Indonesien Madurese Batik ist am besten für seine Batik bekannt, wobei jede Region ihren eigenen Stil hat. Zunächst einmal ist Batik eine wachsresistente Färbetechnik, die auf Stoff angewendet wird. Batik wird entweder durch Zeichnen von Punkten und Linien mit einem Werkzeug namens Tjanting oder durch Drucken mit einer Kappe, einem Kupferstempel, hergestellt. Viele Batikmuster sind symbolisch; zum Beispiel werden Kleinkinder in Batikschlingen getragen, die mit Symbolen verziert sind, die dem Kind Glück bringen sollen, und bestimmte Batikmuster sind für Bräute und Bräutigame reserviert.
Der Batikstoff der indonesischen Insel Java weist ein vielfältiges Muster auf, das von verschiedenen Kulturen beeinflusst wurde. Er gilt als der am weitesten entwickelte in Bezug auf Design, Technik und Handwerkskunst. Einige javanische Rituale, wie das zeremonielle Gießen von königlichem Batikstoff in einen Vulkan, erfordern Batikkleidung. Javas Batikindustrie florierte vom späten 19. Jahrhundert bis in die frühen 1900er Jahre. Da Java einen großen Teil Indonesiens umfasst, konzentrieren wir uns auf die Einzigartigkeit von Batik Madura .
Madurese Batikfarben
Madura-Batik unterscheidet sich im Gegensatz zum bekannteren Batik durch die Verwendung kräftiger Farben wie Grün, Rot, Gelb und Blau. Jede Farbe hat eine andere Bedeutung. Rot steht beispielsweise für den soliden und komplexen Charakter der Madura-Gesellschaft, Grün ist eine religiöse Farbe, da in Madura einige islamische Königreiche gefunden und entwickelt wurden, und Gelb steht für die Körner der Reisfarmen der Madura-Eingeborenen.
Die kräftige Farbe ist das, was die Batik-Madura von anderen Küstenvölkern unterscheidet. Im Landesinneren der Madura-Gesellschaft sind die Farben sanfter oder dunkler. Zur Herstellung der Farben wurden natürliche Farbstoffe verwendet: Rot aus der Noni-Frucht, Blau aus Tarum-Blättern und Grün aus der mit Alaun vermischten Mundu-Haut. Die Farbe ändert sich je nachdem, wie lange der Stoff eingeweicht wird, was zwischen 3 Monaten und einem Jahr liegen kann. Je länger der Stoff gefärbt wird, desto haltbarer und dunkler wird die Farbe.
Madura Batik
Zu den in Madura Batik verwendeten Motiven gehören Pucuk Tombak, Belah Ketupat und Rajut. Einige Motive zeigen sogar verschiedene Pflanzen und Tiere aus dem täglichen Leben der Gesellschaft. Trotz der genannten Motive arbeitet der Handwerker lieber nach seiner Kreativität, was zu Unregelmäßigkeiten oder geringfügigen Abweichungen führen kann.
Die leeren Räume zwischen den Motiven werden immer mit Zeichnungen von Ranken oder Pflanzen gefüllt, die in einem bestimmten Muster angeordnet sind. Als Ergebnis dieser mühsamen und zeitaufwändigen Arbeit hat Madura Batik raffinierte und komplexe Bilder. Wenn Sie sich weigern, sich auf ein festes Muster festzulegen, vereinfachen Sie einige Motive und vergrößern andere.
Besondere Merkmale der traditionellen Kostüme und Kleider aus Madura Batik
Das nächste Unterscheidungsmerkmal von Madura Batik ist, dass jeder Batik von Madura einzigartig ist. Handwerker fertigen authentische Madura-Batiken an, es gibt also keine ähnlichen Muster. Auch wenn Sie vielleicht in der Lage sind, eine ähnliche Art zu modellieren oder zu erstellen, wird es immer anders sein, da jedes Muster einzigartig ist. Madura ist bekannt für seine Verwendung von Zeichnungen in traditionellen Kostümen im Gegensatz zu Drucken. Wenn Sie also auf der Suche nach etwas Einzigartigem sind, suchen Sie sich ein Madura- Batikkostüm.
Da Madura- Batikmuster zugänglicher und vielfältiger sind, werden sie häufig vom Handwerker ausgewählt. Die Instinkte und Gedanken des Handwerkers bestimmen, was auf den Stoff gezeichnet wird. Dadurch erzählt jeder Batik eine einzigartige Geschichte. Die Fertigstellung eines komplexen und detaillierten Batikmusters kann bis zu einem Jahr dauern.
Madura Batik ist noch immer eine tief verwurzelte Gemeinschaftstradition. Auch wenn Batik in der Vergangenheit nicht weit verbreitet war, ist es auch heute noch ein wesentlicher Bestandteil der Maduree-Kultur. Die Handwerker und Unternehmer von Madura Batik sind derzeit mit mehr Begeisterung dabei, Batikstoffe, Batikhemden und andere Kleidungsstücke herzustellen und zu verkaufen.
Pamekasan ist beispielsweise ein Batik-Industriezentrum in Madura. Viele Handwerker und Geschäftsinhaber in der Region sind seit langem in ihre jeweiligen Batik-Unternehmen involviert und haben diese aufgebaut. Madura ist für seine zahlreichen Batik-Zentren bekannt, aber Pamekasan hat im Gegensatz zu anderen Bezirken in Madura die höchste Konzentration an Batik-Handwerkern und -Unternehmern.
Die vier Unterscheidungsmerkmale von Madura Batik sind Farben, verschiedene Muster, Einzigartigkeit und Tradition. Viele Leute bezeichnen Madura Batik als Batik Kasar, was den Madura Batik- Handwerkern und ihrer Arbeit nicht gerecht wird. Das fertige Produkt ist immer kompliziert und raffiniert, was dem Batik den Status eines wertvollen Kunstwerks verleiht und auf dem Markt einen hohen Preis erzielt.
Es ist bekannt für seine anspruchsvollen Muster:
- Punkte
- Dünne Linien
- Kennlinien
Unter dem Strich ist Batik in jeder Form und jedem Muster von hohem kulturellem Wert und sollte geschützt, bewahrt und zu einem wertvollen nationalen Gut entwickelt werden, egal ob es aus Madura, Pekalogan, Jogja oder einer anderen Region stammt.
Maduresen
Die Maduresen stammen ursprünglich von der Insel Madura und sind heute in ganz Indonesien verbreitet. Sie stellen die drittgrößte ethnische Gruppe in Bezug auf die Bevölkerung dar. Der islamische Glaube und die Verwendung der maduresischen Sprache sind zwei Dinge, die die überwiegende Mehrheit der Maduresen im gesamten Archipel gemeinsam hat. Obwohl sie ursprünglich von der Insel Madura vor der Nordostküste Javas stammen, leben die meisten Maduresen derzeit nicht dort.
Die Maduresen mussten in den letzten Jahrhunderten ihre Heimatinsel verlassen, da es auf der Insel, auf der sie aufgewachsen sind, an landwirtschaftlichen Ressourcen mangelte. Die Mehrheit hat sich auf Java niedergelassen, wo schätzungsweise sechs Millionen Maduresen leben. Die Mehrheit konzentriert sich auf Ost-Java, wo sie etwa die Hälfte der Gesamtzahl ausmachen.
Maduresische Bevölkerung und Verteilung
Bevölkerung und Verteilung sind entscheidende Faktoren, die berücksichtigt werden müssen. Offiziellen und akademischen Daten zufolge schwankt die Bevölkerung der Maduresen stark. Laut der jüngsten Volkszählung von 2010 machen die Maduresen 3,03 Prozent der Gesamtbevölkerung Indonesiens aus, also 7.179.356 Menschen.
Ihren Berechnungen zufolge verwenden einige wissenschaftliche Quellen deutlich höhere Zahlen, die zwischen 10,5 und 10,8 Millionen Menschen liegen. In jedem Fall sind die Maduresen eine der größten Volksgruppen Indonesiens und laut den Ergebnissen der Volkszählung von 2010 sind sie nach den Javanern, Sundanesen und Batak die viertgrößte Volksgruppe des Landes.
Die Maduresen haben traditionell in mehreren getrennten Regionen gelebt. Wenn Sie also eine Reise zu einem der folgenden Reiseziele unternehmen, haben Sie die Möglichkeit, die Maduresen kennenzulernen:
- Madura Island : Teil einer Gruppe kleinerer Inseln in der Javasee, zu der auch die Kambing-Inseln, die Sapudi-Inseln und die Kangean-Inseln im Osten der Insel gehören. In diesen Gebieten leben etwa 3,3 Millionen Menschen, was über 90 Prozent der Gesamtbevölkerung entspricht.
- Östliches Ende der Insel Java : Hier lebt eine vergleichbare Anzahl von Maduresen.
- Indonesischer Teil der Insel Kalimantan : Hier leben über 400.000 Menschen.
- Jakarta, Bali und die Provinz Bangka-Belitung: Abgesehen von den Maduresen, die in anderen Teilen Indonesiens leben, gibt es hier bedeutende Maduresen-Gemeinschaften, um nur einige zu nennen.
- Kleine maduresische Gemeinden in südostasiatischen Ländern: an der Grenze zu Indonesien, insbesondere zu Singapur und den Philippinen.
Die Maduresische Sprache
Die maduresische Sprache ist auf der Insel Madura und im nordöstlichen Teil der Insel Java grün markiert. Die Maduresen sprechen eine Sprache namens Maduresisch. Die maduresische Sprache ist eine austronesische Sprache, genauer gesagt die malayo-sumbawanische Gruppe. Sie ist weiter in mehrere Dialekte unterteilt.
Je nachdem, wen man fragt, gibt es verschiedene linguistische Perspektiven auf die maduresischen Dialekte. In älteren Werken wird die Anzahl der Dialekte normalerweise in zwei oder vier unterteilt, aber moderne Spezialisten haben festgestellt, dass es sechs Dialekte gibt. In Bezug auf die sprachliche Entwicklung ist der Sumenep-Dialekt der am weitesten entwickelte Dialekt, der als Grundlage für die literarische maduresische Sprache dient. Bangkalan ist der am weitesten verbreitete Dialekt in Madurai und wird häufig von Maduresen aus dem ganzen Land als Lingua franca verwendet.
In einigen Gebieten Ost-Javas hat sich bei einem großen Teil der maduresischen Gemeinschaft eine eigentümliche Mischung aus maduresischen und javanischen Dialekten entwickelt. Viele sprechen fließend Indonesisch, die Amtssprache des Landes, und ihre Muttersprachen.
Die überwiegende Mehrheit der Maduresen bekennt sich zum sunnitischen Islam . Im Gegensatz zu einem erheblichen Teil ihrer religiösen Mitbürger in Indonesien haben sich die Maduresen den Ruf erworben, eifrige Anhänger des Islam zu sein, was einzigartig für sie ist. Muslimische Theologen sind im spirituellen und sozialen Leben ihrer Anhänger und Anhänger unverzichtbar.
Ein großer Teil der Bevölkerung Madures wird in den traditionellen muslimischen Pesantren-Schulen unterrichtet, und sie spielen im spirituellen und sozialen Leben der Bevölkerung Madures eine wichtige Rolle.
Unter den Maduresen, die andere Religionen praktizieren, gibt es auch Christen und Hindus. Sie leben im Dorf Sumberpakem im Distrikt Sumberjambe und haben eine Kirche, in der auf Maduresisch gepredigt wird.
Maduresische Familie und Arbeit
Die Maduresen legen großen Wert auf die Familie und leben in Dörfern, die sich um einige islamische religiöse Zentren herum befinden. Der Tradition zufolge erlaubt das islamische Gesetz einem Mann, mehr als eine Frau zu haben. Die Eltern des Bräutigams machen normalerweise einem Cousin ersten oder zweiten Grades einen Heiratsantrag, wobei letzterem der Vorzug gegeben wird.
Wenn der Antrag angenommen wird, erhalten die Eltern der Braut den „Brautpreis“, in der Regel Vieh. Die Eltern des Bräutigams legen dann einen Termin für die Hochzeit fest, die bald stattfinden wird. Die Familie der Braut beherbergt häufig frisch verheiratete Paare. Der Islam ist für die soziale, politische und wirtschaftliche Existenz der Maduresen von grundlegender Bedeutung.
Der wichtigste traditionelle Beruf der Maduresen ist die Viehzucht, die hauptsächlich aus der Zucht von Rindern, Ziegen, Pferden, Geflügel und Kampfhähnen besteht. Weben und Gerben sind zwei weitere traditionelle Berufe.
Da die Maduresen für ihre Viehzucht bekannt sind, werden sie in Indonesien oft „Cowboys“ genannt, was ein gebräuchlicher Spitzname für sie ist. Rinder gelten als wesentlicher Bestandteil der Kultur und Stierrennen sind eines der beliebtesten Sportereignisse des Landes.
Aufgrund der geringen Fruchtbarkeit und der beklagenswerten Bodenbedingungen muss die Landwirtschaft unter den Maduresen auf der Insel Madura entwickelt werden. Aus diesem Grund ist die Landwirtschaft in der Kultur und Tradition der Maduresen nicht wichtig. Daher betreiben die Maduresen weniger Landwirtschaft, außer auf anderen Inseln mit perfekten Bodenbedingungen wie Java, wo die Landwirtschaft weiter verbreitet und weniger entwickelt ist.
Zu den wichtigsten Nutzpflanzen des Landes zählen Mais, Maniok, Reis, Tabak, Bohnen und Nelken. Kleinere Vasallen, Bootsbauer, Gerber, Töpfer, Batikhersteller, Schmiede und andere damit verbundene Tätigkeiten sind für Handwerker unverzichtbar. In den Küstengebieten sind die Maduresen unter anderem in den Bereichen Fischerei, Handel und Salzgewinnung aktiv.
Nicht zuletzt hatten die Maduresen in der Region einen wohlverdienten Ruf als erfahrene Seefahrer. Große Städte, insbesondere Ost-Surabaya, haben eine beträchtliche Bevölkerungszahl von Maduresen, die in verschiedenen modernen Wirtschaftssektoren aktiv sind.
Maduresisches Duell und Ehre
Auf dem Land pflegen die Maduresen einen alten Rachebrauch namens „Charok“ (Carok), was so viel wie „Krieg der Ehre“ bedeutet. In den 1990er Jahren dokumentierten die Strafverfolgungsbehörden in Maduras vier Distrikten jedes Jahr Dutzende von Verbrechen. Beleidigungen der Ehre einer Familie können große Blutrache auslösen, selbst wenn die Beleidigungen nach europäischen oder indonesischen Maßstäben geringfügig sind.
Laut der örtlichen Kriminalitätsstatistik sind die meisten dieser Angriffe durch Belästigung von Frauen oder Eigentumsstreitigkeiten motiviert. Es kommt jedoch auch selten vor, dass die grausame Vergeltung der Maduresen durch eine nicht höfliche Behandlung oder eine Beleidigung der Ehre einer Person an öffentlichen Orten ausgelöst wird.
Das traditionelle Maduresische Halbmondmesser, das „Culprit“, das die am weitesten verbreitete Bauernwaffe ist und in bestimmten Regionen ein Attribut der konventionellen Männerkleidung darstellt, wird bei diesem Duell häufig als Rachewaffe eingesetzt. In solchen Fällen bereitet der Rächer den Täter normalerweise auf den Kampf vor, indem er im Voraus bestimmte Zauber auf die Waffe ausführt.
Wenn viele Individuen beider Seiten in den „Krieg der Ehre“ verwickelt sind, kann es zu einem Blutbad kommen. Selbst im 21. Jahrhundert kam es in Madura mehrmals zu bedeutenden Kämpfen.
