Costume en batik bantenais

Bantenais

Les Bantenais sont originaires de la province de Banten, sur l'île indonésienne de Java. Ils parlent un dialecte sundanais apparenté à l'indonésien. Le territoire de la province de Banten correspond à peu près au territoire du sultanat historique de Banten, un État-nation banten qui existait avant l'Indonésie. Ces domaines, contrôlés par les Bantenais d'origine chinoise, étaient centrés autour de la colonie de Kelapadua. La grande majorité des Bantenais sont des musulmans sunnites.

Ce peuple, qui est étroitement lié au sultanat de Banten, a des racines distinctes de celles des Cirebonais, qui ne font pas partie du peuple sundanais, ni d'aucun autre groupe ethnique indonésien, tel que le peuple javanais (à moins qu'il ne soit le résultat d'un mélange de deux cultures majeures, à savoir la culture sundanaise et la culture javanaise).

Pendant la majeure partie de l'existence du précédent sultanat de Banten, les Bantenais, ainsi que les Baduy, se sont identifiés comme Sundanais. Après la création de la province de Banten, les Bantenais ont commencé à se définir comme un groupe distinct, doté d'une culture et d'une langue distinctes de celles des autres peuples.

Qu'est-ce que le batik bantenais ?

Le batik est l'art de décorer les tissus en utilisant la cire comme technique de réserve. Le batik est une forme d'art ancienne que l'on traduit approximativement par "faire des points", bien que certains aient suggéré qu'il s'agissait plutôt d'une "écriture à la cire" ou d'un "dessin avec une ligne brisée". Le batik est un tissu artisanal qui doit subir les processus délicats et répétés de la cire, de la teinture et de l'ébullition afin d'obtenir le résultat souhaité. Lors du processus de coloration, la cire est utilisée pour créer des séparations de couleurs en bloquant certaines couleurs. La cire permet de protéger toutes les parties du tissu qui n'ont pas été tachées d'une certaine couleur.

Vue d'ensemble du batik bantenais

L'industrie du batik en Indonésie compte déjà un grand nombre d'acteurs spécialisés dans un large éventail de dessins et de motifs. Cependant, chaque site n'a pas les mêmes motifs que ceux du batik de Banten, par exemple.

Les dessins et motifs du batik de Banten servent à éclairer les motifs décoratifs qui ont été étudiés par le gouvernement provincial de Banten afin de redécouvrir les motifs ornementaux des maisons traditionnelles de Banten. Des recherches sont menées au niveau national, et même les motifs du Batik de Banten sont étudiés au niveau international.

La décoration du XVIIe siècle constitue une preuve historique pour les habitants de Banten, démontrant que les ruines du palais royal de Banten et les gloires du passé ont transmis aux générations futures la valeur esthétique des éléments décoratifs et ornementaux.

La culture unique liée aux objets anciens est très architecturale dans son ornementation exquise.
Elle a une longue histoire en son temps, comme un diamant caché qui a été récemment découvert et qui s'est manifesté sous la forme d'un magnifique ornement, comme le prouve sa transformation en un tissu de coton et de soie connu sous le nom de Batik Banten.

En outre, outre les motifs architecturaux et les dessins du batik de Banten qui apparaissent dans les décorations mentionnées ci-dessus, les couleurs du batik de Banten sont différentes des couleurs des autres batiks d'Indonésie ; les couleurs du batik de Banten ont tendance à être d'un gris doux, dépeignant la nature et le caractère du peuple de Banten et son désir d'être toujours présent dans son environnement.

En ce qui concerne le thème du batik de Banten, son nom est dérivé des toponymes des villages historiques, du nom de la noblesse/du titre de sultan et du nom géographique du palais royal de Banten.

Les consommateurs de tissus et de vêtements Banten Batik reconnaîtront le motif comme étant équivalent aux histoires historiques qui incluent la philosophie (pleine de sens) dans leurs motifs, leur donnant ainsi une signification intellectuelle.

Histoire du batik bantenais

Au début, le projet a participé à de nombreuses études sur la manière d'utiliser les spécialisations régionales dans la conception des bâtiments gouvernementaux et de rendre la ville culturelle de Banten plus respectueuse de l'environnement, ce qui a déjà bien fonctionné par le passé.

L'étude d'objets historiques provenant de fouilles archéologiques (fouilles) les inspire pour atteindre les objectifs de développement d'une ville culturelle afin de remplir la dimension contemporaine pour la pré-planification de la construction du Pavillon Banten à TMII et la conception d'une maison traditionnelle typique de Banten, ainsi que pour revitaliser l'agencement des matériaux de construction.

La province de Banten a une longue et illustre histoire

La reconstruction d'objets archéologiques ayant attiré l'attention des responsables locaux, le gouvernement local, en collaboration avec des archéologues, a entamé en juin 2002 une étude de six mois sur les ornements, qui a abouti à l'identification de 75 motifs confirmés par le gouvernement provincial par le biais du décret du gouverneur de Banten.

C'est la variété des décorations provenant de l'objet Terwengkal du XVIIe siècle qui a attiré l'attention des chercheurs de Terwengkal, particulièrement intéressés par la géométrie de Banten, qui est l'essence de l'art nouveau, qui signifie Mukarnas, c'est-à-dire harmonie, et qui va de l'avant.

Une riche veine de sources archéologiques potentielles à Banten peut être trouvée dans la diversité décorative liée au bâtiment, qui représente l'histoire intellectuelle du passé de Banten.

S'éloignant de la sagesse locale enfouie dans les ruines de l'ancien centre de gloire islamique de Banten, divers objets anciens gravés de décorations uniques sont utilisés pour créer des créations destinées à être transmises à nos enfants et petits-enfants dans le pays de Banten.

La spécificité du batik bantenais

Lorsqu'il s'agit d'en assumer la responsabilité, il ne fait aucun doute que l'expérience et les voyages démontrent qu'en menant des études avec des spécialistes du batik et des érudits historiques, des préparations sont faites pour démontrer les distinctions.

Il n'y a pas de différence significative dans le processus et la procédure de fabrication du batik dans toute l'Indonésie ; la seule chose qui les distingue est la technique de conception des motifs du batik et les ressources naturelles et environnementales, ainsi que l'histoire de la culture régionale, qui sert à soutenir la distinction et fait émerger les caractéristiques régionales, comme dans le cas du batik de Banten.

Le motif du batik, qui est le modèle fondamental de décoration, est dérivé d'anciens artefacts historiques connus sous le nom d'artefacts Terwengkal, découverts lors de fouilles archéologiques à Banten, en Indonésie, en 1976.

Quelle que soit la couleur, le batik Banten a tendance à être d'un gris doux qui reflète le caractère de Wang Banten, avec des caractéristiques telles que : "Ses idéaux, ses idées, sa volonté et son tempérament ont tendance à être élevés, mais son comportement est toujours simple et calme : Ses idéaux, ses idées, sa volonté et son tempérament ont tendance à être élevés, mais son comportement est toujours simple et calme. Ou la belle couleur du batik (déclaration : Lancement du batik Banten description 7 Professeur) dans la réalité naturelle qui soutient la région de Banten en raison de l'eau, de sorte qu'elle devient la belle couleur du batik.

Les perspectives philosophiques sont présentées dans les sections suivantes : (signification) nom L'histoire de Banten est étroitement liée aux motifs et aux dessins du batik. Plusieurs éléments du nom du motif dérivent du "toponyme des vieilles villes, du nom de la noblesse/du titre de sultan et de la nomenclature géographique du sultanat de Banten" (Sultanat de Banten).

Textiles batik bantenais

L'Archéologie nationale a utilisé des artefacts du sultanat de Banten, qui ont été trouvés pendant le règne du sultanat de Banten, pour créer 75 motifs ornementaux du sultanat de Banten.
C'est sur l'illumination des motifs décoratifs que le gouvernement de Banten s'est penché dans le cadre de la récupération des éléments ornementaux des habitations historiques bantenaises.

Depuis 1976, l'Archéologie nationale et la Faculté de littérature de l'Universitas Indonesia reconstituent les découvertes des fouilles archéologiques afin de créer ces motifs ornementaux.

Depuis qu'il a été breveté en 2003, le batik bantenais a fait l'objet d'une procédure longue et ardue avant d'être finalement reconnu à l'échelle mondiale. Le batik bantenais a été breveté après avoir été prouvé par des recherches menées en Malaisie et à Singapour, qui ont ensuite été reproduites dans 62 autres pays. Il s'avère que l'Organisation des Nations unies pour l'éducation, la science et la culture a été la première à accorder des droits de brevet au batik de Banten.

Le batik de Banten a une personnalité narrative distincte des autres batiks. Ses thèmes sont tirés de reliques historiques dans un certain nombre de cas. Des teintes grisâtres peuvent être observées dans presque tous les motifs, ce qui est censé représenter le peuple Banten. Chaque pièce de batik est imprégnée d'une signification philosophique.

Ces thèmes sont nommés à partir de toponymes de villages historiques, de titres aristocratiques ou de sultans, ainsi que du nom du palais de justice royal de Banten, entre autres sources. Même les motifs, qui sont associés à des récits historiques contenant des philosophies profondes, et les motifs, qui ont une signification intellectuelle pour les utilisateurs des matériaux et des vêtements batiks de Banten, sont identiques aux récits historiques qui contiennent des idéologies significatives.

Les batiks de Bali ont une longue et intéressante histoire

L'Indonésie était autrefois appelée "les îles aux épices" en raison de l'abondance des épices échangées entre l'Europe et l'Asie. À l'époque coloniale, un grand nombre d'Européens se sont rendus dans ces îles pour les visiter.

Le mode de vie bantanais 

Les immigrés Betawi parlent l'indonésien avec un dialecte Betawi dans la partie nord de Tangerang, qui fait également partie de l'Indonésie. Outre le sundanais, le javanais et le dialecte betawi, la langue indonésienne est parlée par des personnes originaires d'autres régions d'Indonésie, ainsi que par des locuteurs natifs de la langue. Les personnes originaires d'autres régions d'Indonésie, ainsi que les locuteurs natifs de la langue, parlent la langue.

Les personnes qui s'identifient comme Bantenais sont presque toujours de fervents musulmans, ce qui est dû au fait qu'ils sont inextricablement liés à une histoire culturelle islamique forte. Ce cas est également directement lié à l'histoire du sultanat de Banten, qui était autrefois l'un des principaux royaumes islamiques de l'île de Java et qui est aujourd'hui une province de l'Indonésie.

En outre, les œuvres d'art de la région de Banten illustrent les activités islamiques de la communauté, comme l'œuvre de Rampak Bedug de la régence de Pandeglang, qui est une œuvre d'art. Malgré cela, la province de Banten est une civilisation multiethnique composée de personnes d'origines ethniques et de croyances religieuses diverses. De nombreuses personnes ne sont pas originaires de la région, comme les Chinois Benteng à Tangerang et les Baduy Baduy adeptes du Sunda Wiwitan à Kanekes, Leuwidamar et Lebak Regency.

Hommes bantenais avec des chevaux dans la résidence de Bantam (actuelle province de Banten), vers 1915-1926. Hommes bantenais avec des chevaux dans la résidence de Bantam (actuelle province de Banten).

Le territoire du dimanche de Banten abrite un large éventail de cultures et de pratiques. Les plus importantes sont celles liées à la culture et aux coutumes des Banten, qui sont très différentes de la culture sundanaise de l'ouest de Java.

Une grande partie de ce qui rend la communauté bantenaise unique est sa diversité culturelle, qui comprend des choses comme les arts martiaux Pencak Silat et des danses comme le Dzikir Saman et le Tari topeng, ainsi que des choses comme le Dog-dog et l'Angklung Gubrag.

Les origines

Le peuple bantenais, qui est étroitement lié au sultanat de Banten, a des racines distinctes de celles du peuple cirebonais, qui n'est lié ni aux Sundanais ni aux Javanais et dont les origines sont inconnues (à moins qu'elles ne soient le résultat d'un mélange de deux cultures majeures, à savoir la sundanaise et la javanaise).

Les Bantenais et les Baduy (Kanekes) s'identifiaient comme Sundanais à l'époque de l'ancien sultanat de Banten (région de la résidence de Bantam après l'abolition et l'annexion par les Indes orientales néerlandaises). Après la création de la province de Banten, les Bantenais ont commencé à se définir comme un groupe distinct, avec une culture et une langue distinctes de celles des autres peuples.

Monuments historiques

La Grande Mosquée de Banten et le Mausolée Sacré Long, tous deux situés dans la ville de Banten, rappellent également l'histoire des peuples qui y ont vécu.

Le timbre indonésien honore les contributions de Sate Bandeng au monde. La cuisine bantenaise se compose de plats tels que le Sate Bandeng, le Rabeg Banten, le Pasung Beureum, le Ketan Bintul, le Nasi Belut, le Kue Cucur, l'Angeun Lada, le Balok Menes, le Sate Bebek Cibeber, l'Emping Menes, et d'autres encore. Le Sate Bandeng est un type de plat de nouilles populaire à Banten.