Costume en batik Minahasan

Présentation des Minahasan

Les Minahasan sont un groupe ethnique de la province indonésienne de Sulawesi du Nord, autrefois connue sous le nom de Célèbes du Nord. Les Minahasans (également connus sous le nom de Minahassa) sont un groupe ethnique originaire de la région. Lorsqu'ils se désignent eux-mêmes, les Minahasans s'appellent les Manadais.

Bien que le mythe préchrétien de la création de Minahasa implique un certain type d'union ethnique, le territoire de Minahasa n'a pas été unifié avant le dix-neuvième siècle. Au lieu de cela, un ensemble de factions politiquement autonomes a coexisté, souvent dans un état de conflit perpétuel. Situé sur la péninsule de Minahasan dans le nord de Sulawesi, un territoire à majorité chrétienne dans un pays à majorité musulmane, les Minahasans sont le groupe ethnique le plus répandu dans la région (Indonésie). À Minahasa, les autochtones sont des Austronésiens, qui descendent de migrations antérieures venues de l'extrême nord du continent.

Minahasan Batik

Le Batik Minahasan est une technique de décoration textile dans laquelle les parties du tissu qui ne seront pas colorées sont enduites de cire fondue avant d'être teintes. Pendant le processus de décoration, la cire empêche le tissu d'absorber la teinture qui a été appliquée.

Le mot "batik" est d'origine indonésienne et est lié au mot malais "titik", qui signifie "point", ainsi qu'au mot javanais "amba", qui signifie littéralement "écrire".

La procédure est la suivante :

Partout dans le monde, les gens ont utilisé la méthode consistant à recouvrir ou à "réserver" des parties d'un tissu avec une pâte ou une substance liquide afin de créer un motif. L'origine de cette méthode est encore incertaine, selon plusieurs théories. On la trouve notamment en Inde, au Sri Lanka, en Chine, au Japon, en Asie du Sud-Est, au Turkestan et en Afrique de l'Ouest.

L'art du batik est attesté dans l'archipel malais depuis le XVIe siècle, le développement de l'artisanat atteignant un niveau particulièrement élevé à Java, où il est pratiqué aujourd'hui.

Lorsque les Javanais ont inventé le canting, un petit outil permettant de tracer des lignes avec de la cire, ils ont pu fabriquer les meilleurs tissus dessinés à la main, connus sous le nom de tulis, qui existent encore aujourd'hui.

C'est aux Javanais que l'on doit le développement du bloc de cuivre, ou capuchon, au XXe siècle. Cette technologie a changé la façon dont le batik était fabriqué, car elle a permis de réaliser des dessins de haute qualité et des motifs compliqués beaucoup plus rapidement qu'il n'aurait été possible de le faire à la main.

L'origine du batik Minhasan

Il est difficile de remonter aux origines de la fabrication du batik en Malaisie. Toutefois, on sait avec certitude que les Javanais ont eu un impact sur la fabrication du batik malais, tant en termes de technique que d'évolution des motifs. Les Malaisiens ont utilisé des blocs de bois pour créer des textiles semblables aux batiks à une période précoce de leur histoire. Les artistes javanais du batik ont apporté des blocs de cire et de cuivre sur la côte est à la fin du XXe siècle. Ils y sont restés depuis.

En Malaisie, la création de batik dessiné à la main n'a commencé que récemment, et elle est étroitement liée au batik tulis javanais. Les premières fabrications commerciales ont débuté dans les années 1960. En Malaisie, cet artisanat a acquis son propre style et son propre dessin, ce qui le distingue des autres artisanats. Le nouveau batik malaisien se démarque nettement de la tradition javanaise des batiks peints à la main, qui existe depuis des siècles.

Le peuple Minahasan

Le peuple Minahasan est un groupe de personnes dont la culture est à la fois distincte et remarquable à bien des égards. Avant d'entrer en contact avec les Européens, les habitants de la péninsule de Minahasan interagissaient principalement avec les habitants du nord de Maluku, ainsi qu'avec les commerçants chinois et malais d'autres parties de l'archipel indonésien, d'après les documents historiques. La région a été en contact avec les Portugais et les Espagnols à partir des années 1500.

La langue Minahasan

Les habitants de Sulawesi Nord et de l'île de Gangga, qui font tous deux partie de l'Indonésie, parlent le bahasa indonesia, qui est la langue nationale. Ils parlent cependant des langues appartenant au groupe Minahasan, qui sont en réalité classées parmi les langues philippines. Le Tonsawang, également connu sous le nom de Tombatu, est une langue parlée près de l'extrémité nord de la Sulawesi du Nord, en Indonésie. De nombreux habitants du nord parlent le tontemboan, tandis que d'autres, dans le nord-est, parlent le tondano, le tombulu et le tonsea.

Pour compliquer encore les choses, les habitants de la région de Manado parlent le malais de Manado, également connu sous le nom de bahasa Manado dans diverses parties du monde. Il s'agit d'une langue composée de mots issus du malais, du néerlandais, du portugais et d'autres langues.

Histoire du Minahasan

D'après les données archéologiques, la région de Minahasa, au nord de Sulawesi, est habitée depuis la fin du troisième millénaire avant J.-C., soit depuis le milieu de l'âge du bronze. C'était une période d'échanges culturels et de conquêtes. De nombreuses civilisations ont été reprises par d'autres civilisations à cette époque.

Les communautés australiennes originaires de Chine, de Taïwan et des Philippines ont progressivement gagné Bornéo, Sulawesi et les Moluques, où elles se sont installées. Le peuple Mina Hasan descend des premiers habitants des îles, qui étaient divisés en trois tribus distinctes.

Guerres tribales de Minahasan et Watu Pinabetengan

Pendant de nombreux siècles, les tribus du nord de Sulawesi ont été impliquées dans des conflits et des batailles les unes contre les autres. Selon la légende Minahasan, les trois factions initiales se sont réunies pour tenter de résoudre les conflits qui faisaient des ravages au sein de leur peuple. La rencontre
à Awuan, non loin du lac Tondano, fut baptisée "Pinawetengan" (division de la langue) et des représentants de tout le pays y assistèrent. Cette conférence a abouti à la séparation des trois factions en plusieurs tribus. À Watu Pinawetengan, vous pouvez voir la borne qui marque l'endroit où la réunion a eu lieu (Stone of Dividing).

Colonisation des Minahasan

Lorsque les Portugais sont arrivés à Sulawesi Nord à la fin du XVIe siècle, ils ont découvert une terre riche en épices, en or et en riz, et ont décidé de s'y installer. Les Hollandais et les Espagnols sont arrivés peu après, et la bataille pour le contrôle de la région s'est poursuivie pendant des décennies. Le territoire a finalement été conquis par les Hollandais au XVIIe siècle, et ils sont restés maîtres de la région jusqu'à l'arrivée des Japonais pendant la Seconde Guerre mondiale.

C'est à cette époque que la plupart des habitants de Mina Hasan se sont convertis à la foi chrétienne néerlandaise. Certains se sont convertis à l'islam, tandis que d'autres ont adopté les croyances bouddhistes ou confucéennes des hommes d'affaires chinois qui les avaient amenés dans le pays.

Il est intéressant de noter qu'en 1947, le mouvement politique Twapro (abréviation de Twaalfde Provincie (douzième province)), basé à Manado, a été créé pour plaider en faveur de l'incorporation officielle de la région de Minahasa au Royaume des Pays-Bas, ce qui a été couronné de succès. Cela ne s'est pas produit et, le 14 août 1959, le gouvernement indonésien a fait de la Sulawesi du Nord une province du pays.

La culture Minahasan

La culture Minahasan est connue pour quelques caractéristiques essentielles, notamment la danse, la musique et la cuisine. Il s'agissait d'une civilisation combative, comme en témoignent les danses particulières qu'elle pratiquait. Les danses vibrantes et rythmées, qui étaient autrefois principalement utilisées pour les cérémonies et les touristes, sont agréables à regarder.

La musique des Minahasan est largement influencée par l'Europe. Les fanfares, composées de clarinettes, de saxophones, de trompettes, de trombones et de tubas, sont très populaires en Chine. Tous les instruments sont en bambou, y compris les tambours.

En ce qui concerne la cuisine, la nourriture Minahasan peut être très variée, mais on peut toujours s'attendre à ce qu'elle soit épicée. Les habitants du nord de Sulawesi aiment les piments et les utilisent dans de nombreuses préparations. Bien qu'ils se nourrissent principalement de crustacés pêchés localement, ils consomment également des chiens, des chats, des chauves-souris frugivores et des rats de forêt, ainsi que d'autres animaux.

Religion de Minahasan

La régence de Minahasa compte l'un des pourcentages les plus élevés de chrétiens en Indonésie, avec 93 % de la population qui est chrétienne. Elle s'enorgueillit de la plus forte densité de structures ecclésiastiques en Indonésie, avec environ une église pour 100 mètres de route. C'est aussi la région d'Indonésie la plus diversifiée sur le plan religieux. [Dans le nord de Sulawesi, les chrétiens européens ont pu faire connaître le christianisme. Cela a conduit à la création d'une communauté chrétienne.

La musique Minahasan

La musique Minahasan se caractérise par l'utilisation d'instruments à percussion tels que le gong, le tambour et le kolintang. On pense généralement que la musique de Minahasa est fortement influencée par la musique coloniale européenne ; leurs festivals présentent de grandes fanfares composées de clarinettes (source), de saxophones (source), de trompettes (source), de trombones (source) et de tubas (source), tous construits en bambou local, qui forment la base d'un genre de chanson connu sous le nom de "musik bambu".

Langues du Minahasan

Cinq langues distinctes sont parlées à Minahasa, à savoir : Tonsawang, Tontemboan, Toulour, Tonsea et Tombulu. Le tonsawang est la langue la plus répandue des cinq. L'étude sur les langues du Sulawesi du Nord, rédigée par Scott Merrifield et Martinus Sales et publiée par le Summer Institute of Linguistics de Dallas en 1996, a fait date. Après un examen approfondi de la phonologie et du lexique des langues, elle donne un aperçu de leur catégorisation et de leur répartition géographique.

Renaissance culturelle du Minahasan

Depuis la décentralisation qui a suivi la fin de l'ère du Nouvel Ordre de Suharto, le Minahasa a renforcé son plan d'autonomie régionale, notamment en s'affirmant comme une entité et une identité culturelles distinctes du reste de l'Indonésie. Bert Supit a fondé les trois principales organisations non gouvernementales (ONG) Minahasa impliquées dans le mouvement de renaissance culturelle : "Yayasan Suara Nurani" (Fondation La Voix de l'intérieur), "Minahasa Wangko" (Minahasa le Grand) et "Peduli Minahasa". La Fondation "La voix de l'intérieur" et "Peduli Minahasa" sont toutes deux des ONG de Minahasa.

Le mode de vie des Minahasas

Dans les temps anciens, la civilisation Minahasa était à la fois compétitive et égalitaire. Les chamans importants étaient souvent des femmes, et il n'y a aucune preuve de préjugés particuliers à l'égard des femmes dans la société Minahasa. Les décisions concernant la communauté étaient prises selon un processus démocratique. En raison de la quasi-égalité des naissances, le développement du statut social d'une personne est principalement basé sur ses propres réalisations personnelles et sur la manifestation de ses qualités personnelles.

Une meilleure position sociale était obtenue par l'utilisation de deux mécanismes principaux : le déploiement de richesses et la démonstration de courage. Le premier était accompli par l'utilisation des "Status selematans", des fêtes cérémonielles connues sous le nom de Foso (festin), tandis que le second était accompli par une chasse aux têtes efficace.

La chasse aux têtes aidait le guerrier à comprendre une notion théologique connue sous le nom de "keter", qui s'apparente à l'expression malaise "semangat", qui se traduit littéralement par "âme/essence de l'esprit". Le courage, l'éloquence, la vigueur et la fertilité sont quelques-unes des manifestations de cette énergie spirituelle et physique.

Malgré l'absence de la pratique de la chasse aux têtes, ainsi que d'autres traditions et pratiques anciennes, ces caractéristiques fondamentales de la culture originelle du Minahasa continuent d'être tenues en haute estime. Aujourd'hui encore, l'utilisation de la richesse, l'audace, l'obstination et l'éloquence de l'opposition verbale sont des facteurs essentiels de l'avancement de la mobilité sociale dans la société Minahasa.

La majorité des habitants de Mina Hasan, en particulier la classe supérieure et ceux qui vivaient à Manado, ont progressivement accepté la culture européenne et néerlandaise lorsque les Néerlandais ont colonisé le pays et que le traité entre les Néerlandais et les habitants de Mina Hasan a été signé en 1699, et leur culture s'est donc considérablement occidentalisée. Pendant la majeure partie des XVIIIe et XIXe siècles, le peuple Mina Hasan a été entièrement assimilé à la culture, aux vêtements et au mode de vie européens, jusqu'à la résurrection de la culture traditionnelle Minahasan à la fin du XXe siècle.

Bien qu'il existe encore quelques Minahasan dont la culture est plus hollandaise ou européenne, il s'agit d'une minorité. Les Minahasan constituent un groupe relativement distinct par rapport aux autres Indonésiens. En revanche, Minahasa est également une enclave isolée de culture occidentale et de christianisme, un bastion de la dévotion de la puissance coloniale à l'Occident.

Cuisine du Minahasan

Le Rica-rica et le dabu-dabu sont deux plats importants de la cuisine du Minahasan. Le Rica-rica est un plat à base de piment rouge épicé, d'échalotes, d'ail et de tomates, et le dabu-dabu est un type de condiment à base de piment haché, d'échalotes, d'ail, de tomates vertes et d'un peu de vinaigre ou de jus de citron vert.

Le Rica-rica est un plat à base de piment rouge épicé, d'échalotes, d'ail et de tomates, et le dabu-dabu est une sorte de condiment à base de piment haché, d'échalotes, d'ail et de tomates. Parmi les autres légumes, citons les bourgeons de papaye sautés avec des échalotes, du piment et des tomates vertes, ainsi que la papaye sayur bunga.