Parahyangan Batik

Parahyangan batik - Jual Batik Parahyangan Indonesia & Malaysia

La région culturelle et montagneuse de Parahyangan est située dans la province de Java Ouest, sur l'île indonésienne de Java. C'est le cœur du peuple et de la culture sundanaise, qui représente un peu moins d'un sixième de l'île de Java. Elle est délimitée à l'ouest par la province de Banten, au nord par la zone côtière de Subang, Cirebon et Indramayu, à l'est par la province de Java central (anciennes résidences des Banyumas) et au sud par l'océan Indien.

Les Sundanais sont un groupe ethnique d'Asie du Sud-Est originaire de la moitié occidentale de l'île indonésienne de Java. Ils comptent environ 40 millions de personnes et constituent le deuxième groupe ethnique le plus nombreux d'Indonésie, derrière les Javanais. Les Sundanais s'appellent eux-mêmes Urang Sunda dans leur langue, tandis que Orang Sunda ou Suku Sunda est leur équivalent indonésien. Les Sundanais et les Javanais ont des cultures très différentes.

Le tiers occidental de l'île de Java, qui comprend Java Ouest, Banten, Jakarta et la partie occidentale de Java Centre, est appelé Sunda par les Sundanais, tandis que les parties centrale et orientale de l'île sont appelées Jawa par les Sundanais.Les Sundanais se sont historiquement concentrés dans Java Ouest, Banten, Jakarta et la moitié occidentale de Java Centre. Les nomades sundanais sont également présents sur de nombreuses îles indonésiennes, comme Sumatra, Kalimantan, Sulawesi, Bali et la Papouasie, qui se trouvent toutes en Indonésie.

Caractéristiques du batik Parahyangan

Sundanese ou Priangan Batik est le nom donné au batik fabriqué dans le district de Priangan, dans l'ouest de Java et à Banten. Bien que les batiks Priangan puissent utiliser une grande variété de couleurs, certaines de leurs variétés montrent une prédilection pour l'indigo. La teinture naturelle d'indigo provenant de l'Indigofera est l'une des plus anciennes teintures connues à Java, et son nom local, tarum, a donné naissance à la rivière Citarum et au royaume de Tarumanagara, ce qui implique que l'ancien Java occidental était autrefois une source importante d'indigo naturel. Le batik Priangan est bien connu à Ciamis, Garut et Tasikmalaya. Les autres traditions comprennent le batik Kuningan, influencé par le batik Cirebon, le batik Banten, qui est apparu seul, et une tradition plus ancienne, le batik Baduy.

Le Batik Banten utilise des couleurs pastel brillantes et est une renaissance d'un art oublié du Sultanat de Banten qui a été mis au jour lors de recherches archéologiques en 2002-2004. Douze thèmes ont été reconnus dans des localités telles que Surosowan et d'autres.

Le batik Baduy utilise exclusivement l'indigo dans des couleurs allant du noir bleuté au bleu profond. Le peuple Outer Baduy de Lebak Regency, Banten, le porte comme iket, une sorte de coiffe sundanaise comparable à l'udeng balinais.

Origine du batik Parahyangan

Le batik Sundanese ou Parahyangan désigne le batik de la région de Parahyangan, dans l'ouest de Java et à Banten. Bien que les batiks Parahyangan puissent utiliser une large gamme de couleurs, une préférence pour l'indigo est observée dans certaines de ses variantes. La teinture indigo naturelle fabriquée à partir de l'Indigofera est l'une des plus anciennes teintures connues à Java, et son nom local, tarum, a donné son nom à la rivière Citarum et au royaume de Tarumanagara, ce qui suggère que l'ancien Java occidental était autrefois un grand producteur d'indigo naturel. Le batik Parahyangan est produit à Ciamis, Garut et Tasikmalaya. Parmi les autres traditions, citons le batik Kuningan, influencé par le batik Cirebon, le batik Banten, qui s'est développé de manière tout à fait indépendante, et une tradition plus ancienne, le batik Baduy.

Histoire du Parahyangan

Depuis l'Antiquité, la région a abrité les premiers hommes. Des découvertes archéologiques préhistoriques ont été faites dans la grotte de Pawon, dans la zone karstique de Padalarang, à l'ouest de Bandung, et autour de l'ancien lac de Bandung.

Les vestiges du temple de Bojongmenje ont été découverts dans la région de Rancaekek, dans la circonscription de Bandung, à l'est de Bandung. On pense que le temple date du début du septième siècle de notre ère, en même temps - ou peut-être plus tôt - que les temples Dieng du centre de Java.

L'ancien royaume de Sunda comprenait Parahyangan. Selon les croyances des Sunda Wiwitan, la région montagneuse intérieure de Parahyangan était sacrée. Le kabuyutan, ou mandala (sanctuaire sacré) de Jayagiri, était mentionné dans les anciennes écritures sundanaises et se trouvait quelque part dans les hautes terres du Parahyangan, très probablement au nord de l'actuelle Bandung, sur les pentes du mont Tangkuban Perahu.

Après l'effondrement du royaume de Sunda au XVIe siècle, la noblesse et les aristocrates de Cianjur, Sumedang et Ciamis ont administré le Parahyangan. Ces princes prétendaient être les véritables héritiers et descendants de la lignée du roi Sunda Siliwangi. Bien que les sultanats de Banten et de Cirebon aient conservé une autorité dominante à l'époque, l'aristocratie sundanaise des hautes terres du Parahyangan jouissait d'une liberté et d'une autonomie internes substantielles.

Le sultan Agung de Mataram a mené un assaut militaire dans tout Java en 1617, vassalisant le sultanat de Cirebon. Les forces de Mataram se sont emparées de Ciamis et de Sumedang en 1618, prenant ainsi le contrôle de la majorité de la région de Parahyangan. Le sultanat de Mataram était en conflit avec la Compagnie néerlandaise des Indes orientales, basée à Batavia. Mataram s'affaiblit de plus en plus par la suite en raison d'un conflit entre les successions royales javanaises et de l'ingérence des Néerlandais dans les problèmes internes de la cour de Mataram. Les souverains ultérieurs de Mataram ont fait des concessions considérables à la VOC afin d'assurer leur position, notamment en abandonnant de nombreux domaines initialement obtenus par le sultan Agung, y compris le Parahyangan. Le Parahyangan est gouverné par les Hollandais depuis le début du 18ème siècle.

Histoire coloniale du Parahyangan

Pendant la période coloniale néerlandaise, la région était connue sous le nom de De Preanger. Sa capitale était d'abord située à Tjiandjoer, mais a finalement été déplacée à Bandung, qui s'est développée pour devenir une importante colonie. Au dix-neuvième siècle, les Néerlandais ont pris le contrôle de la majorité de Java. En outre, avec l'achèvement de la route Java Great Post Road de Daendels, qui reliait la région des plantations de Preanger au port de Batavia et à de nombreuses autres régions de Java, le Preanger est devenu un lieu d'investissement, d'exploitation et d'entreprise.

La Preanger Regencies Residency, établie en 1818, est devenue une zone de plantation importante et lucrative à l'époque des Indes orientales néerlandaises, produisant du café, du thé, de la quinine et une variété de cultures de rapport qui ont profité à de nombreux riches propriétaires de plantations néerlandais. Les Hollandais faisaient la publicité du café de Java dans le monde entier, alors qu'il s'agissait en fait de café cultivé à Preanger. Bandung est devenue une communauté importante et une ville planifiée au début du XXe siècle. Avant la guerre, Bandung devait devenir la nouvelle capitale des Indes orientales néerlandaises, mais la Seconde Guerre mondiale a mis un terme à cette ambition. Après l'indépendance de l'Indonésie, le terme historique romantique désignant la région vallonnée de Java Ouest autour de Bandung est devenu le Parahyangan.

Le peuple sundanais qui fabrique le batik Parahyangan

La population sundanaise compte plus de trente millions de personnes. La grande majorité d'entre eux vivent sur l'île indonésienne de Java. Bien que Java soit une île minuscule, elle constitue le centre administratif et économique de l'archipel indonésien. Dans les provinces centrales et orientales de Java, l'ethnie javanaise, plus nombreuse, est majoritaire. Les Sundanais sont majoritaires dans l'ouest de Java.

Java Ouest a une superficie de 16 670 miles carrés, soit près de la moitié de l'agglomération de Los Angeles, en Californie. La côte nord est plate, tandis que la côte sud est montagneuse.

La région centrale est accidentée, avec de nombreux et magnifiques volcans.

Langue sundanaise

La plupart des Sundanais, comme les autres Indonésiens, sont multilingues. Le sundanais est leur langue maternelle et l'indonésien est la langue nationale. En général, le sundanais est la langue préférée des membres de la famille et des amis, tandis que l'indonésien est utilisé en public.

Toutes deux sont des langues austronésiennes. Le sundanais est une langue très diversifiée, avec plusieurs variétés régionales. Cependant, en fonction de la position sociale de la personne à qui l'on s'adresse, toutes sont séparées en différents niveaux de formalité. Ainsi, lorsqu'on s'adresse à son père, on utilise des phrases différentes de celles utilisées lorsqu'on s'adresse à un ami ou à sa jeune sœur.

La majorité des personnes utilisent simplement deux ou trois niveaux. Toutefois, certaines personnes âgées utilisent les quatre niveaux.

La culture sundanaise

Le batik est un aspect culturel ancien qui est populaire dans toute l'Indonésie. La fabrication du batik, en particulier du batik écrit, est plus qu'une simple activité physique ; elle comporte également une composante spirituelle qui inclut la prière, l'espoir et l'apprentissage. Les motifs du batik ont des significations symboliques dans l'ancienne société javanaise et peuvent avoir été utilisés comme moyen de communication par les anciens Javanais. Les anciens Javanais ont découvert que les motifs du batik pouvaient indiquer le rang des personnes dans la société.

De nombreux motifs de batik indonésien sont symboliques. Les nourrissons sont portés dans des écharpes en batik peintes de symboles censés leur apporter la bonne fortune, et des motifs de batik particuliers sont désignés pour les mariés, ainsi que pour leurs familles. Certains rites javanais, comme le jet cérémoniel de batik royal dans un volcan, s'appuient fortement sur les vêtements en batik. La future mère est enveloppée dans sept couches de batik lors de la cérémonie javanaise du naloni mitoni, qui lui souhaite bonne chance. Le batik est également utilisé dans le rituel tedak siten, qui a lieu lorsqu'un jeune touche la terre pour la première fois. Les exigences en matière de motifs sont souvent réservées aux situations traditionnelles et cérémonielles.

Développement du batik sundanais

Le batik est une ancienne technique de teinture à la cire pour les tissus de Java, en Indonésie[18]. [C'est là que l'art du batik s'est le plus développé et c'est là que sont encore fabriqués certains des meilleurs batiks du monde. Tous les composants de la procédure sont largement disponibles à Java, notamment le coton, la cire d'abeille et les plantes à partir desquelles diverses couleurs végétales sont fabriquées. Le batik indonésien est antérieur à l'histoire écrite, selon G. P. Rouffaer, qui pense que la technique a été importée de l'Inde ou du Sri Lanka au sixième ou au septième siècle. L'archéologue néerlandais J.L.A. Brandes et l'archéologue indonésien F.A. Sutjipto pensent quant à eux que le batik indonésien est une tradition autochtone, car plusieurs régions d'Indonésie, telles que Toraja, Flores et Halmahera, qui n'ont pas été directement influencées par l'hindouisme, ont également attesté de traditions de fabrication de batik.

Les premières activités de batik ont vu le jour à Ponorogo, qui était encore connu sous le nom de Wengker avant le 7e siècle. Le royaume de Java central a appris le batik à Ponorogo. Par conséquent, le batik de Ponorogo est comparable au batik trouvé dans le centre de Java, sauf que le batik fabriqué par Ponorogo est souvent noir à minuit, également connu sous le nom de batik irengan en raison de sa proximité avec les éléments magiques. C'est ainsi que les royaumes de Java central et de Yogyakarta l'ont développé.

Les Sundanais connaissent le batik depuis le 12e siècle, d'après le contenu du manuscrit sundanais. Selon le vieux texte sundanais Sanghyang Siksa Kandang Karesian, écrit en 1518, les Sundanais ont un batik similaire et symbolique de la culture sundanaise en général. Plusieurs motifs sont même mentionnés dans la littérature, et le processus de production du batik sundanais commence étape par étape sur la base de ces sources de données.

Le motif gringsing était déjà reconnu à Kediri, dans l'est de Java, au 12e siècle. Il en est venu à la conclusion que ce motif exquis ne pouvait être formé qu'en utilisant le canting, un instrument de gravure doté d'un minuscule réservoir de cire chaude inventé à Java à la même époque. Les détails de la sculpture des vêtements portés par les statues de Prajnaparamita de l'est de Java, datant du 13e siècle, révèlent des motifs floraux élaborés à l'intérieur de bordures arrondies, qui s'apparentent au motif typique du batik javanais "glamping" ou "ceplok". Une meilleure source est nécessaire. Le lotus, fleur sacrée dans les traditions hindoues et bouddhistes, serait représenté par ce motif. Cette preuve implique que des motifs sophistiqués de tissu batik ont été utilisés avec le canting dès le 13ème siècle à Java, si ce n'est plus tôt. Dans le dernier quart du XIIIe siècle, les tissus batik de Java avaient été vendus aux îles Karimata, au Siam et même à Mossoul.

Le batik sundanais s'est répandu dans le monde entier

L'approche a été documentée pour la première fois en Europe dans l'"Histoire de Java", publiée à Londres en 1817 par Stamford Raffles, un administrateur britannique de Bengkulu, Sumatra. Le musée ethnographique de Rotterdam a reçu les objets acquis par l'homme d'affaires néerlandais Van Rijckevorsel lors d'un voyage en Indonésie en 1873. Le Tropenmuseum possède aujourd'hui la plus grande collection de batik indonésien des Pays-Bas. À la fin de l'ère coloniale, les colons hollandais et chinois se sont intéressés à la production de batik, en particulier de batik côtier. Ils ont été les premiers à utiliser des capsules (tampons en cuivre) pour produire des batiks en masse, ainsi que des motifs innovants. Le batik indonésien a séduit le public et les artistes lorsqu'il a été exposé à l'Exposition universelle de Paris en 1900.

L'utilisation de blocs de cire et de cuivre a été introduite sur la côte est de la péninsule malaise dans les années 1920 par les fabricants de batik javanais qui s'y étaient rendus.

Le batik javanais a été introduit en Afrique subsaharienne par des commerçants hollandais et anglais au XIXe siècle. Les populations locales ont adopté le batik javanais, créant des motifs plus grands, aux lignes plus audacieuses et aux couleurs plus riches. Le batik a été introduit en Australie dans les années 1970, où les artisans aborigènes d'Erna Bella en ont fait leur propre technique.

Il a d'abord été pratiqué en Afrique par la tribu Yoruba au Nigeria, ainsi que par les tribus Soninke et Wolof au Sénégal. Au lieu de la cire d'abeille, cette variante africaine utilise de l'amidon de manioc, de la pâte de riz ou de la boue comme réserve.