Sasak-Kostüm, Kleid und Kleidung
Sasak ist eine der 700 in Indonesien gesprochenen Sprachen. In Indonesien leben 260 Millionen Menschen. Die Sasak-Sprache und die Menschen, die sie sprechen, werden Sasak genannt.
Die Sasak stammen ursprünglich von der Insel Lombok in der Provinz West-Nusa Tenggara und sind eine eigenständige ethnische Gruppe. Viele Sasak arbeiten und leben derzeit auf den Gilis, die zu den Philippinen gehören. Lombok ist eine indonesische Insel östlich von Bali. Die Gilis sind eine Inselgruppe vor der Nordwestküste der indonesischen Insel Lombok.
Einige Sasak arbeiten unter anderem als Bauern, Fischer und Kunsthandwerker. In den Sasak-Dörfern von Lombok und anderen Teilen Indonesiens findet man wunderschöne Webereien und andere Handarbeiten. Einige Sasak reisen von und nach Lombok, um in anderen Teilen des Landes, beispielsweise auf den Gilis, Arbeit zu finden.
Der Islam ist die Religion der meisten Sasak. Sie werden manchmal in zwei Gruppen unterteilt: „Lima Waktu“ und „Wektu Telu“. Die Lima Waktu machen den Großteil der Sasak aus. Sie sind Muslime und beten fünfmal täglich, sieben Tage die Woche. Die Sasak, die dem Stamm der Wektu Telu angehören, leben hauptsächlich in der Siedlung Bayan. Außerdem sind sie Muslime. Es gibt jedoch buddhistische, hinduistische und animalistische Traditionen, die ihre religiösen Praktiken und Glaubensvorstellungen beeinflusst haben. Sie beten ebenfalls, aber nur dreimal statt fünfmal am Tag.
Sasak Batik Kostüm
Sasak Batik ist ein indonesisches Wort für eine allgemeine Wachs-Resist-Färbemethode, die häufig bei Kostümen oder Textilien wie Schals und Tüchern verwendet wird. Der Name leitet sich vom javanischen Wort amba ab, das „schreiben“ bedeutet, und dem javanischen Wort für Punkt oder Spitze, titik, was „zeigen“ bedeutet. Seit der Erfindung dieser Technologie, die ihren Ursprung möglicherweise im alten Ägypten oder Sumer hat, sind mehr als tausend Jahre vergangen.
Batik findet man in mehreren Ländern Westafrikas, zum Beispiel:
- Nigeria
- Kamerun
- Mali
- Indien
- Sri Lanka
- Bangladesch
- Iran
- Thailand
- Malaysia
Allerdings wird angenommen, dass sich die Batikkunst in Indonesien am schnellsten entwickelt hat, wo auch heute noch einige der besten Batikstoffe der Welt hergestellt werden.
Traditionelle Sasak- Batikkostüme werden hergestellt, indem mit heißem Wachs Muster von Hand auf vorbereiteten Stoff gezeichnet werden. Dabei kommen spezielle Instrumente zum Einsatz, die als Cantins bekannt sind, um das fertige Produkt herzustellen. Die Muster basieren auf etablierten Mustern, von denen einige seit Hunderten oder Tausenden von Jahren verwendet werden. Das Wachs bedeckt die Hautpartien, die vor dem Färbeprozess geschützt werden müssen. Anschließend wird das Material gefärbt und weitere Abschnitte werden mit Wachs behandelt, bevor sie in eine zweite Farbe getaucht werden, um den Färbeprozess abzuschließen. Wiederholen Sie diese Methode, bis alle Farben aufgetragen sind. Es kann bis zu sechs Monate dauern, bis ein hochwertiger Batik hergestellt ist, und diese Stücke sind sehr begehrt.
In Indonesien sind die Sasak , auch bekannt als Sassak, die größte ethnische Gruppe auf der Insel Lombok, die zu den Kleinen Sundainseln gehört. Um die Jahrhundertwende lebten etwa 2,6 Millionen Menschen auf der Insel, was den Großteil der Gesamtbevölkerung der Insel ausmacht. Die Muttersprache der Sasak ist entweder die austronesische Sprache Sasak oder die balinesische Sprache mit ausgeprägtem Sasak-Einschlag. Lombok war eine einzelne Insel, bis die Holländer sie 1895 einnahmen. Die Sasak stehen seit dem 18. Jahrhundert unter der politischen Kontrolle Balis, als sie dort die einzigen Menschen waren.
Das Volk der Sasak
Die Sasak sind hauptsächlich Subsistenzbauern, die Nassreis, Kaffee, Gemüse, Kokosnüsse, Bambus, Zuckerrohr und Pandanus anbauen. Sie leben im zentralen Teil der Insel, wo sie die am dichtesten besiedelte ethnische Gruppe sind. Sie leben oder arbeiten gemeinsam in kleinen Dörfern mit 5–20 Familien oder in riesigen Gemeinschaften mit mehreren tausend Menschen. Im Zentrum des Dorfes gibt es einen Kampu (religiösen Komplex), in dem Rituale abgehalten werden.
Obwohl sie dem Islam angehören, erkennen sie die Existenz gesellschaftlicher Spaltungen auf Grundlage der Kaste an und praktizieren zwei Formen dieser Religion: Wetu Telu („Dreimal“) und Wetu Lima („Fünfmal“), benannt nach der Anzahl der Gebete pro Tag, wobei fünfmal das gängige muslimische Gebet ist.
Wetu Telu ist hauptsächlich ein lokaler Brauch mit islamischen Abwandlungen und seine Anhänger leben meist in kleinen Gemeinden, in denen sie ihren Glauben praktizieren. Die Mitglieder der Wetu-Lima-Religion hingegen leben in der Regel in größeren Gemeinden. Sowohl muslimische als auch traditionelle religiöse Autoritäten sind an der Auswahl der Dorfbeamten beteiligt, was auch die Wahl eines Häuptlings einschließt. Die Islamisierung hat den Sasak geholfen, ihr patrilineares System stark zu halten, was bedeutet, dass Männer mehr Macht über die Familienstruktur, das Erbe und die Wirtschaft haben.
Sasak-Sprache
Der indonesische Archipel besteht aus mehr als 17.000 Inseln und ist damit der größte der Welt. Insgesamt hat Indonesien eine Bevölkerung von rund 242 Millionen Menschen.
Bahasa Indonesia spielt in den Sprachen mehrerer Regionen eine wichtige Rolle:
- Die Muttersprache von 43 Millionen Menschen in Indonesien, die es als ihre erste Sprache sprechen.
- Für 156 Millionen Indonesier ist es die Zweitsprache. Damit ist Indonesien das bevölkerungsreichste Land der Welt.
- Es ist eine von über 700 in Indonesien gesprochenen Sprachen, aber es werden dort auch viele andere Sprachen gesprochen.
Mit der Einführung von Bahasa Indonesia sollte es allen Indonesiern möglich sein, miteinander zu kommunizieren. Die Amtssprache Indonesiens ist Bahasa Indonesia, was „Indonesische Sprache“ bedeutet. Sie wird in verschiedenen Umgebungen im ganzen Land unterrichtet.
Die überwiegende Mehrheit der Indonesier spricht Bahasa Indonesia. Diese Sprache wird in verschiedenen Kontexten zur Kommunikation verwendet, darunter in den Medien, in der Regierung, im Handel usw. Wenn man mit Verwandten oder Freunden derselben ethnischen Gruppe spricht, kommuniziert man in seiner Muttersprache und nicht in Bahasa Indonesia, der Landessprache.
Javanisch wird auf der indonesischen Insel Java gesprochen und ist die am zweithäufigsten gesprochene Sprache des Landes. Javanisch ist die Muttersprache von 98 Millionen Indonesiern, gefolgt von Sundanesisch mit 42 Millionen Muttersprachlern. Sundanesisch wird in West-Java und Banten gesprochen.
Der Sasak-Lebensstil
Lombok wurde traditionell vom Premierminister von Majapahit, Patih Gajah Mada, regiert. Lombok wurde im frühen 16. Jahrhundert vom balinesischen Königreich Gelgel erobert, was eine Welle von Balinesen und ihrer Kultur auf die indonesische Insel Lombok brachte. Balinesen machen heute etwa 10–15 Prozent der Bevölkerung Lomboks aus. Auf der Insel Lombok leben auch andere indigene Völker, darunter die Tionghoa-Peranakan, Javaner, Sumbawa und arabische Indonesier sowie viele andere Volksgruppen.
Die Konversion zum Islam fand im späten 16. und frühen 17. Jahrhundert statt. Das Wetu Telu ist eine neue Religion, die aus einer Mischung religiöser Überzeugungen entstand. Einflüsse islamischer und hinduistisch-buddhistischer Prinzipien wurden kombiniert, um eine neue Religion zu schaffen.
Das Wetu Telu, was übersetzt „dreimal“ bedeutet, war ein traditionelles Konzept des Sasak-Volkes, das in seiner Kultur weit verbreitet war. In den letzten Jahren konzentrierte es sich jedoch auf Bayan, eine Stadt nördlich von Lombok. Das Wetu Telu bezieht sich auf die Anzahl der Gebete pro Tag, im Gegensatz zum strengeren Waktu Lima oder Wetu Lima, was auf Arabisch „fünfmal“ bedeutet, von orthodoxen Muslimen durchgeführt wird und sich auf die Anzahl der Gebete pro Tag bezieht. Von unserem Führer Karyadi erfahren wir, dass eine Gemeinde in Nord-Lombok namens Malaka direkt von islamischen Missionaren aus Melaka, West-Malaysia, beeinflusst wurde.
Diejenigen, die vorislamischen Glaubensvorstellungen anhängen, werden Sasak Boda genannt, eine Anspielung auf die ursprüngliche Religion, die in der Gegend praktiziert wurde, Boda, was Ahnenverehrung ist (und nichts mit Buddhismus zu tun hat). Aufgrund seiner Lage strömen Hindus zu einem Tempel im Dorf Pura Batu Bolong.
Sasak Familienleben
Verwandtschaft ist keine Einbahnstraße, auch wenn die väterliche Linie in manchen Fällen betont wird, etwa wenn es um die Vererbung von Adelsständen oder anderen Positionen geht. Der Wirang Kadang, bestehend aus Großeltern väterlicherseits, Vater, Onkeln väterlicherseits und Cousins väterlicherseits, ist für die meisten Rechte und Pflichten verantwortlich.
Die Kernfamilie ist die grundlegendste Haushaltseinheit, zu der manchmal ein trauernder Elternteil, ein geschiedenes Kind und Adoptivkinder gehören können. Nach dem Tod ihrer Eltern bleiben aristokratische Brüder und ihre Familien oft zusammen auf demselben Grundstück.
Heiraten zwischen Cousins und Cousinen sind erwünscht, obwohl Heiraten zwischen Onkeln und Nichten oder Tanten und Neffen verpönt sind. Andererseits leben aristokratische Paare eher bei der Familie des Bräutigams als bei der der Braut.
Der typische Mensch erlebt im Laufe seines Lebens drei Scheidungen. In der Wetu-Lima-Kultur bleiben die Kinder bei ihrem Vater; in der Wetu-Telu-Kultur können sie bei beiden Elternteilen bleiben. In anderen Fällen verlässt die Frau das Haus ihres Mannes und kehrt zu ihren Eltern zurück, um zu zeigen, dass sie mit ihrem Ehepartner unzufrieden ist, der Ehebrecher ist oder nicht genug für den Lebensunterhalt aufbringt, was zu einer Scheidung führt.
Sasak-Essen
Reis ist das Grundnahrungsmittel der Sasak, dazu gibt es gekochten Maniok und Süßkartoffeln als Beilagen. Die Hauptmahlzeiten werden zwischen 12:00 und 14:00 Uhr zum Mittagessen und zwischen 19:00 und 20:00 Uhr zum Abendessen serviert.
Den wenigen Privilegierten, die sich das leisten können, wird ein Frühstück aus Reis, Mais oder gekochten Bananen mit Kaffee serviert. Gebratener Mais mit Kaffee ist während der Regenzeit ein wohltuendes Gericht.
Obst muss nach wie vor ein fester Bestandteil der Ernährung der Bauern sein. Stattdessen kaufen sie es in Geschäften in der Stadt. Zu muslimischen Festen werden Gerichte wie Reket Rasul, ein Gericht aus gelbem Klebreis mit Huhn, und Jaja Tuja, gedämpfte Klebreiskuchen mit Kokosraspeln, gekocht.
Sasak-Kleidung
Es gibt beliebte Sasak-Kleidungsstücke, die das Volk der Sasak schon seit langer Zeit trägt:
- Für Männer: Sasak-Männer tragen im Alltag üblicherweise einen Sasak-Batik- Sarong in schwärzlichen Farbtönen, wobei die längere, vorne hängende Kante beim Gehen an der Taille hochgehalten wird. Ein Brusttuch aus weißem oder goldenem Faden und ein offenes kurzärmeliges Hemd ergänzen das Ensemble.
- Für Frauen: Frauen tragen einen Batik-Sarong, eine langärmelige Kebaya-Tunika und einen Gürtel aus Goldfäden als Symbol für Reichtum.
- Allgemeine Regeln: Sowohl Männer als auch Frauen tragen schwarze Baju Lambungs, Hemden mit überlangen Ärmeln, die hinten kurz geschnitten sind, über ihren Sarongs und Schärpen an der Taille. Ältere Leute und starke Raucher tragen Behälter für Zigaretten und Tabak bei sich, und viele Damen haben auch Behälter für Betelnüsse mit Kaugummi dabei. Zur zeremoniellen Kleidung der Männer gehört ein Sapu, ein Kopftuch aus Batikstoff mit einem weißen Streifen in der Mitte, das als Kopftuch verwendet wird.
Sasak-Weberei
Laut dem Führer für das Demonstrationszentrum und Museum leben dort mehr als 300 Menschen. Wir waren erstaunt über die Sasak-Reislagergebäude, die mit Ylang-Ylang und Borak an der Spitze gebaut wurden. Wir konnten nicht anders, als Selfies zu machen.
Jeder Faden ist etwa vier Meter lang und mit Pflanzenteilen (wie Safran) gefärbt. Bis ein einfaches Muster fertig ist, kann es bis zu einer Woche dauern. Das Weben gilt bei den Sasak als wertvolles Talent und soll Frauen die Heiratsfähigkeit garantieren. Deshalb lernen Kinder bereits im Alter von sieben Jahren das Weben. Die Männer sind inzwischen auf den Feldern und bauen unter anderem Baumwolle (zum Weben) und Reis an.
Ein Schal, ein Sarong oder eine Tagesdecke wird bequem zu Hause hergestellt und nach der Fertigstellung in eine Galerie gebracht, wo sie verkauft werden können. Der Gewinn wird an die Mitglieder der Gemeinschaft verteilt. Es gibt jedoch besondere Schwierigkeiten. Der Führer stellte fest, dass „Dürre, insbesondere während der Trockenzeit, den Reis- und Baumwollanbau erschwert“. Darüber hinaus arbeiten die Frauen bis zu acht Stunden am Tag, um ihren Lebensunterhalt zu verdienen.
