Wäldern, Sümpfen, Flussmündungen und Banyan-Bäumen zu finden sind. Der Jen Aphui (Feuergeist) manifestiert sich in Form eines hellen Lichts in der Nacht. Der Sibujang Itam ist ein grobes, furchteinflößendes, aber magisch mächtiges Wesen, das von Menschen, die Schaden anrichten wollen, für böse Zwecke rekrutiert werden kann. Wenn die Menschen schlafen, kommt der Geunteut und drückt sie nieder. Die Burong sind Frauen, die durch die Geburt eines Kindes ihr Leben verloren haben. Sie sind ganz in Weiß gekleidet, haben übermäßig lange Fingernägel und ein Loch im Nacken. Sieben Schwestern starben bei der Geburt und ihre Geister sind für Menschen, die ein Kind bekommen, gefährlich.

Acehnesische Religion

Der Überlieferung zufolge gehören die Acehnesen zu den gläubigsten Muslimen des Archipels. Ihre Kultur gilt als am untrennbarsten mit dem Islam verbunden, wie es sich für eine Region gehört, die lange Zeit als „Vorhalle (srambi) von Mekka“ bezeichnet wurde, die Region, von der aus alle Muslime Südostasiens zum Hadsch (der Pilgerfahrt nach Mekka) aufbrachen.

Ein Sprichwort beschreibt dies gut: „[Acehnesischer] Brauch ist für [islamisches] Gesetz wie die Essenz für die Manifestation“, was übersetzt bedeutet: „[Acehnesischer] Brauch ist für [islamisches] Gesetz wie die Essenz für die Manifestation.“ Die Scharia (islamisches Gesetz) betrifft alles, was in einer Familie geschieht. Dieses Gesetz betrifft alles, von Heirat und Scheidung bis hin zu Beerdigungen und Erbschaften.

Unmittelbar nach dem Freitagsgebet tritt das religiöse Gericht der untersten Ebene zusammen. Die Acehnesen sind Anhänger nationaler islamischer politischer Parteien, wie der modernistischen Muhammadiyah, die einst an der Macht war.

Während des Ramadan achten die Menschen in Aceh besonders auf drei der fünf Säulen des Islam.

• Die Reise nach Mekka (Hadsch)
• Den Zehnten (Zakat) zahlen
• Fasten während des Monats Ramadan (puasa)

Viele Menschen sollten ihre fünf täglichen Gebete regelmäßiger verrichten. Die Menschen praktizieren schon seit langer Zeit pantheistische Mystik, und in den letzten Jahren sind Pilgerfahrten zu den Gräbern berühmter Mystiker immer üblicher geworden.

Der Einsatz von Magie, um in der Landwirtschaft und anderen Branchen Erfolg zu erzielen, gilt als außerhalb der Grenzen der islamischen Orthodoxie stehend. Religiöse Elemente wie arabische Gebete und die Rezitation der Sure „Yasin“ aus dem Koran sind in rituelle Abendessen zur Segnung der Reisproduktion (kenduri blang) und des Fischfangs (kenduri laut) integriert.

Weiblicher Schamanismus ist in der Gegend eine alte Tradition. Zu den Zaubersprüchen, die von Dukun (Geistheilern) ausgesprochen werden, gehören Sijundai, die Krankheit und Tod herbeiführen können, sowie Zaubersprüche, die die Wirkung anderer Zaubersprüche aufheben. Exorzistische Rituale, die versuchen, die kranke Person „abzukühlen“, sind Teil des Heilungsprozesses. Dukun ist auch sehr bewandert in der Deutung von Träumen und Omen.

Dorfleben in Acehne

Normalerweise haben Dörfer (Gampong) 50–100 Haushalte, wobei die Häuser der Verwandten gruppiert oder nebeneinander aufgereiht sind und nur durch einen Zaun getrennt sind. Jeder Weiler hat mindestens eine Meunasah, eine offene Struktur, die an allen vier Seiten von Pfählen getragen wird und oben offen ist. Sie dient als Gebetshalle, Schule, Schlafsaal für die jungen Männer und Hausgäste des Dorfes und als Veranstaltungsort für öffentliche Veranstaltungen und andere Versammlungen.

Häuser, die zum Meer oder nach Süden ausgerichtet sind, stehen auf 2024 Pfosten mit einem Durchmesser von jeweils 30 cm und einer Höhe von 2,53 m (8,10 Fuß) (entweder aus Holz oder Bambus, je nach Familienvermögen). In älteren Häusern wurden Rattanschnüre anstelle von Nägeln verwendet, um die Böden zusammenzuhalten. Holzbretter und Bambus werden häufig als Bodenbelag verwendet. Es hat zwei Schrägen, ist 26 Meter hoch (6,5 Meter und 20 Fuß) und besteht aus geflochtenen Sagopalmenblättern, die 20 Jahre halten. Diese offene Veranda dient als Schlafbereich für Kinder und als Übernachtungsmöglichkeit für Gäste bei Hochzeiten, Beerdigungen und anderen besonderen Anlässen. Die zentrale Kammer (tungai) ist durch einen zentralen Flur geteilt, wobei sich links der Romoh Inong und rechts der Anjong befinden (Schlafräume für die Frauen der Familie bzw. die Eltern). Die Küche befindet sich im Hinterzimmer (seuramoe likot) oder in einem vom Rest des Hauses getrennten Raum (tipik). Ärmere Familien bringen ihre verheirateten Töchter in Nebengebäuden des Haupthauses unter, die sie sich leisten können. Geernteter Reis wird in einem Krong Pade oder Berandang im Haus aufbewahrt. Im ganzen Garten können Kokosnuss-, Zitrus- und Bananenpflanzen in Hülle und Fülle wachsen.

Im Jahr 2005 lag der Index der menschlichen Entwicklung (ein Maß für das wirtschaftliche Wohlergehen in Kombination mit Gesundheits- und Bildungsdaten) von Nanggroe Aceh Darussalam bei 69, was fast dem nationalen Wert Indonesiens von 69,6 entspricht.

Das BIP pro Kopf in Nanggroe Aceh Darussalam beträgt 7.752 US-Dollar, was für Indonesien mäßig hoch ist (im Vergleich zu 10.910 US-Dollar in Nordsumatra, 6.293 US-Dollar in Zentraljava und 2.919 US-Dollar in Nordmolukken; wenn die Einnahmen aus der Erdöl- und Erdgasproduktion einbezogen werden, erreicht Acehs BIP pro Kopf 12.679 US-Dollar und gehört damit zu den höchsten des Landes).

Im Jahr 2000 betrug die Säuglingssterblichkeitsrate 39,71 Todesfälle pro 1.000 Lebendgeburten, die viertniedrigste Rate in Indonesien (nach der Hauptstadtregion Jakarta, der stark urbanisierten Region Yogyakarta und Nordsulawesi). Aufgrund der Vernachlässigung durch die Zentralregierung, der Auswirkungen des Aufstands und der militärischen Unterdrückung, die durch die Zerstörung durch die Erdbeben und Tsunamis im Dezember 2004 und März 2005 noch verschlimmert wurden, konnte Aceh über viele Jahre kein Entwicklungsniveau erreichen, das seinem Reichtum an natürlichen Ressourcen entsprochen hätte. Seit dem Friedensabkommen nach dem Tsunami hat sich diese Situation jedoch langsam verbessert.

Das Leben innerhalb der acehnesischen Familie nach islamischem Recht

Die Heirat eines Onkels oder einer Tante sowie eines Neffen oder einer Nichte ist verboten. Cousins ​​und Cousinen ersten Grades, insbesondere die Kinder von zwei Brüdern oder zwei Schwestern, dürfen einander nicht heiraten. Dies kommt jedoch recht häufig vor, obwohl es als äußerst schlimm gilt.

Außer in einigen Fällen, in denen eine Familie wohlhabender ist, bleibt ein frisch verheiratetes Paar nach der Hochzeit oft bei den Eltern der Frau. Als Teil des Ehevertrags verpflichten sich die Eltern der Frau, das Paar finanziell zu unterstützen, bis sie ihr erstes Kind bekommen.

Bei verarmten Familien lebt der Ehemann nicht im Haus seiner Schwiegereltern, sondern besucht dort nur seine Frau, wobei er das Dorf seiner eigenen Mutter immer noch als sein Zuhause betrachtet. Bei verheirateten Paaren aus demselben Dorf verbringt der Mann seine Nächte in der Meunasah, wenn er nicht bei seiner Frau ist. Viele Ehepartner handeln oder produzieren Kaffee weit weg von ihren Familien in anderen Teilen der Welt und kehren nur für die Ramadan-Feierlichkeiten zurück.

Was den Umgang miteinander angeht, sind die Schwiegereltern sehr formell, zumindest bis zur Geburt des ersten Kindes. Aus diesem Grund schlafen Schwiegerväter oft im Hinterzimmer des Hauses, um ihre Schwiegersöhne nicht zu hören oder ihnen zu begegnen; sie kommunizieren sogar ausschließlich über die Wand mit ihnen. Wenn die Frau eines Mannes abwesend ist, fühlt er sich seinen jüngeren Schwiegergeschwistern viel näher, die als Vermittler zwischen dem Mann und seinen Schwiegereltern fungieren können, wenn die Frau abwesend ist.

Kinder vertrauen sich eher ihrer Mutter an als ihrem Vater, und sie besprechen ihre Schwierigkeiten eher mit der Mutter als mit dem Vater (Mütter ziehen ihre Kinder groß, während Väter normalerweise den ganzen Tag arbeiten). Die Beziehung zwischen Vätern und ihren erwachsenen Kindern ist normalerweise angespannt, wobei sich der Vater häufig als „autokratische“ Figur darstellt. Obwohl die Geschwister des Vaters im Falle seines Todes für seine Kinder verantwortlich sind, neigen Kinder dazu, eine stärkere emotionale Bindung zu den Verwandten der Mutter zu haben. Großeltern verwöhnen ihre Enkel gerne, daher ziehen es Eltern vor, dass ihre Kinder keine Zeit mit ihren Großeltern verbringen.

Nur wohlhabende Männer können mehr als eine Frau gleichzeitig haben. Stirbt eine Frau, während das Paar noch finanzielle Unterstützung von ihren Eltern erhält, hat der Ehemann Anspruch auf die Rückzahlung der Hälfte des Brautpreises oder alternativ darauf, dass ihm eine der anderen Töchter des Paares zur Frau gegeben wird. Stirbt ein Ehemann, wird seine Witwe fast immer von einem seiner Brüder als neue Frau aufgenommen.

Kulturerbe von Aceh

Einige Beispiele für traditionelle Tänze sind der Tari Ranub Lampuan, bei dem junge Frauen Betel an Gäste verteilen; der arabisch beeinflusste Seudati Agam für Männer und Seudati Inong für Frauen; der Saman, bei dem die Tänzer in einer Reihe auf dem Boden sitzen und koordinierte Hand- und Körperbewegungen in einem dynamischen Rhythmus ausführen; und der Ramphak, ein Frauentanz, der Mut gegenüber den Niederländern demonstriert. Rapa-i ist eine musikalische Darbietung, die von Gesängen mit dem Rebana-Tamburin begleitet wird.

Viele malaiische Meisterwerke, wie die königliche Chronik Hikayat Raja-Raja Pasai der Pasai, die ketzerische mystische Poesie von Hamzah Fansuri und Nuruddin ar-Bustan Raniris as-Salatin (der Garten der Könige), ein enzyklopädisches Buch über Geschichte und Politik, wurden in acehischen Städten geschrieben. Die ersten schriftlichen Werke in der acehischen Sprache, darunter Prosa und Poesie, erschienen im 17. Jahrhundert. Ein Beispiel für einen Klassiker ist die Hikayat Perang Sabil (Chronik des Heiligen Konflikts), die die Geschichte des Niederländischen Krieges erzählt.

Acehnesische Arbeit

Der Nassreisanbau ist der Lebensunterhalt der überwiegenden Mehrheit der Bevölkerung Acehs. Die meisten Felder sind ursprünglich abgetrenntes Sumpfland; nur wenige sind auf die Bewässerung durch Flüsse und Bäche angewiesen. Die Bewässerung wird von Männern in Zusammenarbeit mit Frauen durchgeführt, die die Felder bepflanzen und jäten.

Brandrodungsfelder (Wanderfeldbau) außerhalb des Weilers liefern zusätzliche Feldfrüchte wie Trockenreis, Chilis, Papayas, Süßkartoffeln und Gemüse für den Bedarf des Dorfes. Früher war Pfeffer die wichtigste Cash Crop (heute ist es Kaffee). Eine Arbeit als Händler, der landwirtschaftliche Produkte verkauft, kann eine hervorragende Alternative zur Landwirtschaft sein.

Eine weitere wichtige Einnahmequelle ist die Fischerei. Traditionell teilen sich Pawang-Gilden, bestehend aus einem Anführer und einer Bootsmannschaft, einen Küstenabschnitt auf, um ihre Gewinne zu maximieren. Die Acehnesen züchten auch Rinder und Wasserbüffel und verkaufen ihre Tiere bis nach Medan, wo sie leben. Obwohl es eine Milchwirtschaft gibt, wurde sie von bengalischen Einwanderern gegründet und wird noch immer von ihnen betrieben.

Früher waren die wichtigsten Exportgüter Kautschuk aus Plantagen und Palmöl aus Ölpalmenplantagen. Heute trägt die Öl- und Erdgasproduktion zum Wachstum kleiner Städte und Ortschaften bei.