Costume en batik Minangkabau

Le peuple Minangkabau

Le peuple Minang est souvent appelé Padang. Padang City est le nom de la capitale de la province de Sumatra Ouest, où vivent de nombreux Minang. Les Minang s'appellent généralement eux-mêmes "urang". Ils sont connus pour être une société matrilinéaire avec des relations familiales fortes.

Les Minang sont un clan malais dont le nombre a augmenté au fil du temps grâce au système monarchique et qui adhère à un système coutumier caractérisé par la transmission de la lignée familiale par les femmes ou par des voies matrilinéaires, bien que la culture soit fortement influencée par les enseignements de l'islam.

L'explorateur britannique Thomas Stamford Raffles a affirmé que le Minangkabau était la source de la force et de l'origine de la nation malaise à la suite d'une expédition à l'intérieur du pays, où se trouvait le royaume de Pagaruyung. Minangkabau était la source de force et le lieu de naissance de la nation malaise, dont le peuple s'est ensuite répandu dans les îles orientales.

La communauté Minang a survécu comme le plus grand groupe dévoué matrilinéaire du monde, avec plus d'un million de membres. En raison de la densité coutumière, ce groupe ethnique a mis en place un système proto-démocratique dès avant l'avènement de l'hindouisme, ce qui lui a permis de régler des problèmes cruciaux et des questions juridiques. Selon les traditions Minangkabau, la phrase suivante est vraie : Adat basandi syarak, syarak basandi Kitabullah (adat basé sur la loi, loi basée sur le Coran), qui se traduit littéralement par "coutume basée sur les enseignements islamiques" (adat basé sur la loi, loi basée sur le Coran).

Les Minangkabau sont réputés dans les domaines du commerce, des professions libérales et de la réflexion, ainsi que dans d'autres domaines. Ils sont les successeurs des traditions historiques des royaumes de Malay et de Srivijaya, et ce sont des commerçants dynamiques qui aiment faire des affaires avec les autres. Plus de la moitié des membres de cette communauté se trouvent à l'extérieur du pays.

Jakarta, Bandung, Pekanbaru, Medan, Batam, Palembang, Bandar Lampung et Surabaya sont parmi les principaux endroits où l'on peut trouver la diaspora Minang. En dehors de l'Indonésie, la communauté ethnique Minang est concentrée dans des villes telles que Kuala Lumpur, Seremban, Singapour, Jeddah, Sydney et Melbourne, entre autres. Les Minang ont une cuisine unique, généralement connue sous le nom de cuisine Padang, qui est très célèbre dans toute l'Indonésie et même dans le monde entier.

Minangkabau Batik

L'origine de ce batik Minangkabau est considérée comme étant la Chine, qui aurait envahi le Minangkabau à l'époque du royaume Minangkabau, basé à Pagaruyung, Batusangkar, au XVIe siècle. Ce style ancien de batik a été pratiquement oublié pendant l'occupation japonaise, mais grâce aux efforts de Wirda Hanim, cette technique de batik a été réintroduite dans le monde en 1994. Wirda Hanim a vu pour la première fois ce motif de batik utilisé par de nombreux habitants de Sumanik Nagari, X Koto District, Singkarak, Solok Regency, Sumatra Ouest, et a décidé d'approfondir ses recherches. Il s'intéresse particulièrement aux batiks rares et espère faire revivre l'art traditionnel du batik à l'argile, qui est en voie d'extinction sous sa forme actuelle.

Dans le passé, les hippocampes et les oiseaux hong ont été utilisés comme motifs de batik d'argile Minangkabau. Récemment, des motifs de la culture Minangkabau, comme le siriah in carano, le kaluak paku, le batang kayu et les éventails, ont également été utilisés.

De nouveaux motifs ont également été introduits au cours de cette période, inspirés par la richesse de la culture naturelle des Minangkabau, comme le motif tabuik (arche), Jam Gadang et Rumah Gadang, tous inspirés de la culture naturelle des Minangkabau. Dans la province de Sumatra Ouest, il existe aujourd'hui trois sites de production de batik d'argile, situés respectivement dans les villes de Padang, le district côtier du Sud et le district de Dharmasraya. Chacune de ces institutions possède un style unique qui dépend de la région dans laquelle elle se trouve ; même à Dharmasraya, de nouveaux thèmes tels que le palmier à fleurs sont en cours de développement.

Ce Tanah Liek Batik Minangkabau se distingue par le fait que les matériaux de coloration utilisés proviennent de sources naturelles telles que l'argile, la peau de jengkol (Pithecellobium NETA), le mangoustan (Garcinia mangostana), la sève de gambir (Uncaria gambir), la paille de riz (Oryza sativa) et la peau d'acajou (Sweeta sweeta), ainsi que d'autres pigments naturels.

Religion Minangkabau 

Si certains pensent que l'islam est entré par la côte ouest, en particulier dans la région de Pariaman, d'autres pensent qu'il est entré par la côte est. Les régions d'Arcat (Aru et Rokan) et d'Indragiri sur la côte est sont également devenues des zones portuaires Minangkabau, et les rivières Kampar et Batang Kuantan trouvent leur origine dans l'intérieur Minangkabau.

Dans la société, il existe un dicton qui dit Adat manurun, Syarak mandaki (Adat transmis de l'intérieur vers la côte, tandis que la religion (l'islam) est passée de la côte vers l'intérieur), qui est également associé à la mention du peuple Siak, qui fait référence aux personnes expertes et diligentes dans l'islam et qui est encore utilisé dans les hautes terres Minangkabau pour décrire les personnes qui sont expertes et diligentes dans l'islam.

Certaines preuves archéologiques indiquent que cette société avait adopté le bouddhisme avant l'acceptation généralisée de l'islam, en particulier sous la dynastie Srivijaya, Dharmasraya, et jusqu'au règne d'Adityawarman et de son fils Ananggawarman. Par la suite, avec la montée en puissance du royaume de Pagaruyung, qui avait adopté l'islam comme base de son système de gouvernement, la structure du royaume a été modifiée, même si, jusqu'au XVIe siècle, Suma Oriental soutenait qu'un seul des trois rois Minangkabau avait embrassé l'islam, une affirmation qui a été réfutée depuis lors.

À partir de 1803 environ, l'arrivée de la Mecque des religieux Minangkabau Haji Poor, Haji Sumanik et Haji Piobang a joué un rôle majeur dans la mise en œuvre de la loi islamique à l'intérieur des terres Minangkabau. Bien que des défis aient été lancés par les populations locales encore habituées aux modes de vie traditionnels, la guerre de Padri a été le point culminant de ce conflit avant que l'adat ne soit largement reconnu comme étant basé sur le Coran. Malgré cela, le Coran est une source d'inspiration pour les musulmans depuis des milliers d'années.

Coutumes et culture Minangkabau

Selon Tambo, le système traditionnel Minangkabau a été inventé par deux frères, Datuk Ketumanggungan et Datuk Perpatih Nan Sebatang, qui sont nés la même année que le système traditionnel Minangkabau. Datta Ketumanggungan a reçu le système traditionnel aristocratique Koto Piliang, tandis que Datuk Perpatih a hérité du système traditionnel égalitaire Bodi Caniago, qui a été transmis de génération en génération. Grâce à ce processus, ces deux systèmes coutumiers, connus sous le nom d'harmonie, ont fini par bien fonctionner ensemble et sont devenus partie intégrante du système du peuple Minangkabau, qui vit dans la région.

La société Minangkabau repose sur trois piliers, dont chacun contribue à l'intégrité de la culture et des coutumes du peuple et les protège. Il s'agit des académiciens religieux, de l'intelligence et du ninik mamak, que l'on appelle Tungku Tigo Sajarangan. Ils sont tous les trois complémentaires et se tiennent côte à côte à la même hauteur. Cela signifie qu'une société Minangkabau démocratique et équitable est une société où les trois piliers de la communauté travaillent ensemble pour résoudre tous leurs problèmes.

La langue minangkabau

La langue minangkabau est l'une des sous-branches de la famille des langues austronésiennes, qui comprend les langues de l'Indonésie, de la Malaisie et des Philippines. Certains pensent que la langue minangkabau est un dialecte du malais en raison des nombreuses similitudes de vocabulaire et de style entre cette langue et le malais, tandis que d'autres pensent qu'il s'agit d'une langue à part entière, distincte du malais. Certains pensent que la langue minangkabau est une langue protomalaise, mais d'autres ne sont pas d'accord. Il existe déjà un grand nombre de dialectes différents de la langue minang, parlés par des personnes dans différentes parties du monde.

Outre le sanskrit et l'arabe, la langue minang a également subi des influences linguistiques du tamoul et du persan, ainsi que du sanskrit et de l'arabe. Plus tard, les vocabulaires sanskrits et tamouls découverts dans de nombreuses inscriptions en minangkabau ont été transcrits à l'aide d'une variété de caractères, dont le Dewanagari, le Pallawa et le Kawi, pour représenter les mots qu'ils contenaient. On pense que les gens ont écrit en caractères Jawi avant de passer à l'alphabet latin en raison de la popularité croissante de l'islam.

Bien qu'ils parlent leur propre langue, les Minang communiquent également beaucoup en malais et, plus tard, en indonésien. Le Tambo Minangkabau, qui est l'historiographie traditionnelle du peuple Minang, est écrit en malais et est considéré comme faisant partie de la vieille littérature malaise, ou littérature indonésienne. Elle est écrite en langue malaise et est considérée comme faisant partie de la vieille littérature malaise ou de la littérature indonésienne.

Au début du XXe siècle, la variante malaise de Riau a été enseignée par les Indes néerlandaises dans la région de Minangkabau, et elle est aujourd'hui considérée comme la langue principale de la région, qui est également parlée dans la région de Johor, en Malaisie. En réalité, la langue enseignée dans ces écoles néerlandaises est un dialecte qui a été influencé par les dialectes de la langue Minangkabau.

La culture traditionnelle Minangkabau

La société Minangkabau a subi d'importantes transformations depuis la fin du XIXe siècle. Au fur et à mesure que les anciennes coutumes et les modèles sociétaux ont changé, l'islam a progressivement pris une place plus importante.

Lorsque les premiers Européens sont arrivés à l'intérieur du pays au XVIIe siècle, ils ont découvert un ensemble de régions indépendantes connues sous le nom de nagari. Cependant, bien que la famille royale soit encore au pouvoir, son influence a déjà commencé à s'affaiblir.

Le Nagari a été largement qualifié de "république villageoise" par les premiers chercheurs néerlandais. Il s'agit en fait d'une sorte de petit État, doté de sa propre autorité politique et juridique. L'adat (règles coutumières) des Minang est incroyablement diversifié, principalement en raison de la division initiale du pouvoir gouvernemental dans le pays.

Les clans Minangkabau

Selon la légende, chaque Minangkabau appartenait à une lignée qui descendait d'une ancêtre féminine. Cette lignée (suku) peut être considérée comme une sorte de clan. Le garçon devait se marier en dehors de son propre clan. Ensuite, il devait quitter sa maison et s'installer avec son mari.

Malgré cela, ils n'étaient pas considérés comme des membres à part entière de la famille de leur épouse et ils travaillaient essentiellement pour leur propre tribu.

Sous le suku, il existe une structure complexe de niveaux successifs qui sont désignés par des centaines de noms différents selon l'endroit où l'on vit dans le monde. La famille, qui possède une maison (du moins les femmes) et y vit, se trouve toujours au bas de l'échelle sociale.

Rumah Gadang : la maison Minangkabau

La maison d'une femme est sa propriété, qu'elle partage avec ses enfants. Dans les temps anciens, les maisons étaient divisées en plusieurs pièces, chaque mère ayant sa propre pièce avec une cheminée où elle vivait avec ses enfants et les élevait. Lorsqu'une femme de la maison se mariait, il était courant que la famille construise une annexe sur le côté de la maison pour l'accueillir.

On estime qu'une seule maison pouvait accueillir 70 à 80 personnes qui descendaient toutes de la même mère ancestrale au moment de son décès. Une longue maison de ce type est encore visible dans le village de Sulit Air, qui est un bon exemple de ce type d'architecture.

Même dans le passé, toutes les maisons ne possédaient pas le toit en forme de selle qui les caractérise. La construction d'un Rumah gadang était vraiment considérée comme un luxe, et l'Adat interdisait à certains segments de la population d'en construire un.

L'économie traditionnelle des Minangkabau

Dans les temps anciens, les Minang étaient les premiers agriculteurs, vivant uniquement de la production de riz dans des rizières irriguées (sawah). Par conséquent, la propriété des champs était un facteur important pour déterminer la fortune d'une famille.

Les rizières n'appartenaient pas à des individus, mais à des clans entiers, qui étaient dirigés dans ces affaires par les femmes les plus âgées du clan. Les rizières et les maisons ancestrales étaient considérées comme des harto pusako, c'est-à-dire des biens permanents du clan qui ne pouvaient être vendus et dont seules les femmes du clan pouvaient hériter.

Traditionnellement, la culture du riz était une tâche extrêmement laborieuse qui commençait avec la saison des pluies en novembre et décembre et se poursuivait pendant 6 ou 7 mois.

À partir du XIXe siècle, l'introduction de cultures commerciales lucratives telles que le poivre et, plus particulièrement, le café, a déjà commencé à modifier la prédominance des femmes dans la propriété des biens économiques les plus importants, car ces plantations étaient souvent considérées comme des harto pencarian, c'est-à-dire des propriétés individuelles qui pouvaient être héritées plus librement que d'autres types de biens.

Néanmoins, la gestion prudente des rizières (par le biais du métayage ou de la mise en gage) était essentielle à la préservation du statut du clan. Pour les personnes ambitieuses, il était également essentiel de manœuvrer pour obtenir le contrôle de nouvelles rizières (en s'appuyant sur les dettes d'autres familles ou en s'emparant des exploitations de personnes qui n'avaient pas de descendants).