Costume en batik de Bugines

Introduction Bugines

Bugines Bien que le batik puisse être considéré à la fois comme un art et comme un artisanat, il est de plus en plus populaire et connu des artistes modernes du monde entier comme un support merveilleusement créatif qui peut être utilisé de diverses manières. La décoration de tissus à l'aide de cire et de teinture est pratiquée depuis des centaines d'années dans divers pays du monde, notamment en Chine, au Japon, en Inde, en Amérique du Sud et en Europe, et a été transmise de génération en génération.

Sur l'île indonésienne de Java, le batik est une technique ancienne qui est encore pratiquée aujourd'hui, ce qui permet de produire certains des meilleurs tissus batik au monde. Le nom "batik" vient du mot javanais "tik", qui se traduit littéralement par "point". Dans la langue indonésienne, batik est à la fois un verbe (batik) et un nom (un batik, un objet formé par le batik !). Le batik est souvent créé sur une surface en tissu (comme le coton, la soie, le lin, la rayonne ou le chanvre), mais les méthodes du batik peuvent également être appliquées à d'autres surfaces telles que le papier, le bois, le cuir et même la porcelaine.

Pour créer un batik, des zones sélectionnées du motif sont masquées en les recouvrant de cire chaude. Une teinture est ensuite appliquée sur les zones cirées, et les parties du motif qui étaient couvertes de cire résistent à la teinture et conservent leur couleur d'origine. Bien qu'un batik simple ne comporte qu'une seule couche de cire et un seul colorant, le processus d'épilation et de teinture peut être répété de nombreuses fois afin de produire des motifs plus compliqués et plus colorés. Une fois la couleur finale obtenue, la cire est enlevée à l'eau chaude et le tissu est prêt à être porté ou montré.

Toutefois, si le batik contemporain est influencé par le passé et s'en inspire, il diffère considérablement des motifs plus conventionnels et formels d'autrefois. Pour appliquer la cire et les teintures, l'artiste peut utiliser un large éventail de techniques, notamment la pulvérisation, la gravure, le déchargement, le craquage et la marbrure, ainsi qu'un certain nombre d'instruments, notamment des tampons en cuivre et en bois, des pinceaux et des pochoirs, entre autres. Elle peut également utiliser une variété de formules de cire avec différentes qualités de réserve, telles que la cire de soja, la cire d'abeille et la paraffine, ainsi que des couleurs naturelles et synthétiques sur une variété de surfaces différentes.

De toutes les méthodes de réserve, le batik est historiquement la plus expressive et la plus délicate. Le nombre de techniques à la disposition des artistes ne cesse de croître, ce qui leur permet d'expérimenter chaque procédé d'une manière à la fois polyvalente et extrêmement excitante. Le processus du batik apporte des éléments inattendus de surprise et de joie, ce qui explique pourquoi tant d'artistes trouvent qu'il est si intéressant et même addictif de travailler avec lui.

Le peuple buginais

Les Buginais sont un groupe ethnique indonésien qui vit sur l'île de Sulawesi du Sud et appartient au groupe linguistique des Buginais. Après les Javanais et les Sundanais, cette tribu est la plus importante des trois. Les Buginais comprennent, outre les autochtones qui habitent le sud de Sulawesi, les Minangkabau qui migrent de Sumatra à Sulawesi, ainsi que les Malais qui habitent la région.

Les Buginais se sont répandus dans toute l'Indonésie, notamment à Sulawesi Tenggara, Sulawesi Tengah, en Papouasie, à Kalimantan, Kalimantan Timur et Kalimantan Selatan, ainsi que dans d'autres pays que l'Indonésie. Le terme Buginese est dérivé de l'expression "To Ugi", qui se traduit par "Peuple Buginese". Il faisait autrefois allusion à La Sattumpugi, le premier roi du royaume chinois de Pammana, qui est aujourd'hui la régence de Wajo, mais il se réfère désormais à la régence de Wajo. Les To Ugi (également connus sous le nom d'habitants de La Sattumpugi) étaient un groupe de personnes qui vivaient à La Sattumpugi.

Au fil du temps, ce peuple s'est divisé et s'est concentré dans certains royaumes plutôt que d'autres. Le groupe oriental, quant à lui, s'efforce de construire sa propre culture, sa propre langue, son propre système d'alphabétisation et même son propre gouvernement. On dit que les Buginais classiques descendent des tribus de Luwu, Bone, Wajo, Soppeng, Suppa, Sawitto, Sidenreng et Rappang, entre autres.

Ces groupes classiques ont été séparés de l'ancien royaume qui s'est formé au fur et à mesure de la croissance de la population du Buginese. D'après les archives historiques, les royaumes de Bone, Makassar, Soppeng et Wajo sont parmi les royaumes qui ont prospéré au cours de la première période et qui ont eu un impact significatif sur les Buginais. C'est également à cette époque que la colonisation hollandaise est arrivée, que les Buginais ont été introduits et que l'indépendance du pays a été conquise.

Les Bugines étaient auparavant bien connus des étrangers qui s'étaient installés dans la région. L'habileté des Makassar à naviguer sur l'océan était incontestable et ils ont pu atteindre les territoires étrangers de la Malaisie ainsi que ceux des Philippines, de Brunei, de la Thaïlande, de l'Australie, de Madagascar et de l'Afrique du Sud avec leur navire. En fait, ils se sont même rendus au Cap. D'ailleurs, en Afrique du Sud, il existe un quartier nommé Macassar, qui a été baptisé en hommage au pays natal des ancêtres par les habitants qui y vivent.

Les Buginais ont été contraints de voyager en raison d'une lutte entre les royaumes de Buginese et de Makassar au cours des seizième, dix-septième, dix-huitième et dix-neuvième siècles. La plupart des habitants de la région côtière ne voulaient pas être autosuffisants. Ils étaient toujours en mouvement.

De nos jours, l'agriculture, la pêche et le commerce sont les principales sources de revenus des Buginais, plutôt que la navigation en mer. Dans le village de Buginese-Makassar, la plupart des femmes travaillent à la ferme. Certaines femmes âgées tissent encore le sarong en soie, le textile traditionnel de la région.

De nombreux mariages sont encore organisés par les parents, et la majorité d'entre eux se font entre cousins, ce qui est excellent. Les jeunes mariés vivent souvent dans la famille de leur nouvelle épouse pendant les premières années de leur mariage.

Qui sont les Buginais ?

Les Buginais constituent le groupe ethnique majoritaire de la province indonésienne du sud-ouest de Sulawesi. Ils descendent d'ancêtres malais. L'île de Sulawesi compte environ quatre millions de Buginais, auxquels s'ajoutent un million de personnes qui auraient migré ailleurs en Asie du Sud-Est, en particulier à Bornéo et dans l'est de Sumatra. Ils vivent également à Buru et Ambon à Flores et dans d'autres parties de l'Indonésie, ainsi qu'en Malaisie, à Singapour et en Papouasie-Nouvelle-Guinée.

Langues des Buginais

Les Buginais parlent une variété de malais qui se distingue des autres langues. Les Buginais sont étroitement liés au peuple Makasar voisin, tant sur le plan linguistique que culturel, et les deux langues s'écrivent dans l'alphabet lontara, qui est utilisé pour les deux langues. Le palmier lontar, sur les feuilles duquel plusieurs manuscrits anciens du Buginese ont été inscrits, est à l'origine du nom Lontara.

Les croyances des Buginais

Selon les statistiques officielles, la quasi-totalité des Buginais sont musulmans. Les offrandes aux esprits ancestraux et aux esprits liés à des maisons, des objets et des lieux saints spécifiques ne sont pas inhabituelles.
Entre 1930 et 1950, un nombre incroyable de 10 000 Buginais d'une même région ont décidé de suivre Jésus. Malheureusement, à la suite de nombreux troubles dans la région, le nombre d'adeptes du Buginese a fortement diminué.

Les adeptes restants sont devenus plus autonomes et ont cessé de compter sur l'aide de leurs voisins musulmans. Bien que les chrétiens aient tendu la main aux Buginais depuis de nombreuses années, moins de 0,1 % d'entre eux sont des disciples de Jésus. De nombreux Buginais ne veulent pas écouter les disciples de Jésus issus d'autres groupes ethniques locaux, et peu de ces groupes veulent partager l'amour de Dieu avec leurs voisins Buginais.

L'histoire des Buginais

Le mode de vie des Buginais a été conservé dans une certaine mesure par le peuple païen des Torajan jusqu'au début du vingtième siècle, lorsqu'ils ont été contraints de l'abandonner. Leurs résidences étaient le plus souvent construites sur pilotis, et leurs établissements étaient susceptibles d'être dispersés le long des berges des rivières, des mers et des lacs, entre autres.

Au cours de cette période, les activités les plus importantes étaient la production de riz, de millet, d'adlay et d'autres cultures vivrières, la capture de poissons et de crustacés, la récolte de produits forestiers et la chasse aux animaux sauvages, entre autres. Des buffles étaient importés et utilisés pour des événements spéciaux tels que les mariages et les funérailles.

Les premiers occupants ne portaient sans doute que quelques couches de vêtements. Les femmes étaient probablement vêtues d'une jupe, tandis que les hommes portaient un pagne et peut-être un couvre-chef. Des restes de parures en bronze et en or ont pu être retrouvés. La poterie est présente, mais les récipients et les couteaux en bambou, ainsi que l'utilisation de couteaux en bambou, étaient plus souvent employés que les récipients en céramique. Des armes en fer et en pierre, ainsi que des casques et des boucliers en rotin, ont été utilisés dans la construction des fortifications.

D'un point de vue théologique, il est possible que les premiers Buginais aient pratiqué le culte des ancêtres. Ils pratiquaient également d'anciens rites liés à l'agriculture et à la fertilité. En général, ils enterraient leurs corps, mais il y a eu quelques cas où le corps du défunt était immergé dans l'eau, comme la mer ou les lacs, ou placé dans des arbres. La crémation est une autre technique funéraire utilisée, en particulier pour les souverains.

Malgré le fait qu'ils vivaient dans des établissements peu peuplés, ils n'étaient pas complètement coupés du reste du monde. Au contraire, les échanges et le commerce étaient tenus en haute estime et considérés comme jouant un rôle clé dans la communauté dans laquelle ils vivaient.

On a découvert près de Bantaeng et d'Ara des objets anciens datant de 300 à 100 ans avant J.-C., ce qui indique que la partie méridionale de Sulawesi a joué un rôle important dans l'axe des premiers échanges commerciaux de l'Insulinde. En outre, des indices d'importation de poteries et de grès chinois et d'autres poteries continentales d'Asie du Sud-Est ont été découverts dans les tombes préislamiques.

Néanmoins, contrairement à la majorité des civilisations d'Asie du Sud-Est, les traces de matériaux hindous et bouddhistes sont plutôt rares dans les cultures de Sulawesi Sud.

Quelques bronzes bouddhiques mis au jour à Mandar et à Bantaeng, leur système d'écriture et certains de leurs noms et expressions témoignent de l'existence de liens commerciaux avec l'archipel occidental et de la présence d'étrangers dans la région. Malgré le fait qu'ils puissent bénéficier du partenariat commercial, il est probable qu'ils refusent l'assimilation externe. Par conséquent, les influences extérieures sur l'établissement des religions et des gouvernements indigènes sont minimes.

Les premiers échanges commerciaux avec l'Indonésie ont été intenses et ont entraîné une évolution progressive du développement économique, de la construction sociale, des intérêts politiques et de l'équilibre des pouvoirs au sein de la population du sud de Sulawesi, ce qui a fondamentalement abouti à l'émergence d'États, de dynasties et de systèmes politiques boginais qui ont continué à prospérer jusqu'à aujourd'hui.

La culture boginaise

Les Buginais sont traditionnellement considérés comme des navigateurs et des marins courageux. De nombreux historiens comparent les anciens Buginais aux Vikings, car ils ont développé des routes commerciales à travers l'Indonésie et conquis un certain nombre de petites républiques. Il fut un temps où la vue d'une belle goélette bourguignonne au large de la côte faisait frémir les habitants du littoral. Lorsque les Hollandais ont colonisé l'Asie du Sud-Est, ils se sont fait connaître comme contrebandiers et pirates.

Depuis toujours, les Buginais sont de fervents lecteurs de littérature. Leur célèbre épopée en cinq parties, La Galigo, raconte l'histoire des origines de l'humanité à travers des mythes et des légendes.

Moyens de subsistance des Buginais

Malgré leur longue histoire de navigation, l'économie des Buginais est essentiellement de nature agraire. La majorité des Buginais vivent de la terre, cultivant le riz ou le cacao sur le sol luxuriant de Sulawesi. Le riz des Célèbes est largement consommé dans l'est de l'Indonésie et une grande partie du cacao est exportée. Les noix de coco, le café, les clous de girofle, le coprah et le bois de construction font partie des autres produits boginais disponibles.

L'agro-industrie est dominée depuis trois siècles par les Buginais, qui transportent leurs excédents de riz, de poisson séché et d'animaux vers les régions environnantes en proie au stress alimentaire. Il n'est pas rare que certains hommes passent un an ou plus en mer et ne rentrent chez eux que le temps de nettoyer leur bateau et de se réapprovisionner. Les femmes s'occupent généralement du ménage et de la récolte du riz. Certaines femmes sont devenues des commerçantes et des chefs d'entreprise prospères.

Bateaux Buginais

Lorsque l'on navigue dans les eaux indonésiennes, il est presque impossible de ne pas croiser l'une de ces magnifiques goélettes traditionnelles, toujours à pleine voile. Il s'agit des pinisi (également connus sous le nom de phinisi dans certains cercles), qui sillonnent ces mers depuis des décennies, voyageant aussi loin que Malacca, la Birmanie, le Viêt Nam et les eaux australiennes.

On peut encore voir de grands bateaux traditionnels à l'ancre le long du port Sunda Kelapa à Jakarta et au quai Ujung à Surabaya, déchargeant du bois de Kalimantan, ou au port Paotere à Makassar, sur l'île de Sulawesi, ou encore au petit port de Labuan Bajo sur l'île de Flores, où ils sont restés pendant des siècles.

Les Buginais et les Mandar, tous deux originaires du sud de l'île de Sulawesi, comptent parmi les meilleurs constructeurs de bateaux et navigateurs au monde. Ces pirogues à pinisi ont transporté les Buginais dans tout l'archipel, et nombre d'entre eux se sont établis dans des endroits tels que Java, Kalimantan, Sumatra, Papouasie et les îles Nusatenggara. On les appelait aussi "Buginais" parce qu'ils étaient à la fois de bons marins et de mauvais pirates, d'où leur nom.