Die Kultur- und Bergregion Parahyangan liegt in der Provinz West-Java auf der indonesischen Insel Java. Es ist das Kernland des sundanesischen Volkes und der sundanesischen Kultur und umfasst etwas weniger als ein Sechstel Javas. Es grenzt an:
- Der Westen bei der Provinz Banten
- Der Norden durch die Nordküstenregion von Subang, Cirebon und Indramayu
- Der Osten durch die Provinz Zentraljava (ehemalige Banyumas-Residenzen)
- Der Süden am Indischen Ozean
Die Sundanesen sind eine südostasiatische Volksgruppe, die in der westlichen Hälfte der indonesischen Insel Java beheimatet ist. Sie zählen rund 40 Millionen Menschen und sind nach den Javanern die zweitgrößte Volksgruppe Indonesiens. Die Sundanesen bezeichnen sich in ihrer Sprache als Urang Sunda, während Orang Sunda oder Suku Sunda ihr indonesisches Gegenstück ist. Sundanesen und Javaner haben sehr unterschiedliche Kulturen.
Das westliche Drittel der Insel Java, das West-Java, Banten, Jakarta und den westlichen Teil Zentral-Javas umfasst, wird von den Sundanesen Sunda genannt, während die zentralen und östlichen Teile der Insel von den Sundanesen Jawa genannt werden. Die Sundanesen waren historisch in West-Java, Banten, Jakarta und der westlichen Hälfte Zentral-Javas angesiedelt.
Sie kommen auch in Lampung, Südsumatra sowie Zentral- und Ostjava vor. Sundanesische Nomaden sind auch auf vielen indonesischen Inseln zu finden, beispielsweise auf Sumatra, Kalimantan, Sulawesi, Bali und Papua, die alle in Indonesien liegen.
Eigenschaften des Parahyangan-Batiks
Sundanesischer Batik oder Priangan-Batik ist der Name von Batik-Kleidungsstücken, die im Bezirk Priangan in West-Java und Banten hergestellt werden. Obwohl Priangan-Batiken eine Vielzahl von Farben verwenden können, zeigen einige ihrer Arten eine Vorliebe für Indigo. Der natürliche Indigofarbstoff aus Indigofera ist einer der frühesten bekannten Farbstoffe auf Java, und sein lokaler Name Tarum hat den Fluss Citarum und das Königreich Tarumanagara hervorgebracht, was darauf hindeutet, dass das alte West-Java einst eine bedeutende Quelle für natürlichen Indigo war.
Die Batikkunst von Priangan ist bekannt in:
- Ciamis
- Garut
- Tasikmalaya
Zu den weiteren Traditionen gehören Batik Kuningan, das vom Batik Cirebon beeinflusst wurde, Batik Banten, das eigenständig entstand, und eine ältere Tradition des Batik Baduy.
Batik Banten verwendet leuchtende Pastellfarben und ist die Wiedergeburt einer vergessenen Kunst aus dem Sultanat Banten, die bei einer archäologischen Untersuchung in den Jahren 2002–2004 entdeckt wurde. Zwölf Themen wurden aus Orten wie Surosowan und anderen erkannt.
Batik Baduy verwendet Indigo in Farben von bläulich-schwarz bis tiefblau, um ein Batikhemd oder -kleid herzustellen. Die Outer Baduy im Regierungsbezirk Lebak in Banten tragen es als Iket, eine Art sundanesischer Kopfschmuck, vergleichbar mit dem balinesischen Udeng.
Ursprünge des Parahyangan-Batik
Sundanesischer oder Parahyangan-Batik ist die Bezeichnung für Batikprodukte aus der Parahyangan-Region in West-Java und Banten. Obwohl Parahyangan-Batiken eine breite Farbpalette verwenden können, ist bei einigen Varianten Indigo zu bevorzugen. Der natürliche Indigofarbstoff aus Indigofera gehört zu den ältesten bekannten Pigmenten Javas, und sein lokaler Name Tarum hat dem Fluss Citarum und dem Königreich Tarumanagara seinen Namen gegeben, was darauf hindeutet, dass das alte West-Java einst ein bedeutender Produzent von natürlichem Indigo war. Parahyangan-Batik wird in Ciamis, Garut und Tasikmalaya hergestellt. Weitere Traditionen sind Batik Kuningan, beeinflusst von Batik Cirebon, Batik Banten, völlig unabhängig entwickelt, und eine ältere Tradition von Batik Baduy. Wenn Sie sich also die Details von Batik Kuningan ansehen, unterscheidet es sich völlig von anderen Batikkünsten.
Parahyangan Geschichte
Seit Urzeiten war die Region die Heimat früher Menschen. Einige prähistorische archäologische Funde früher menschlicher Siedlungen wurden in der Pawon-Höhle im Karstgebiet Padalarang westlich von Bandung und rund um den ehemaligen Bandung-See gemacht.
Die Überreste des Bojongmenje-Tempels wurden in der Region Rancaekek im Regierungsbezirk Bandung östlich von Bandung gefunden. Der Tempel soll aus dem frühen siebten Jahrhundert n. Chr. stammen, also aus derselben Zeit – oder vielleicht sogar früher – wie die Dieng-Tempel in Zentraljava.
Zum alten Sunda-Königreich gehörte Parahyangan . Nach dem Glauben der Sunda Wiwitan galt die innere Bergregion von Parahyangan als heilig. Jayagiris Kabuyutan oder Mandala (heiliges Heiligtum) wurde in alten sundanesischen Schriften erwähnt und befand sich irgendwo im Hochland von Parahyangan, höchstwahrscheinlich nördlich des heutigen Bandung an den Hängen des Bergs Tangkuban Perahu.
Nach dem Zusammenbruch des Sunda-Königreichs im 16. Jahrhundert verwalteten der Adel und die Aristokraten von Cianjur, Sumedang und Ciamis Parahyangan. Diese Fürsten behaupteten, die wahren Erben und Nachkommen der Blutlinie des Sunda-Königs Siliwangi zu sein. Obwohl die Sultanate Banten und Cirebon zu dieser Zeit die dominierende Autorität behielten, verfügte die sundanesische Aristokratie des Parahyangan-Hochlandes über beträchtliche interne Freiheit und Autonomie.
Sultan Agung von Mataram führte 1617 einen Militärangriff auf ganz Java durch und machte das Sultanat Cirebon zum Vasallen. Die Streitkräfte von Mataram eroberten 1618 Ciamis und Sumedang und erlangten die Kontrolle über die meisten Gebiete von Parahyangan. Das Sultanat von Mataram war mit der in Batavia ansässigen Niederländischen Ostindien-Kompanie uneins. Mataram wurde später aufgrund eines Konflikts zwischen javanischen Königsnachfolgen und der Einmischung der Niederländer in interne Gerichtsprobleme von Mataram zunehmend geschwächt. Spätere Herrscher von Mataram machten der VOC erhebliche Zugeständnisse, um ihre Positionen zu sichern, darunter die Aufgabe vieler der Gebiete, die Sultan Agung ursprünglich erhalten hatte, darunter Parahyangan. Die Niederländer regieren Parahyangan seit dem frühen 18. Jahrhundert.
Kolonialgeschichte von Parahyangan
Während der niederländischen Kolonialzeit war die Region als De Preanger bekannt. Die Hauptstadt war zunächst Tjiandjoer, wurde aber schließlich nach Bandung verlegt, das zu einer bedeutenden Siedlung wurde. Im 19. Jahrhundert hatten die Niederländer den größten Teil Javas unter ihre Kontrolle gebracht. Darüber hinaus wurde Preanger mit der Fertigstellung von Daendels' Java Great Post Road, die die Preanger-Plantagenregion mit dem Hafen von Batavia und vielen anderen Teilen Javas verband, für Investitionen, Ausbeutung und Unternehmen verfügbar.
Die 1818 gegründete Residenz der Regenten von Preanger entwickelte sich während der Zeit Niederländisch-Indiens zu einem wichtigen und lukrativen Plantagengebiet. Sie produzierte Kaffee, Tee, Chinin und verschiedene gewinnbringende Pflanzen, von denen viele wohlhabende niederländische Plantagenbesitzer profitierten. Die Niederländer machten weltweit Werbung für Java-Kaffee, obwohl dieser in Preanger angebaut wurde. Bandung entwickelte sich im frühen 20. Jahrhundert zu einer wichtigen Gemeinde und Planstadt. Das Vorkriegs-Bandung sollte die neue Hauptstadt Niederländisch-Indiens werden, doch der Zweite Weltkrieg vereitelte diesen Plan. Nach der Unabhängigkeit Indonesiens wurde der romantische historische Begriff für das hügelige Gebiet West-Javas um Bandung „Parahangan“.
Die Sundanesen, die Parahyangan-Batik herstellen
Die sundanesische Bevölkerung umfasst über 30 Millionen Menschen. Die große Mehrheit von ihnen lebt auf der indonesischen Insel Java. Obwohl Java eine winzige Insel ist, dient es als administratives und wirtschaftliches Zentrum des indonesischen Archipels. In den zentralen und östlichen Provinzen Javas ist die größere javanische Volksgruppe in der Mehrheit. In West-Java sind die Sundanesen in der Mehrheit.
West-Java hat eine Fläche von 16.670 Quadratmeilen, fast halb so groß wie der Großraum Los Angeles in Kalifornien. Die Nordküste ist flach, während die Südküste bergig ist.
Die zentrale Region ist zerklüftet und verfügt über zahlreiche prächtige Vulkane.
Sundanesische Sprache
Die meisten Sundanesen sind, wie andere Indonesier auch, mehrsprachig. Sundanesisch ist ihre Muttersprache und Indonesisch die Landessprache. Im Allgemeinen ist Sundanesisch die bevorzugte Sprache unter Familienmitgliedern und Freunden, während in der Öffentlichkeit Indonesisch gesprochen wird.
Beide sind austronesische Sprachen. Sundanesisch ist eine sehr vielfältige Sprache mit mehreren regionalen Varianten. Allerdings sind alle Sprachen je nach sozialer Stellung der angesprochenen Person in unterschiedliche Formalitätsstufen unterteilt. Wenn man beispielsweise mit seinem Vater spricht, verwendet man andere Ausdrücke als im Gespräch mit einem Freund oder einer jüngeren Schwester.
Die meisten Menschen nutzen zwei oder drei Ebenen. Einige ältere Menschen nutzen jedoch alle vier.
Sundanesische Kultur
Batikprodukte sind ein alter kultureller Aspekt, der in ganz Indonesien beliebt ist. Diese einzigartigen Kostüme erfreuen sich in der modernen digitalen Modewelt zunehmender Beliebtheit und sind teuer. Batik herzustellen, hauptsächlich geschrieben, ist mehr als nur eine körperliche Tätigkeit; es hat auch eine spirituelle Komponente, die Gebet, Hoffnung und Lernen umfasst. Batikmotive haben in der alten javanischen Gesellschaft symbolische Bedeutungen und wurden möglicherweise zur Kommunikation mit den alten Javanern verwendet. Die alten Javaner fanden heraus, dass Batikdesigns zeigen konnten, wie die Menschen in der Liga eingestuft wurden.
Viele indonesische Batikmotive sind symbolisch. Säuglinge werden in Batikschlingen getragen, die mit Symbolen bemalt sind, die dem Säugling Glück bringen sollen, und besondere Batikmuster sind für Bräute, Bräutigame und ihre Familien bestimmt. Bestimmte javanische Riten, wie das zeremonielle Werfen von königlichem Batik in einen Vulkan, basieren stark auf Batikkleidung. Die werdende Mutter wird im javanischen Naloni-Mitoni-Ritual, das ihr Glück wünscht, in sieben Lagen Batik gehüllt. Batik wird auch im Tedak-Siten-Ritual verwendet, das stattfindet, wenn ein Kind zum ersten Mal die Erde berührt. Musteranforderungen sind häufig traditionellen und zeremoniellen Situationen vorbehalten.
Entwicklung des sundanesischen Batik
Batik ist eine alte Wachsfärbetechnik für Stoffe aus Java, Indonesien. Dort ist die Batikkunst am weitesten entwickelt; einige der besten Batiken der Welt werden noch immer dort hergestellt. Alle Komponenten für das Verfahren sind auf Java weit verbreitet, darunter Baumwolle, Bienenwachs und Pflanzen, aus denen verschiedene Pflanzenfarben hergestellt werden. Laut GP Rouffaer ist indonesischer Batik älter als die geschriebene Geschichte. Er glaubt, dass die Technik im sechsten oder siebten Jahrhundert aus Indien oder Sri Lanka importiert wurde. Der niederländische Archäologe JLA Brandes und der indonesische Archäologe FA Sutjipto glauben dagegen, dass indonesischer Batik eine einheimische Tradition ist, da mehrere Regionen Indonesiens, wie Toraja, Flores und Halmahera, die nicht direkt vom Hinduismus beeinflusst wurden, ebenfalls Batiktraditionen bezeugen.
Die ersten Batikaktivitäten fanden vor dem 7. Jahrhundert in Ponorogo statt, das noch immer als Wengker bekannt ist. Das Königreich Zentraljava lernte Batik von Ponorogo. Infolgedessen ist Ponorogo-Batik mit Batik aus Zentraljava vergleichbar, mit der Ausnahme, dass der von Ponorogo hergestellte Batik oft mitternachtsschwarz ist und aufgrund seiner Nähe zu magischen Elementen auch als Batik Irengan bezeichnet wird. Infolgedessen entwickelten ihn die Königreiche Zentraljava und Yogyakarta.
Dem Inhalt des sundanesischen Manuskripts zufolge kennen die Sundanesen Batik seit dem 12. Jahrhundert. Dem alten sundanesischen Text Sanghyang Siksa Kandang Karesian zufolge, der 1518 n. Chr. verfasst wurde, besitzen die Sundanesen einen Batik, der der sundanesischen Kultur im Allgemeinen ähnelt und symbolisch für sie steht. In der Literatur werden sogar mehrere Motive erwähnt, und der Prozess der sundanesischen Batikherstellung beginnt Schritt für Schritt auf der Grundlage dieser Datenquellen.
Das Grinsemuster war bereits im 12. Jahrhundert in Kediri, Ost-Java, bekannt. Er kam zu dem Schluss, dass dieses exquisite Design nur durch gleichzeitige Verwendung von Canting entstehen konnte, einem Ätzinstrument mit einem winzigen Reservoir aus heißem Wachs, das auf Java erfunden wurde. Schnitzereien von Kleidungsstücken, die von ostjavanischen Prajnaparamita-Statuen aus dem 13. Jahrhundert getragen wurden, zeigen kunstvolle Blumenmuster innerhalb abgerundeter Ränder, ähnlich dem typischen javanischen Glamping- oder Ceplok-Batikmotiv. Eine bessere Quelle ist erforderlich. Der Lotus, eine heilige Blume in hinduistisch-buddhistischen Traditionen, soll durch das Design dargestellt werden. Diese Beweise deuten darauf hin, dass anspruchsvolle Batikstoffdesigns mit Canting bereits im 13. Jahrhundert auf Java verwendet wurden, wenn nicht sogar schon früher. Im letzten Viertel des 13. Jahrhunderts wurde Javas Batikstoff an die Karimata-Inseln, nach Siam und sogar nach Mosul verkauft.
Sundanesischer Batik verbreitet sich auf der ganzen Welt
In Europa wurde dieser Ansatz erstmals in der „ Geschichte Javas “ dokumentiert, die 1817 in London von Stamford Raffles, einem britischen Verwalter von Bengkulu auf Sumatra, veröffentlicht wurde. Das ethnografische Museum in Rotterdam erhielt die Objekte, die der niederländische Geschäftsmann Van Rijckevorsel 1873 auf einer Reise nach Indonesien erworben hatte. Das Tropenmuseum besitzt heute die bedeutendste Sammlung indonesischer Batiken in den Niederlanden. Niederländische und chinesische Kolonisten waren in der späten Kolonialzeit an der Herstellung von Batiken, vor allem Küstenbatiken, interessiert. Sie waren Vorreiter bei der Verwendung von Kappen (Kupferblockstempeln), um Batiken und innovative Designs in Massenproduktion herzustellen. Die indonesischen Batiken begeisterten Publikum und Künstler gleichermaßen, als sie 1900 auf der Weltausstellung in Paris ausgestellt wurden.
Die Verwendung von Wachs- und Kupferblöcken wurde in den 1920er Jahren von javanischen Batikherstellern an die Ostküste der malaiischen Halbinsel gebracht.
Niederländische und englische Händler brachten im 19. Jahrhundert javanischen Batik nach Subsahara-Afrika. Die Einheimischen übernahmen den javanischen Batik und schufen bedeutendere Designs mit kräftigeren Linien und satteren Farben. Batik wurde in den 1970er Jahren nach Australien gebracht, wo Ureinwohner-Kunsthandwerker in Erna Bella es zu ihrer Technik entwickelten.
In Afrika wurde es erstmals vom Yoruba-Stamm in Nigeria und den Soninke- und Wolof-Stämmen im Senegal praktiziert. Anstelle von Bienenwachs wird bei dieser afrikanischen Variante Maniokstärke, Reispaste oder Schlamm als Resist verwendet.
