Batik bantenais

Batik bantenais

Les Bantenais, également connus sous le nom de Banten sundanais, sont un sous-groupe sundanais originaire de la province de Banten, sur l'île indonésienne de Java. La région de la province de Banten correspond à peu près à la zone de l'ancien sultanat de Banten, un État-nation banten qui existait avant l'Indonésie. À la page 35 de son livre "Le sultanat de Banten", Guillot Claude déclare : "Ces domaines, détenus par des Bantenais d'origine chinoise, étaient centrés autour de la colonie de Kelapadua". La majorité des Bantenais sont des musulmans sunnites.

Textiles bantenais en batik

Les motifs du batik bantenais sont l'illustration de la conception décorative que le gouvernement de Banten a examinée dans le cadre de la récupération des thèmes ornementaux des anciennes habitations bantenaises. Ces motifs colorés ont été créés à la suite des fouilles menées par l'archéologie nationale et la faculté de littérature de l'Universitas Indonesia à partir de 1976. Le gouverneur de Banten a ensuite décidé des motifs ornementaux en 2003.

Le batik bantenais a fait l'objet d'une longue procédure depuis son brevetage en 2003 jusqu'à ce qu'il soit finalement accepté au niveau international. Le batik bantenais a été breveté à la suite d'enquêtes menées en Malaisie et à Singapour, qui ont été suivies par 62 autres pays. En fait, le batik bantenais a été le premier batik à se voir accorder des droits de brevet par l'UNESCO.

Comparé à d'autres batiks, le batik bantenais a une personnalité distincte et une originalité propre. Nombre de ses thèmes s'inspirent d'objets historiques. Les teintes grisâtres sont présentes dans tous les motifs, censés représenter la population banten. Chaque pièce de batik a une fonction métaphysique.

Les noms des motifs de batik bantenais sont dérivés de toponymes de villages historiques, de titres de seigneurs ou de sultans et du nom du palais de justice de Banten. Même les motifs sont associés à des histoires historiques qui comprennent des idéologies profondes, et les motifs ont une signification intellectuelle pour les utilisateurs des matériaux et des vêtements en batik bantenais.

Brève histoire du batik de Banten

La découverte de fragments de céramique datant de la monarchie du XVIIe siècle dans les districts de Banten Girang et de Banten Lama a donné naissance à ce batik. Les poteries, qui contiennent 75 motifs, sont ensuite transférées sur un textile. Ce tissu est connu sous le nom de batik traditionnel de Banten.

Les thèmes caractéristiques du batik de Banten proviennent principalement d'objets et de bâtiments archéologiques découverts sous le règne du sultan Maulana Hassanudin. Le sultan Maulana Hassanudin est considéré comme un dirigeant intelligent et prévoyant.

En raison de la position stratégique de Banten, il y a beaucoup d'interactions directes entre la population locale et les personnes d'Europe et d'Asie. Cela a un effet sur la culture et la diversité de la vie à Banten, dont l'un des aspects est l'art.

Ces thèmes ornementaux ne peuvent toutefois pas être séparés des signes islamiques qui restreignent la représentation de véritables motifs de créatures vivantes ; ils sont donc remplacés par des dessins abstraits basés sur les traits de caractère du peuple Banten.

Au départ, les résultats étaient exclusivement appliqués aux structures. Cependant, au fil du temps, ce thème a également été utilisé sur des couvertures connues sous le nom de Brooven Rim Rood ou Blanket Van Bantam aux Pays-Bas.

Le caractère unique du batik de Banten

Étant donné la variété des batiks de Banten issus de la sagesse locale, chaque thème est forcément différent. Presque tous les thèmes connus sont associés à d'anciens artefacts du sultanat de Banten. Les personnes qui ont étudié l'artefact Terwengkal, un objet historique découvert en 1976, l'ont utilisé pour déterminer le motif de base des motifs de batik de Banten.

La couleur du batik est une autre caractéristique qui le distingue. Le batik de Banten est souvent de couleur gris clair. Cette teinte est censée représenter le peuple banten, qui a une forte volonté, beaucoup d'idées et d'aspirations, du tempérament et de la simplicité.

Le nom du batik typique de Banten est dérivé du titre de noblesse, du nom du sultan ou du prince, de l'espace du sultanat de Banten et du nom d'un hameau de la région de Banten.

Caractéristiques du batik de Banten

Semblable à d'autres types de batik régionaux, le batik de Banten présente également plusieurs caractéristiques :

• La couleur du batik est vive, mais pas criarde (douce).
• Le motif est grand.
• La bande est épaisse.
• Isen rugueux.
• Utilisation de la méthode du tampon.
• Le motif utilisé est répétitif.
• Le motif est lié au sultanat de Banten.

Connaître le batik bantenais

Le batik de Banten est l'un des batiks dont chacun des motifs présente des significations philosophiques importantes. Presque tous ces thèmes sont liés à l'histoire de Banten, mais ils empruntent également au langage scientifique lorsqu'il s'agit du nom d'un lieu et de la manière dont il est utilisé, ainsi que de son type.

On pourrait dire que le batik typique de Banten est plus qu'un simple textile à motifs ; c'est aussi une reconstitution historique qui dépeint la culture et l'histoire de Banten.

La découverte de fragments de céramique datant de la monarchie du XVIIe siècle dans les districts de Banten Girang et de Banten Lama a conduit à l'émergence de ce batik. La poterie, qui contient 75 motifs, est ensuite transférée sur un textile. Ce tissu est connu sous le nom de batik traditionnel de Banten.

Le développement de styles de batik bantenais distinctifs
Les thèmes caractéristiques du batik de Banten proviennent principalement d'objets et de bâtiments archéologiques découverts sous le règne du sultan Maulana Hassanudin. Le sultan Maulana Hassanudin est considéré comme un dirigeant intelligent et prévoyant.

En raison de la situation stratégique de Batten, il y a beaucoup d'interactions directes entre les habitants de la région et les personnes originaires d'Europe et d'Asie. Cela a un effet sur la culture et la diversité de la vie à Banten, dont l'art.

Ces thèmes ornementaux ne peuvent cependant pas être séparés des signes islamiques qui restreignent la représentation des motifs authentiques de créatures vivantes ; ils sont donc remplacés par des dessins abstraits basés sur les traits du peuple Banten.

Dans un premier temps, les résultats ont été appliqués exclusivement aux structures. Brooven Rim Rood, Blanket Van Bantam et d'autres couvertures sur ce thème existent depuis longtemps.

Lorsque le sultanat de Banten est tombé, la tradition du batik s'est éteinte, mais la couverture en batik était toujours là pour tenir les gens au chaud.

Étant donné la variété des batiks de Banten issus de la sagesse locale, chaque thème est forcément différent. Presque tous les thèmes connus sont associés à d'anciens objets du sultanat de Banten. Les personnes qui ont étudié l'artefact Terwengkal, un objet historique découvert en 1976, l'ont utilisé pour déterminer le motif de base des motifs de batik de Banten.

La couleur du batik est une autre caractéristique qui le distingue. Le batik de Banten est souvent gris clair. Cette teinte est censée représenter le peuple banten, qui a une forte volonté, beaucoup d'idées et d'aspirations, du tempérament et de la simplicité.

Le nom du batik typique de Banten est dérivé du titre de noblesse, du nom du sultan ou du prince, de l'espace du sultanat de Banten et du nom d'un hameau de la région de Banten.

Motifs du batik bantenais

Les archéologues ont découvert 75 décorations bantenaises, mais seules 17 d'entre elles ont été utilisées sur des tissus batik bantenais, et 12 d'entre elles sont brevetées. En général, les formes rhomboïdales et tumpales prédominent dans ces motifs.

La variété et la richesse des différentes variétés de batik sont inextricablement liées aux efforts de l'administration locale pour conserver la culture bantenaise. L'intérêt considérable du public pour l'utilisation du batik stimule également l'innovation des artisans.

Motif de batik bantenais Datulaya

Ce motif a remporté le meilleur titre et a reçu la signature du ministre de l'intérieur de Malaisie lors d'un congrès auquel participaient des archéologues en 2005. Il se caractérise par un losange avec des fleurs et des cercles à l'intérieur des vrilles des feuilles.

Pamaranggen Motif de batik bantenais

Le Pamaranggen a la forme d'un losange dont le centre est orné d'une fleur ressemblant à des ailes de papillon.

Srimanganti Motif en batik bantenais

Ce motif a la forme d'un double tumpal dentelé avec un ceplok semi-circulaire dans un cercle.

Pasepen Motif de batik bantenais

Le motif de base du Pasepen est le booh tumpal, un cercle simple avec quatre lignes parallèles et une fleur rectangulaire.

Pasulaman Motif de batik bantenais

Le motif de base du Pasulaman est un losange ou un rectangle dans un cercle.

Kapurban Motif de batik bantenais

Le Kapurban a la forme d'un diamant et est décoré de fleurs, de divers motifs sous forme de cadres en spirale et de booh triangulaires en forme de fleurs.

Motif batik bantenais Kwangsan

Les motifs Kawangsan sont des fleurs dentelées avec des variations de motifs de feuilles, de cercles ou de formes de fruits.

Pancaniti

Un pancaniti en forme de losange avec des fleurs et un cercle uni au centre du tournesol.

Motif du batik bantenais Sebakingking

Le motif de base du Sebakiking est un rectangle émoussé aux côtés poilus de trois couleurs.

Surosowan Motif en batik bantenais

Le motif de base du Surosowan est une dentelure émoussée décorée de fleurs avec des variations de losanges, de fleurs ou de cercles simples.

Le peuple bantenais

Les Bantenais sont un groupe ethnique indonésien qui habite la partie la plus occidentale de l'île de Java. La plupart des habitants de Banten vivent dans le district de Serang, situé dans la partie nord de la province.

Moyens de subsistance des Bantenais

Près d'un quart des Bantenais sont employés dans l'industrie manufacturière, qui est prédominante dans la partie nord de la province. Tangerang fabrique des chaussures, des textiles et des céramiques.

Il y a une production de briques et une usine de fermetures à glissière YKK à Serang. Anyer fabrique de l'acier et des polymères. De nombreux autres Bantenais travaillent dans l'agriculture. Le riz, le café, les clous de girofle, les bananes et le durian, un fruit mou et "puant" à la coque épaisse et piquante, sont tous cultivés ici. D'autres habitants de Banten travaillent dans le commerce de détail ou le tourisme. Le palais de Kaibon, la vieille ville de Banten et la grande mosquée de Banten, achevée en 1566, comptent parmi les attractions touristiques de la région. Malheureusement, ces perspectives d'emploi ne suffisent pas à subvenir aux besoins des Bantenais. De nombreuses personnes n'ont que peu ou pas de revenus.

La pauvreté y est très présente.

Histoire des Bantenais

Les Bantenais remontent à des soldats musulmans de Cirebon, à Java, qui ont utilisé des pouvoirs mystiques pour devenir invulnérables et créer le sultanat de Banten en 1526.

On pense que leurs descendants sont encore aujourd'hui à l'abri des attaques.

Origines des Bantenais

Les racines du peuple bantenais, qui est étroitement lié au sultanat de Banten, diffèrent de celles du peuple cirebonais, qui n'est ni sundanais ni javanais (à moins qu'il ne s'agisse du résultat d'un mélange de deux cultures majeures, à savoir la sundanaise et la javanaise). Les Bantenais, ainsi que les Baduy (Kanekes), sont essentiellement une subdivision du peuple sundanais de l'ancien sultanat de Banten (région de la résidence de Bantam après l'abolition et l'annexion par les Indes orientales néerlandaises). Ce n'est qu'après la fondation de la province de Banten que les Bantenais ont commencé à être reconnus comme un groupe distinct, avec sa propre culture et sa propre langue.

Religion des Bantenais

Les Bantenais sont très attachés à l'islam. Ils sont particulièrement fiers des nouvelles écoles musulmanes qui viennent d'être construites.

Cette situation est intimement liée à l'histoire du sultanat de Banten, l'un des plus grands royaumes islamiques de l'île indonésienne de Java. En outre, l'artisanat de la région de Banten illustre les activités islamiques de sa communauté, comme le Rampak Bedug de la régence de Pandeglang.

Néanmoins, la province de Banten est une communauté multiethnique avec un large éventail d'ethnies et de confessions. Elles cohabitent pacifiquement dans cette région, comme la communauté chinoise de Benteng à Tangerang et les Baduy qui suivent Sunda Wiwitan à Kanekes, Leuwidamar et Lebak Regency.

Langue bantenaise

La langue la plus courante est le bantenais, qui est un dialecte ou une variété de sundanais propre à Banten. Dans le sundanais moderne, le dialecte est officieusement appelé "basa wewengkon", ou "langue non standardisée", et il est encore fortement lié à l'ancien sundanais.

La langue sundanaise dans la région de Java Ouest possède une couche distincte due à l'influence de la culture javanaise pendant le règne du sultanat de Mataram. La langue sundanaise comporte différents niveaux, allant de la version la plus formelle, ou "halus/lemes", à la version quotidienne "loma/lancaran", en passant par la version informelle ou rude.

Le sultanat de Mataram a tenté de prendre le contrôle de l'île de Java, y compris le territoire de Banten qui englobe toute la région de Java Ouest, mais le sultanat de Banten a pu défendre son territoire, à l'exception de la région de Parahyangan. La variété loma du sundanais est la plus répandue dans les régions montagneuses et dans la majeure partie de l'actuel Banten. Les habitants de Parahyangan, en revanche, considèrent cette version comme "dure". La langue bantenaise est largement parlée, en particulier dans les régions méridionales de Banten comme Pandeglang et Lebak.

Cependant, près de Serang et de Cilegon dans la province de Banten, 500 000 personnes parlent le banyumasan, un dialecte de la langue javanaise. Les immigrés Betawi parlent également l'indonésien avec un dialecte Betawi dans la partie nord de Tangerang. Outre les dialectes sundanais, javanais et betawi, l'indonésien est largement parlé, notamment par les immigrants ethniques originaires d'autres régions d'Indonésie, en particulier dans les zones métropolitaines.